卦爻六神怎么安,六神怎么配六爻
家宅六神的供奉位置
家宅六神的供奉位置
生活中我们常常用“六神不安”来形容一个人遇事时着急惊慌，这里的“六神”是道家的术语，道教认为在人体之内的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，他们合称为“六神”。在道经《云笈七签》有记载：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”

其实道教认为在家宅之中也有六位神灵在护佑着我们，家宅六神分别是门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神，这是道教在民间信仰的“五祀”俗神基础上发展而来。本期就分别简单介绍这六位神仙。
家宅六神之门神、户神

在古代最早的门神信仰是起源于《山海经》记载的神荼和郁垒两位神仙，据传说有一座度朔山，山上有一棵千年古桃树，枝干蜿蜒数千里，在桃树枝干的东北方是传说中的鬼门所在，经常有鬼怪出来伤人。神荼和郁垒把守着洞口捉鬼。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来辟祸。这就是早期门神的由来。

随着时间的发展，人们根据不同地区的习俗，又将很多神明加入门神的行列。最为著名的是唐代的两位大将秦叔宝和尉迟敬德，他们两位老将为李世民于殿门站岗守夜，挡住外来的鬼魅。后来皇室画匠将两位的画像立于宫门，这个传统也在民间流传。道教的门神有很多位，除了上面的几位还有钟馗、文武财神、灵官马元帅等。
户神与门神区别不大，因为在古代的“门户”仅仅是根据门的数量定义的，《说文》：“一扇曰户，两扇曰门”，单扇是户，双扇是门。由于民间百姓的大门一般都是双扇，所以都称门神，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。
家宅六神之井神

现代社会一般都用上了自来水，然而在古代水井是老百姓最重要的生活用水之源。人们对于生命之源也存在着敬畏，关于水井也有很多神话传说。在《西游记》中有一章节写的是乌鸡国国王被青毛狮子精陷害，投到花园的八角井里淹死了，然而一口普通的水井竟然还通向龙宫，水晶宫里还有井龙王坐镇。虽然只是神话传说，这也反映了古人对于水井的神圣敬畏之心。
在民间有祭祀井神的习俗，一般在农历春节之时，要在水井边烧香祭祀，有的地区还献上糕点茶酒之类的祭品。井神一般没有神像或者庙宇供奉，在北方地区一般是将水母娘娘作为井神来供奉，南方地区则是供奉井泉童子。古代人祭祀井神，也体现了古人对于获得水源的一种感恩之心。
家宅六神之灶神

俗话说“上天言好事，下界降吉祥”，灶神就是大家熟知的灶王爷，又被道教尊为灶君司命、灶神星君等。相传每年腊月二十四这一天，灶王爷要离开家宅去天庭向玉皇大帝奏职，详细禀报这一年这家人的善恶之事。为了能让灶王爷在玉帝面前美言几句，人们在这一天准备了许多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭品供奉给灶神。
灶神在道教的全称为“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，是每一户的“一家之主”。关于灶神的来历，民间有很多版本，道教的灶神有很多位，其中有五帝灶君，分别是东方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央黄帝灶君。民间则是把灶神形象化为一位和蔼的老爷爷，并有一位灶母在旁边为伴。
家宅六神之土地神

