易经十二辟卦图是干什么的,易经图解六十四卦详解

十二辟卦的人生意义

人类古代的时候，中国人古代把一年三百六十五天分割为七十二候，然后在中原某一个固定地点观察这一个地点每一候的气象变化，观察记录数百年、上千年，请想想它会是一个怎样的积累？它当然使得你站在这个地方，在每一候中可以精确预测这一候天气的大致变化概率或者统计学概率，是不是这样？
比如今天二十四节气，有一个节气叫清明，其实清明节它实际上早年是一个候的称呼，也就是开春初期，大约现在阳历的三月底四月初，有五天时间站在中原，在大多数年份数百年、上千年的观察中，发现它头两天总是下雨的机会较多，而后两三天天气晴朗，雨后晴朗，空气格外清澈，故名之“清明”，因此它可以精确地预报天气。
大家知道中国古代我们在《三国演义》上见过一个说法，“诸葛亮借东风”。实际上中国古代文人士大夫，凡是有高文化的人，一般对两个东西非常熟悉。除了中国的经史子集以外，第一，中医。第二，《易经》。所以中国古代医生给文人家属看病，都要把方子开出来，交给这个文人叫验方。
它为什么要让文人验方？是因为所有文人基本上都懂中医。诸葛亮借东风实际上是古代文人或者至少是大文人都能把握的一种现象，用的就是这《十二辟卦图》。这《十二辟卦图》把气象做详细的统计学分析，在数百上千年的积累中形成有力的天气预报的一个基本工具，这才是这《十二辟卦图》的发生学的来源。

十二辟卦的介绍

十二辟卦，也叫十二消息卦，是周易研究当中的重要学说。易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过华夏上古先人整理留传下来的，亦称为“十二消息卦”。

请问周易中卦爻的含义?

《周易》应用:
大凡现代对《周易》感兴趣的人，都会遇到一个头痛的问题，就是《易经》爻辞中的古文含义实在让人伤脑筋。因此，很多人被这些令人头痛的古文折磨而放弃了对《周易》的学习与研究。
我经常跟学易者说：周易爻辞相当于儿子的面目，八八六十四卦相当于老子的本来面目，儿子是从老子那里生出来的，你把儿子研究了半天，研究得头都大了，却还是不明白老子长什么样。你把老子搞明白了，自然能把儿子分辨出来。
所以，研究与学习《周易》，一定要先学习八八六十四个卦是怎么形成的，怎么变化的。一个卦有六个爻，每一爻的阴阳有何不同，又是如何变化的。你再来对照爻辞就明白了《周易》讲了些什么，这个卦大概讲了些什么。
有两个最简单的《周易》预测应用的办法，第一就是你对“周易八卦”什么都不知道，有一天突然想要问一件事情的发展情况，拿起《易经》来随意一翻，只要你做到了是真正有感而发，是随意而翻书，保证你翻到的那个卦的爻辞就解答了你要问的事情的发展方向。过去古代的人说这是通于神明，感而所得，实际上是你这个行为的本身就具备了起卦的功能，只是把起卦过程隐藏在翻书这一动作之中了。第二个方法就是你对“周易八卦”略有了解，知道怎么样起卦，那么你起出了卦后，对照这个卦的爻辞，也一定能判断出这个事情发展的方向。这是周易预测与应用中两个最简单有效的方法，也是灵性特别闪光的地方。也是开始最能够将你引入周易应用之门的方法。
在《易经．系辞上传》第二章中孔子说他学习周易的心得体会时讲到：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。”
此段话我们翻译一下就是：“我心想要预测一个事情的发展，于是起卦，通过仔细观察卦的卦象、爻象，看其中的阴阳两种因素是怎么作用、怎么转化、和怎么变化的。再看看易经的系辞上是怎么对此进行解释与判断的，这样就能够知道事物发展变化的好坏了。所以说，吉与凶不过是失去与得到的表现罢了；悔吝不过是忧愁、懊悔、伤脑筋的表现罢了；卦中阴阳的变化反映了事物的前进与后退；刚与柔、阴与阳如同昼夜的运行一样不断发生变化。一卦分六个爻，六爻又分别代表了天、地、人三才以及在其中的万事万物。所以，懂得应用周易的人，依据周易八卦的次序而安装八卦，通过卦象、爻象，再反复推敲易经爻辞的含义，常常能使预测的人非常快乐于预测的准确性，并因此而爱不释手。所以，懂周易的人，安装好八卦后就心平气和的仔细观察它的卦象所代表的含义，或者反复推敲易经爻辞的含义，根据卦中阴阳的变化来分析判断事物的运行规律，从而达到预测的目的。再加上你学习周易八卦本身所具备的灵性，也一定能够帮助你达到预测准确的目的。”
从以上孔子对应该怎么样学习周易的报告中，我们可以看到，学习周易没有一点难和玄的地方，是人的思想人为的把它搞复杂了。而且孔子早在两千五百年前就告诉我们，要想学习周易，一定要先学习什么是八卦的卦象（设卦观象），你才可以去分析爻辞是什么意思。尽量不要逆行，那样就会使你被爻辞的之乎者也所难住，同时也会被里面的什么神呀、圣人呀、天道呀搞得神神秘秘，以为难懂难学。在翻译上面孔子的话时，我就把“圣人”、“君子”直接翻译成了“我”与“预测者”，当然孔子的“圣人”含义包含广大一些。其实只要我们能够静下心来，学习周易跟学习任何文化知识一样方便，他同样有他的逻辑思想与推理方法。
周易本身反映了宇宙的三个重要原则，就是“变易、不易、简易。”宇宙有个特性就是万事万物均在运动变化之中，这就是变易。所以孔子在两千五百年前研究周易时就指出：宇宙万物有“偕时俱进”的特性；万事万物与宇宙本体合一的本质特性不变，所以万法归宗，万众一心，一体同源；万事万物在运动变化中遵循简单的原则，所以大道至简至易。我们的祖先把天地万物用八个卦的运行状态表现出来，又再归纳为四象、两仪、太极直至无极
因此，我们在学习周易的过程中，不必要再人为的认为它难，从而放弃。首先我们要做到的就是进入它的门。
http://baike.baidu.com/view/2693.htm这有周易的介绍

