韬光寺纯阳殿求签,灵隐寺求签在哪个位置

韬光寺的寺院概况

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韬光观海的历史

西湖原是一个浅海湾，称为“泻湖”。后经多次筑海塘阻拦海水，再加上海平面下降，西湖才正式形成。 蝾螈因来不及随着海水退去，留在陆上西子湖畔的“金莲池”中。在金莲池右边是诵芬阁和观音殿。观音殿为重檐六角楼，观音殿内供奉观世音菩萨。韬光寺最高处，是著名的“观海楼”，登观海楼可看到西湖和钱圹江。韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。一日，禅师辞师出游，师父嘱咐说：遇天可前，逢巢则止。唐穆宗长庆年间（821-824）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：吾师命之矣。遂卓锡于此。
韬光禅师与诗人白居易交往甚密，白居易时任杭州刺史。常来寺中同禅师吟诗唱和，名噪一时。现寺中的烹茗井，是白居易汲水烹茗处。后山有练丹台遗址，相传是吕纯阳在此练过丹，名曰“丹崖宝洞”。
清雍正《西湖志》卷四：“上至寺顶，有石楼方丈，正对钱塘江，尽处即海，洪涛浩渺，与天相接，十洲三山如在目睫，故唐人宋之问诗有‘楼观沧海日，门对浙江潮’之句。又杨巨源诗亦云：‘曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。’赋灵隐者多矣，写景工妙无以逾此。”
韬光地处高旷，唐代即为远眺钱塘江入海之地。 由灵隐寺西行，过嵝山，沿韬光径向山上行，沿途茂林修竹，道旁修篁夹道，林间环境清幽。寺院矗立在悬崖之上，依山而筑。中轴线上是大雄宝殿，中间是法安堂，最上层是吕纯阳殿和祖师殿，为寺院主体建筑。谁大雄宝殿右面，是韬光寺的金莲池，夏日的金莲池，有一种名叫“蝾螈”形似蜥蜴的小动物。1961年改寺为一座翠羽式敞厅，依悬崖而立，远看如凌空楼阁，敞厅对面是诵芬阁，走下台阶是金莲池，韬光寺的后山有练丹台遗。

韬光观海的韬光寺恢复

杭州的众多道院当中，惟西湖葛岭的“抱朴道院”和韬光的“丹崖宝洞”最为著名，一度香火缭绕，钟声鼎沸。丹涯宝洞前是观海亭,建于清康熙四十五年(1706年),这里是古时灵隐山中最适合观海之处,亭柱上楹联楼观沧海日，门对浙江潮,为唐代诗人宋之问的名句，韬光观海还是清代西湖十八景和杭州二十四景之一。”韬光庵1950年后几经整修，1982年韬光寺被大火烧毁后，逐渐衰落。同年改建为一座敞厅，名白云深处。 2003年12月由杭州市园林文物局移交杭州市佛教协会管理，2006年起整治修缮。 沿韬光径向上，偶尔透过树叶看到寺院矗立在悬崖之上，已叹为观止，待到走进韬光寺，却发现在这悬崖峭壁之间竟然隐藏着一座园林化寺院，融池泉亭台于山川沟壑、茂林修竹之间，游人沿着曲折石阶向上攀登，有移步换景，豁然开朗之感，不得不佩服能工巧匠的巧夺天工。
2006年，杭州市整治和修缮韬光寺，历尽数年，韬光寺整修一新，恢复和重建了大雄宝殿、法安堂、诵芬阁、吕纯阳殿、祖师殿和观海楼等建筑，重现了游人香客云集，香火缭绕，钟声鼎沸之景象。殿堂亭阁，因山而建，玲珑曲折，极尽雅致。今庵内有白云深处、涌芬阁、韬庵、一瓯亭等。还有吕纯阳炼丹台遗址，观海亭、候仙亭，维摩洞等胜迹。
韬光寺建筑的整体结构大致符合一正两厢的中国传统建筑格局，却又根据山体的走势而有创新。其中轴线底层是大雄宝殿，中间是法安堂，最上层是吕纯阳殿和祖师殿，为寺院主体建筑，多为两层通透式结构，通过各具特色的雕刻门窗，把室内和室外融为一体，裸露的青砖，白色的墙体和枣红色的门窗，和以黄色为主色调的传统寺院相比，别具一番风味。中轴线左边为茶院和僧寮，游客和信众可以在茶院一边饮茶，一边欣赏西湖美景。
沿大雄宝殿右拐，是韬光寺最美的地方，简直就是一个小小的江南园林。前面是大名鼎鼎的金莲池，传说韬光禅师在此引水种金莲，左边是一瓯亭，右边是诵芬阁和观音殿。诵芬阁是一个隔景式建筑，穿过诵芬阁，再经过一座小桥，才能到达观音殿，营造出一种纵深的距离美，观音殿为一重檐六角楼，建筑在一个水池之上，仿佛西方极乐世界的七宝莲池和琼楼玉宇。现在韬光寺的法安堂二楼扶廊是整座寺院最佳的观景台，游人站在这里，脚下是一层层形状各异的亭台楼阁，远方是群山环抱的西子湖，令人心旷神怡。
地址：延灵隐寺山路上行200米，至北高峰颠下。或从北高峰山路下行，至丫字路口，右下行500米。

韬光庵的解释,快!急用!!!