有句俗语叫“别拿土地不当神仙”，意思是虽然土地神官职很小，但是也是一位神仙，不能小瞧。土地神基本上是众多神仙之中官职最低的一位，但是也是与百姓最亲近的一位，他护佑着一方百姓，几乎是每个村庄都有一座小小的土地庙。
《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”除了道教，在民间也有祭祀土地神的传统，是民间普遍供奉的神祇之一。土地神的形象大多是衣着朴素，非常贴近常人，而且被塑造成一位慈眉善目、须发皆白的老者。在土地神的塑像旁边还塑有一位同样慈祥的土地奶奶一同受到世人的香火供奉。道教的土地神有很多位，道教认为土地神有掌管疆土，镇守一方，兼司幽冥等职能。
卦中的六神有什么详细用处?它们代表什么?
六神在断卦中的应用
六神，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武，其具体排列方法各书均有论述，在此不多谈。我们知道，六神都有其特定意义，又带有一定五行属性，因此在断卦中有一定应用价值。灵活运用六神辅助断卦，往往能活灵活现地断出许多神奇之卦。六神虽有其独特功用，但也要结合卦位、卦爻之象、动变爻的喻意综合推断才会，不能一见某神临某爻动就根据六神所代表的意义牵强附会地妄断，即使有时测准也是巧合。尤其是初学者千万莫忘记：六爻断卦，五行生克是根本，六神为辅。事情吉凶祸福完全是根据用神旺衰、五行生克结果推断而出。六神的作用在于可辅助分清事物的性质、类别，起形象断卦作用，也并不是每一卦配上六神都能运用得淋漓尽致，只是在一些特定的测事中才有应用价值。 螣蛇，主虚惊怪异之事。意义外延：有蛇象、水象、绳象、线象，一切像蛇类长而软之物。有绊住、缠身、缠绕、围绕、捆绑、腾飞、远走之意。人事上有虚妄、虚惊、怪异、神秘、言语浮漂不定、脾气、性格古怪之意，色泽有土色。等等，在实际运用中还可发展很多类象。在六神具体应用上要根据爻位、爻象、动变爻之喻意，提取与六神所包涵的信息类象，相通、相符那一部分内容，才能应验如神，同时若能结合外应就会更。有些卦只用五行生克之理及卦象、卦意，完全可以推断事物内部本质、矛盾、吉凶、成败，但对测有些事如果不借助六神形象来断是很难分清事物发生的内部本质，也就很难断出今人叫绝的好卦来。所以在熟悉五行生克断卦基础之上，再辅以六神断卦，是能够达到良好的预测效果的。
丙丁日的二爻六神为什么
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六爻排盘中如何装六神？
星座网https://m.xingzuo.com2021/08/29
在六爻装卦法中，最后一项是装六神，装六神与前五项装卦方法不同，前五项均为静态装卦法，而此项为动态方式，即随着测卦时间的不同而采取不同的装六神方式。所以装六神，必结合具体预测时间。
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(一）六神名称
六神又称六兽，共六种，依次为：青龙、朱雀、勾陈、縢蛇、白虎、玄武。六神是古代传说中的六种兽，本人认为其前身应该是：青龙为龙，朱雀为凤，白虎为麒麟，玄武为龟。这四兽正是古代所说的四灵，《家语》云:“龙，鳞虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长；麟，毛虫之长。”四灵在时间上配春夏秋冬四季，在空间上配东南西北四方。
（二）六神五行属性
六神也具有五行属性，每种六神都可配一种五行，其对应关系如下：
青龙朱雀勾陈滕蛇白虎玄武木火土土金水
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(三）装六神的方法
六神装配依动态法，即以测卦之口的天干为依据。具体为，甲乙日初爻起青龙，以后依次为二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为塍蛇，五爻为白虎,六爻为玄武。丙丁日初爻则起朱雀，以后依次为二爻为勾陈，三爻为滕蛇，四爻为白虎，五爻为玄武，六爻为青龙。其他日依此类推，详见下表：
(四）六神的待性及所主
六神各具特性，掌捱了八神的特性，对于断卦是有用的。下面只是列举了六神的一些基本特性，在此基础上，还可以随着时代进一步拓展、延伸。六神的使用，要结合卦爻的旺衰及所临六亲的属性，不可一见某六神，便生搬硬套。
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六神之1.青龙
为东方木神，五行属木，司生、主仁、贵、吉庆、喜悦、光明，如青龙临吉神（
六爻以什么定吉凶
易经八卦是活的，不是固定模式，还要看算卦的时间，生克关系，等等。六神日月年食神，还有就是是应，然后看具体的事情，比如说看疾病的话，官鬼就是病的源头，为什么生病然后呢有制住他的呢，那说明遇到的医生就挺好吃的，药也可以达到效果，如果他很猖獗，那说明病就很严重，逢上冲动就完蛋。这些问题每位名家的观点也有所不同最好还是靠自己在实践中去总结摸索就是古人他们的方法也有好多种
卦中的六神有什么用处?
六神在断卦中的应用
