两卦归藏是什么意思,鬼谷归藏十六卦

小成图入门,小成图入门快速入门方法

小成图的学习的大概步骤：
1、起出一个六爻卦，2、装入九宫盘中，3、解卦。

特别重要的说明：
学习小成图有一个概念是必须要先说明的，不然越学越偏。小成图是霍老研究易经原着，发现的方法，小成图的作用是专门用来解释易经原着的，因此，易经原着中没有的内容，小成图都不会有，如：四柱干支、五行生克、空亡神煞、奇仪星门等等数术的原素，都不会存在于小成图中，因为易经原着中没有这些东西。
所以学习小成图这一个基本点要明确再明确。当然，有些学习者也加入了这些内容，并有一定准确度，这是不可否认的，但这已经不是小成图的本意了。如此不如去学习奇门遁甲，它的内容更加的丰富，何必要学小成图。
基于此论，希望看此文章学习小成图的朋友一定要清楚你所学的是纯以古易象数理解经的操作方法，是很纯的东西，而且以下所有章节的内容都是基于古易经有的内容展开的。

小成图可以用《系辞》中的三十三个字概括完它所有内容：
“四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”这三十三个字包括了起卦，排盘，推断方法等内容。接下来我会介绍它的完整操作过程。

起卦
小成图起卦有三种正统方式，1、天地数起卦法；2、大衍筮法；3、小成图占具起卦法。
1、天地数起卦法
在易经原着里，并没有先天数起卦的痕迹，也没有六爻纳甲的痕迹，小成图以解释易经原着为出发，因此在起卦上，不采用梅花易起卦，或六爻起卦等方法。而是天地数起卦，天地数起卦法，在出土《马王堆帛书周易》原着中有天地数成卦的痕迹。因此作为小成图起卦的一种方式。
具体方法如下：
八卦各代表1-10十个数字，分别如下！
乾坤艮兑坎离震巽乾坤
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
起卦的时候随口报四个数字，如3456，将这几个数字代表的卦依次重成两个六爻卦，即是所得之卦。
3为艮；4为兑，相重为山泽损，为本卦。
5为坎；6为离，相重为水火济即，为变卦。
于是3456这四个数就得到了损之济即。

2、大衍筮法
此种方法，即大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。揲之以四，以象四时，归奇于仂以象闰。五岁再闰，故再仂而后挂。
这种方法大家可在网上找一找，解释起来比较繁琐，就不在这里细讲了。

3、小成图占具起卦
此种方法，大家可以在网上找霍老的文章，小成图占具，便为了然。
以上三种方法为小成图之起卦方法，除小成图占具是改良大衍筮法之外，前两种都是可以在原着上找到成卦痕迹的，所以被采用。
对于有些朋友以梅花、纳甲爻辰、金钱卦、神数演卦、三式演卦等方法起卦再布卦的方法，目前不提倡，因为这些方法不合于古法。

排盘
1、所用盘式：
小成图需要用到式盘，即洛书九宫盘，如下。
492
357
816
所用也就是后天八卦宫位图。
巽离坤
震兑
艮坎乾
上面这个叫地盘，永远不动，在要断卦的时候取用即是取地盘宫的类象来断。
2、排卦方法：
本卦与变卦放入9、1、3、7宫中，也就是四正宫的位置，顺序是从上到下，从左到右，也即本卦的上卦放9宫，下卦放1宫；变卦上卦放3宫，下卦放7宫。互卦放在四维宫，即四个角上，本卦的互卦，上卦放在2宫，下卦放在4宫；变卦的互卦上卦放在6宫，下卦放在8宫。
3、中五宫的排法
依霍老中宫论为依据，将四正宫、四维宫里的卦分别作归藏，最后得到一个单卦，这个单卦放入中宫。
归藏的方法，将两卦平放，三爻相对，阳+阳=阴、阴+阴=阴、阴+阳=阳，阳+阴=阳。如此可将两个单卦归藏为一个单卦，再拿此单卦与其它卦归藏，最终将四正宫归藏得上卦，四维宫归藏得下卦。两者再进行终极归藏中宫卦。

易经中的归藏易,揭开了哪个千古悬案的神秘面纱?

中国古代有三本易书，分别是《连山》《归藏》和《周易》。目前仅有《周易》能够完整的流传下来。易书就是上古时代的卜筮之书，虽然十分具有色，但蕴含着许多深刻的自然法则，是百家思想的源头之一。

八卦图

《连山》被称为三易之首，学术界普遍认为《连山》以“艮卦”为首，以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。据说《连山易》原本有八万言，不过可惜的是在汉初就失佚了，现在仅存一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。

《归藏》据说是商朝的易书，以坤卦为首，万物皆归藏于地。每一象都是以“气”为主。“天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀”原来的《归藏》有四千三百言，然而也多佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。不过和《连山》相比，《归藏》的命运要好一点。西晋太康年间，人们在战国魏安釐王墓出土了一些战国的竹简，人们总称为汲冢书。其中就有《易经》二篇、《易爻阴阳卦》二篇、《卦下易经》一篇、《公孙段》二篇、《师春》一篇等易学作品，这些作品被汇编起来，取名为《归藏》，也就是现在传世本的《归藏》易。