韬光庵在灵隐寺右之半山，韬光禅师建。师，蜀人，唐太宗时，辞其师出游，师嘱
之曰：“遇天可留，逢巢即止。”师游灵隐山巢沟坞，值白乐天守郡，悟曰：“吾师命
之矣。”遂卓锡焉。乐天闻之，遂与为友，题其堂曰“法安”。内有金莲池、烹茗井，
壁间有赵阅道、苏子瞻题名。庵之右为吕纯阳殿，万历十二年建，参政郭子章为之记。
骆宾王亡命为僧，匿迹寺中。宋之问自谪所还至江南，偶宿于此。夜月极明，之问在长
廊索句，吟曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”后句未属，思索良苦。有老僧点长明灯，
同曰：“少年夜不寐，而吟讽甚苦，何耶？”之问曰：“适欲题此寺，得上联而下句不
属。”
僧请吟上句，宋诵之。老僧曰：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”之问愕
然，讶其遒丽，遂续终篇。迟明访之，老僧不复见矣。有知者曰：此骆宾王也。
袁宏道《韬光庵小记》：
韬光在山之腰，出灵隐后一二里，路径甚可爱。古木婆娑，草香泉渍，淙淙之声，
四分五络，达于山厨。庵内望钱塘江，浪纹可数。余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古
人取景，或亦如近代词客捃拾帮凑。及登韬光，始知“沧海”、“浙江”、“扪萝”、
“刳木”数语，字字入画，古人真不可及矣。
宿韬光之次日，余与石篑、子公同登北高峰，绝顶而下。
张京元《韬光庵小记》：
韬光庵在灵鹫后，鸟道蛇盘，一步一喘。至庵，入坐一小室，峭壁如削，泉出石罅，
汇为池，蓄金鱼数头。低窗曲槛，相向啜茗，真有武陵世外之想。
萧士玮《韬光庵小记》：
初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，
倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得水而活；惟
韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬
光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竟夜不
息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
受肇和《自韬光登北高峰》诗：
高峰千仞玉嶙峋，石磴攀跻翠蔼分。
一路松风长带雨，半空岚气自成云。
上方楼阁参差见，下界笙歌远近闻。
谁似当年苏内翰，登临处处有遗文。
白居易《招韬光禅师》诗：
白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
青菜除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。
韬光禅师《答白太守》诗：
山僧野性爱林泉，每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，惟能引水种青莲。
白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
城市不能飞锡至，恐妨莺啭翠楼前。
杨蟠《韬光庵》诗：
寂寂阶前草，春深鹿自耕。老僧垂白发，山下不知名。
王思任《韬光庵》诗：
云老天穷结数楹，涛呼万壑尽松声。
鸟来佛座施花去，泉入僧厨漉菜行。
一捺断山流海气，半株残塔插湖明。
灵峰占绝杭州妙，输与韬光得隐名。
又《韬光涧道》诗：
灵隐入孤峰，庵庵叠翠重。僧泉交竹驿，仙屋破云封。
绿暗天俱贵，幽寒月不浓。涧桥秋倚处，忽一响山钟。

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杭州的哪座寺院求财“最灵”,让本地人络绎不绝?

众所周知，杭州是国内著名的旅游城市，也是一座有着悠久历史的文化古城，说到杭州著名的千年古刹，相信很多外地游客一定会首先想到举世闻名的灵隐寺，它不仅是座有着1700多年历史的千年古刹，更是中国佛教禅宗十大古刹之一，加上当年电视剧《济公》的热播，灵隐寺几乎成为外地游客来杭州的必去之地，不过在杭州，杭州本地人更喜欢去另一座寺院。

杭州的北高峰，位于灵隐寺后，这是一个外地游客几乎不去，杭州本地人络绎不绝的地方，北高峰虽然海拔不高，但是它却成为了杭州人休闲登山徒步的好去处，这里虽然不是杭州的风景名胜，但是其热闹程度，一点都不亚于一般的景区，很多老一辈的杭州本地人说，北高峰之所以热闹，这完全因为山上有一座灵顺寺。

据说在杭州历史上，来自印度的高僧在杭州建成了“五灵”，灵鹫，灵峰，灵隐，灵山，灵顺，如今北高峰上的寺院便叫灵顺寺，山脚下便是著名的灵隐寺了，北高峰上的灵顺寺距今已经有1600多年的历史了，跟灵隐寺更是同一个“开发商”所建，所以在杭州人心中，灵顺寺是完全可以跟灵隐寺比肩的千年古刹。

灵顺寺在历史上是一座不折不扣的“网红”寺院，当年宋徽宗，康熙，乾隆都在那里“打卡留言”，更不要说像苏东坡这样的文人墨客了，那么如今杭州本地人为何都喜欢去灵顺寺呢？原来是因为灵顺寺中供奉着“五显财神”，到了明朝的时候这里便有了“天下第一财神庙”之称。

既然可以堪称天下第一财神庙，那求财许愿自然是顺理成章，在杭州人心中，这里求财是最灵的，很多杭州人说，以前很多达官显贵，富豪贤达，包括很多外地游客，来杭州通常都会去灵隐寺，只有真正内行的杭州来百姓，才会到此地来烧香拜佛，特别是每年的正月初五财神生日，来这里烧香许愿的香客络绎不绝，场面蔚为壮观。

很多去过北高峰的朋友都知道，那里虽然山不高，但是还是有索道的，那是为了方便来求财的人可以轻松上山，不过很多人还是愿意选择徒步上山入寺，以表示虔诚之心。“天下第一财神庙”许愿求财之灵，长期以来都是口口相传的，甚至很多人上北高峰就为了来这里朝圣，老百姓都是实用主义者，哪里许愿最灵都愿意往哪里去。

去北高峰“天下第一财神庙”许愿求财并不是，这寄托了杭州老百姓对上道的认可和对美好生活的向往。您去过杭州北高峰吗？到过“天下第一财神庙”吗？在那里求财真的吗？谈谈您的看法，期待您的精点评。