为什么人体那么复杂的疾病用十二辟卦就可以全部演示?

自从学了易演中医，我一直在思考一个问题：为什么人体那么复杂的疾病，用十二辟卦就可以简单的演示完整？完全不用象西医一样，单一个肿瘤就分出一千多个亚型，还在不断的细分下去；但在实际应用中基本上没有任何意义，因为治疗上还是“三板斧”——手术、放疗、化疗。 凭借深厚的解剖基础和对经络的研究，我尝试对这个问题做出一个解答，看看对各位朋友有无启发。 生物钟的概念和存在，相信我已不需要再多解释什么了；既然生物钟存在，也就证明人体内部存在一个不断重复某种循环的结构。按照我们现代计算机的控制论，必需存在一个授时中心，按不同任务的需要，分配CPU的使用时间，这已是最基本的计算机基础知识；那么对于人体多个系统，多个器官，数以万亿计的多级神经元这样巨大的任务量，当然也需要一个授时系统，甚至应该是多级授时系统，这个系统请参考本博“人体三个不同层级的自检系统”“从我国的“神威蓝光”千亿次计算机看人体的控制机理” 既然人体存在这样一个多级系统，它们的命令又通过系统传达给各级器官和组织，所以大脑对全身的器官和组织是有双向调节作用的；上传下达，不用说是通过神经进行，这个上传下达的过程就是所谓的经络感传。 这个上传下达的系统当然是相对封闭的，你总不可能把应该传给心脏的信号传到肾脏去吧，那么这个相对封闭的系统就是所谓的经络系统；在这里我们按执行的功能不同可以简单的分出五脏和六腑，各有自己专属于的传导系统，这十一个相对独立的系统当然会有一个相对独立的控制中心，加上一个本属于虚无的手厥阴心包经（在十二辟卦中属于乾卦，独阳是不存在的）；那么控制这十二个系统中心核团就分别与十二辟卦想对应。所以十二个控制中心的所有变化都会影响到相应控制的器官或组织；那又是什么影响了这十二个中心呢？这就是天之六气的下加和地之六气的上临；如果中心没问题，人体当然也就没“病”，如果中心有问题，那里出现问题，相应的控制区域就会有“病”。 如果想治病，简单，把相应的控制中心调整回正常状态就可以，当中心输出的都是正常的神经控制信号的时候，相应器官或组织也就能发挥正常的作用。当然如果病情较重，就必需给人体一个相应的时间来做调整，按西医的说法，你怎么也得给出时间来进行重吸收或说运走衍生物的过程啊！ 现在的问题是，有一个“鸡”先“蛋”先的问题！到底神经能对器官或组织有多大的调整能力，能调整回来吗？是器官对神经有调节影响还是神经对器官有影响？ 关于这些问题，我在相关博文都已有论及，这里就不多说了。你只要想想是先有神经还是先有器官就可以了。 虽然古人可能没有今天那么精细的解剖，但古人的归类能力可能比我们强得多，所以在参考易理的象数法则后，总结出了用十二辟卦轻松归类人体千变万化疾病的方法，而且取得了神奇的效果。

画带有二进制的六十四卦卦象图。

64卦象图中，有阴阳两爻，分别用“— —”和“——”表示。所谓用二进制来编码，无非就是用0和1来表示阴阳两爻罢了。例如乾卦用“111111”表示，坤卦用“000000”表示等等。当然，用0来表示阳爻、1来表示阴爻也可以，无非就是另外一种编码方式而已。

八卦的顺序是怎样的?

八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。