不过历史上许多学者不断怀疑传世本《归藏》是一本伪书。如孔颖达认为：“《归藏》伪妄之书，非殷易也。”。清朝的皮锡瑞也指出：“《归藏》虽出隋唐以前，亦非可信为古书。”；现在学者余永梁认为：“其实，所谓真的《连山》《归藏》亦是汉人伪作。”。

不过，随者秦简《归藏》的出土，学术上的争议终于有了盖棺定论。1993年，在湖北江陵市荆州镇邱北村王家台15号秦墓出土了394枚约4000字的易占简书，被称为王家台秦简《易占》。这批竹简内容马国翰《玉函山房辑佚书》所录《归藏》残文有许多相同之处。因此证明了传世本《归藏》并非伪书。

《归藏》中保存了许多重要的史料信息和民间传说，对于研究上古历史具有重要的意义。如《师卦》记录了周穆天子卜西征之事，《明夷》记录了夏启梦见乘龙飞天之事，《归妹》记录了嫦娥偷吃长生药、卜奔月之事。从语法上来看，《归藏》的时间的确早于《周易》，如《归藏》的用词更加古老，卦名更为原始，《归藏》的修辞手法更为朴素，文学色较低。因此，可以断定《归藏》比周易更为古老。

易经八卦是哪八卦?各代表什么方位?

八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

风起西南,红日当天,奇门妙诀,一掌能看。是什么意思?

这个是诸葛神数的卦辞。要表达的意思就是目前你要坚守现状，保持心态平静，时机一到，自然水到渠成，呵呵，这个也就是一种很圆滑的托词。可以从多个角度来说您的状态。比如，你求事，无论最后成功与否，这个话都能解释得通。问运气，更是不用说，现状运势不好，过些日子，运气自然会好起来。你这个是诸葛神数，也叫孔明神数。
按照解签的说法是：当时机成熟，谜题即可轻易揭开，所有疑难均会得到答案。
但根据我来看，这是两个卦象。
风起西南，是风地观卦。红日当天是火天大有卦。风地观是因，也可以说是始，火大大有是果也可以说是终。
观变大有，意为提示卦主观形察势，《归藏》秘法断之，两卦归藏则为泽天夬，洪水上涨之象，如果是贸易可以待价而沽，适时出手，可获大有。即必有收获。
仅供参考。你所求之事的方位在西南，红日当天指的是办事那天晴空万里；一掌能见指的是把一只手伸开时正好是五指并拢，暗指午时（五个手指）奇门遁甲就是能否参透一掌的意思。综上所述，你所求之事在西南，一个阳光明媚的日子，正中午时分办会有一女贵人相助，好结局！

【归藏】的意思是什么?【归藏】是什么意思?

【归藏】的意思是什么？【归藏】是什么意思？

【归藏】的意思是：归藏（I）guī cáng 1. 三《易》之一，相传为黄帝所作。 ●《周礼•春官·大卜》：「掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。」 ●贾公彦疏：「此《归藏易》，以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也。」 ●汉桓谭《新论》：「《归藏》四千三百言……藏于太卜。」 ●《隋书•经籍志一》：「《归藏》十三卷，晋太尉薛贞注……汉初已亡，案晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。」 ●元张可久《满庭芳·金华道中》曲：「数前程掐得个《归藏》卦。」 2. 敛藏。 ●《素问•六元正纪大论》：「太阳所至，为寒府，为归藏。」王冰注：「物寒故归藏也。」高士宗注：「内归藏密也。」归藏（II）guī cáng归葬。 ●唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：「今者归藏有日，先远戒期。」 ●明高攀龙《泰伯庙碑》：「盖梅里平墟为泰伯端委之地，皇山为归藏之地。」★「归藏」在《汉语大词典》第6834页 第5卷 379★「归藏」在《汉语辞海》的解释参见：归藏

归藏的拼音guī cáng

归藏是什么意思

归藏（I）

guī cáng 1. 三《易》之一，相传为黄帝所作。●《周礼•春官·大卜》：「掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。」●贾公彦疏：「此《归藏易》，以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也。」●汉桓谭《新论》：「《归藏》四千三百言……藏于太卜。」●《隋书•经籍志一》：「《归藏》十三卷，晋太尉薛贞注……汉初已亡，案晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。」●元张可久《满庭芳·金华道中》曲：「数前程掐得个《归藏》卦。」 2. 敛藏。●《素问•六元正纪大论》：「太阳所至，为寒府，为归藏。」王冰注：「物寒故归藏也。」高士宗注：「内归藏密也。」

归藏（II）

guī cáng归葬。●唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：「今者归藏有日，先远戒期。」●明高攀龙《泰伯庙碑》：「盖梅里平墟为泰伯端委之地，皇山为归藏之地。」

★「归藏」在《汉语大词典》第6834页 第5卷 379 ★「归藏」在《汉语辞海》的解释

参见：归藏

归藏的英语单词1.gui cang

梅花易数的本卦,互卦,变卦是怎么回事?还有含义是什么?