六神，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武，其具体排列方法各书均有论述，在此不多谈。我们知道，六神都有其特定意义，又带有一定五行属性，因此在断卦中有一定应用价值。灵活运用六神辅助断卦，往往能活灵活现地断出许多神奇之卦。六神虽有其独特功用，但也要结合卦位、卦爻之象、动变爻的喻意综合推断才会，不能一见某神临某爻动就根据六神所代表的意义牵强附会地妄断，即使有时测准也是巧合。尤其是初学者千万莫忘记：六爻断卦，五行生克是根本，六神为辅。事情吉凶祸福完全是根据用神旺衰、五行生克结果推断而出。六神的作用在于可辅助分清事物的性质、类别，起形象断卦作用，也并不是每一卦配上六神都能运用得淋漓尽致，只是在一些特定的测事中才有应用价值。我在多年实践中逐渐摸索到六神在测行人、失物、疾病、官司、婚姻、求财、忧疑之事时作用较大，但也并是每次都能运用得非常神奇。至于测其它方面事情，意义不明显。 以上是我对六神在运用中的一点浅薄认识。易海无涯，唯恐自己一些不正确的认识会贻误后学，故在此只做抛砖引玉，希望各位老师指教。下面仅对六神中“螣蛇”的含义及运用方法做以下小析。 螣蛇，主虚惊怪异之事。意义外延：有蛇象、水象、绳象、线象，一切像蛇类长而软之物。有绊住、缠身、缠绕、围绕、捆绑、腾飞、远走之意。人事上有虚妄、虚惊、怪异、神秘、言语浮漂不定、脾气、性格古怪之意，色泽有土色。等等，在实际运用中还可发展很多类象。在六神具体应用上要根据爻位、爻象、动变爻之喻意，提取与六神所包涵的信息类象，相通、相符那一部分内容，才能应验如神，同时若能结合外应就会更。现摘取几例仅供分析说明。 例一、98年冬，我同易友准备去50里外拜访当地有名的铁口直断盲人责先生，未出行前，我摇卦测责先生在家否，摇得《丰》之《遁》。 癸亥月 戊寅日（申酉空） 《雷火丰》 《天山遁》 六神 官鬼戌土× 官鬼戌土、 朱雀 父母申金× 世 父母申金、 青龙 妻财午火、 妻财午火、 玄武 兄弟亥水、 父母申金、 白虎 官鬼丑土、、应 妻财午火、、螣蛇 子孙卯木○ 官鬼辰土、 勾陈 析断： 因我与责先生未曾谋过面，取应爻官鬼丑土为用神。现官鬼丑土静而不动，与世爻相生说明责先生在家能见着面。卦中世爻临父母逢空，朱雀临官鬼动生世，朱雀、父母代表文书之意，官爻亦有九流之意，与实际我欲拜访责先生探研易学技艺相符。但世爻逢空逢日冲破，此为真空、真破，恐难如愿。原因何在？请看用神应爻在月令休囚，被日及动爻卯木克伤，说明责先生已有灾难。又官鬼用神临螣蛇，象有什么事缠身之象，因官鬼爻又代表病症，断责先生有病缠身，再加上螣蛇有脾气性格古怪之意，恐难于与人真诚相待，故决定暂缓再去，待责先生病好也许有一线希望。 后过一个星期去拜访时，责先生自说已病月余，才刚刚好转，问有关易学之事都不尽人意。邻人都说其脾气古怪，很难与人相处，八十多岁了也不肯收个徒弟……。此正应：世空无所得，白去一趟。 例二、我家一盒钉子放在厢房找不到，摇卦测之，得《快》之《需》卦。 申月 甲寅日 《泽天快》 《水天需》 六神 兄弟未土、、 妻财子水、、 玄武 子孙酉金、世 兄弟戌土、 白虎 妻财亥水○ 子孙申金、、 螣蛇 兄弟辰土、 兄弟辰土、 勾陈 官鬼寅木、应官鬼寅木、 朱雀 妻财子水、 妻财子水、 青龙 析断： 钉子，为我所用，故取四爻妻财亥水为用。四爻为门户，用临螣蛇动，有什么东西缠绕之象，且用神又与日辰作合，有被物遮盖之象。所以断钉子在厢房门口处，有象蛇、绳之类东西围绕在钉盒周围，且钉盒有物遮盖，不能一眼就看到。到厢房找时果然在门口处，钉子放在软水管盘结的圈内，上面有聚乙烯袋子盖着。 例三：我大伯家狗丢失了，找了一天未找着，天都黑了，无奈之下冒着狂风来到我家求测狗能否找到（注：我大伯有四十多年党龄，当过学校校长，党校校长，一直对周易预测抱有偏见，因我几次给他家人预测准确才认定周易是科学，并且想跟我一起学易。可见用事实来否定人们对周易的偏见是最有说服力的），得《师》之《复》卦。 丁亥月 己巳日 戌时 《地水师》 《地雷复》 六神 父母酉金、、应 父母酉金、、勾陈 兄弟亥水、、兄弟亥水、、朱雀 官鬼丑土、、官鬼丑土、、青龙 妻财午火、、世 官鬼辰土、、玄武 官鬼辰土○ 子孙寅木、、白虎 子孙寅木× 兄弟子水、 螣蛇 析断： 取子孙寅木为用神。子孙寅木动而化子水回头生，得月令生扶，兄弟亥水暗动生合，凭此可断定狗还活着。用生世爻可断狗丢不了，戌时内可自己回来。 卦断至此，本可结束，但我看卦中官鬼辰土动化子孙寅木用神，官鬼主盗贼，有狗被人偷之象，初爻子孙寅木临螣蛇动，螣蛇有绳锁之象，再结合月合日冲，为合处逢冲，合有绊住、拴住之意，冲有挣脱之意。 于是我说：“狗是被人偷了，拴在树下，在东北方向不远处。你找不到它自己也能挣脱开跑回来。” 第二天一早大伯特意来相告：“昨晚我刚回到家，就听门外有狗叫声，开门一看，狗不知从哪回来了，脖子上还拖着铁锁链、钻头、铁丝套子。不知是谁下的套子将狗套住了。幸亏昨天风大，狗在挣脱时叫声没被人听见才捡了条命。” 再仔细观卦中兄弟亥水暗动，又化兄弟子水回头生用神，兄弟主风，正是因风得生。可见卦之神奇，只是我们很难提取全部信息而已。 上面的几个例子对断卦过程分析得较为细致，初入易道的易友同样也能很快从中领悟一些断卦技巧及六神应用方法与规律。要达到灵活运用得需一段时间磨练。有些卦只用五行生克之理及卦象、卦意，完全可以推断事物内部本质、矛盾、吉凶、成败，但对测有些事如果不借助六神形象来断是很难分清事物发生的内部本质，也就很难断出今人叫绝的好卦来。所以在熟悉五行生克断卦基础之上，再辅以六神断卦，是能够达到良好的预测效果的。打个比方，六神就是语文语法中的定语和状语，起到形容词和强调的作用。