本卦
排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的 信息，或目前的情况。
互卦
排在第二位的是互卦，它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来 作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。
变卦
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来 的 。卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以 变的结果为准。
动爻
除了本卦、互卦、变卦外，还有一个概念，叫动爻。在本卦中，总有一个爻会发 生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻（两个短线的表示阴爻，一条长直线的表示阳爻）。发生变动的这个爻，就称为动爻。
动爻是按照你想要的起卦方式来确认的，比如时间，笔画，甚至声响。
说的比较清楚了吧回去仔细读下《梅花易数》就会了解这些基本知识！本卦是不变的，只有用卦变，梅花分为体用互变五卦（初学者来说），互卦又分上互及下互。
我们把本卦的上下卦按动爻划分为体用二卦，动爻所在卦为用卦，反之为本卦，而取爻数则需要看你具体的起卦方式.
本卦一般来说代表占卜的主体，即所求之人。
而变卦在整个卦象里是最重要的，至于含义，很难理清，这需要功力，大体上来说变卦为影响求占者所求之事的主要因素。

本卦就是排在前面的第一个卦，体现的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。

互卦是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起。

变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。

扩展资料：

梅花易数相传为宋代易学大家邵雍所著，是一部以易学中的“数学”为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍依先天八卦数理，取万物为类象，随时随地起卦。

另外主卦（本卦）中没有动爻的那个经卦，叫体卦，也叫静卦。如上卦无动爻，则上卦为体。下卦无动爻时则下卦为体卦。体为自己，为求测人。为事物的主体。

除此之外体卦代表的是要测的事情，或者当事人，谁测算，体卦就代表了谁。这些说法都是古代的八卦玄学中的一部分，在日常生活中还是要结合科学看待事物。

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第乾卦说天，具有阳性刚健、主动的特性，有始创万物的意义。
坤卦说地，具有阴性柔顺、顺从的特忙，有接受天的授予而生成万物的功能。
屯卦说明了自然界的事物都具有开头难的特性和知难而进的意义。
蒙卦说明事物在未开化时的原始状态具有迷茫、幼稚的特性，引申出人们要改变这种状况需进行启蒙和教育的意义。
需卦说事物初创时期具有状况不明的特性，引申出有目的地等待，了解事物发展趋势的意义。
讼卦说明在事物进行中，难免发生争执，有时要引起诉讼，告诫人们不可争诉讼，而应该自我反省，把握中庸在处事中的意义。
师卦说明争治有演变成战争的可能性，引申出战争解决问题的意义和用兵原则。
比卦说明了万物具有在比较之后，择善依附的特性，引申出人们相亲相爱、服从君主、精成合作的道理。
小畜卦说明事物在发展过程中，可能出现力量不足而停顿的情形，引申出积蓄和适可而止的意义。
履卦说明实践理想、履行责任的意义，同时对危机提出告诫。
泰卦说明事物发具有向上、向前的趋势，引申出盛极必衰、物圾必反的道理。
否卦说明事物发泰极而否和否极泰来的必然规律，引申出人们应当在事物发展顺利时提高警惕，防患于未然的实践意义和变不利为有刮的可能性。
同人卦说明人类在交往中具有和谐求同的愿望，引申出求大同存小异，实破闭塞世界，促成大同的意义。
大有卦阐述了有收获的特点，强调丁满不可溢、成功后需戒骄戒躁的道理。
谦卦说明正确认识自己的水平、能力、成就，不自满、不自负的美德。体现了古时人们对谦虚使人进步的重视。
豫卦说明大有成就，而且谦虚，自然会出现和乐现象。告诫人们和乐必须居安思危，不可自呜得意。
随封解释如何顺从、追随，同时说明食弃己见，随和众人的道理。
蛊卦象征太平盛世发生事端，秩序混乱，陷于崩溃，解释盛极而衰，乐极生悲之后，必须把握着眼未来、中庸之道、坚苦奋斗原则的意义。64卦每卦是由两个卦重叠而成。其中八个基本卦是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦，每个单卦有三个阴或阳的爻组成。从下开始为初爻二爻上爻。
初爻代表地和10到20岁的年龄段；二爻代表人和30到40岁的年龄段；三爻代表天和50到60岁年龄段。上中下三个爻也代表天地人三才。
64卦是由两个相同或不同的单卦组成。一个单卦三个爻，两个卦就是六个爻。初爻二爻为地；三爻四爻为人；五爻上爻为天。从下往上初爻至上爻分别表示年龄的一到六十岁。每一爻代表十年，六个爻就是60年（一个花甲子）阳爻称为九，阴爻称为六，初爻为阳爻就称初九，初爻为阴爻就称初六。上爻是阳爻称为上九，上爻是阴爻就叫上六。二、三、四、五爻如果是阳爻就分别叫九二、九三、九四、九五；二、三、四、五是阴爻分别叫六二、六三、六四、六五。叫九我们就知道是阳爻，叫六我们就知道是阴爻。这样我们就知道那爻是阳，那爻是阴。我们画卦的时候从初爻二爻直到上爻按九是阳爻、六是阴爻，开始画卦，很快就知道是什么卦了。

好好学习 天天进步