大板尖解签,抽签吉凶排序

审案用竹签

大堂审案时,人们可看见县太爷的案桌上有四个签筒,每个签筒上写有一个字,合起来就是"执法严明".其中,"执"字签筒里插的是一大把捕捉签,其他三个签筒里插的竹签,分别为白头签,黑头签和红头签.白头签每签一板,黑头签每签五板,红头签每签十板.据说,花样就在这签子上:县太爷如果掷下40支白头签,虽然是40大板,打完后,皮肉白净如旧,立即可以行走.如果是掷下几支黑头签,同样是40大板,会使犯人皮开肉绽.如果掷下的是4支红头签,受刑的犯人可就更倒霉了,不死也残废.
此外,据说竹筒.竹签还有一个鲜为人知的作用:一个签筒正好是量一斗米的容器,一支竹签也恰恰是一尺长,每当集市交易因缺斤少两而发生争议吵到公堂上评理时,县太爷就会利用这两件东西作为衡量和评判的依据.

书讯| 你知道古装剧里的“四十大板”有多疼吗?

说到“四十大板”，很多人都不陌生。毕竟在古装剧里，这是出现次数最多的刑罚了。县太爷们似乎很中意这种刑罚，一方面它不会把人折磨致死，一方面又总能打出点“效果”来，再加上实施起来又特别简单方便，于是乎，犯人动不动就会被“赏”四十大板。这样的镜头我们可以说是见过很多了：有的角色被打得哭天喊地、满地求饶，有的则是咬紧牙关、一声不吭，还有一些，不知道是不是演技的问题，象征性地那么叫一叫、喊一喊也就过去了。



实际上，四十大板在古代是确有其刑的。它的学名是“杖刑”，是指用荆条或大竹板拷打犯人的一种刑罚。杖刑有多种分类。根据木板的大小，其可分为大仗、法杖和小杖。根据数量的多少，也可分为十杖、二十杖、三十杖、四十杖……一百杖。根据受刑的部位，其可分为背杖、臀杖和腿杖。值得一提的是，行刑时要“去衣受杖”，即脱下部分的衣服之后才会“开打”，这是很多电视剧里没有表现出来的。脱下衣服后，杖刑不但更疼，而且能让人看到“皮开肉绽”的场面。这既能增加犯人的精神痛苦，又能达到以儆效尤的效果。在古代，遭受杖刑的女子有的会选择轻生，就是因为遭受了这种“精神上的折磨”。
了解完杖刑之后，很多人会产生一个直接的疑问：疼么？
关于这个问题，必须得用一种很委婉的方式来回答：可以疼，也可以不疼。看完下面的讲述，你就明白了。
官卒的手法
俗话说，三百六十行，行行出状元，每个行当都有其“绝活”。但让人颇感意外的是，实施杖刑的官卒们，竟也有一门独特的手艺。《历代刑法考·刑罚分考十四》记载，施行廷杖的官卒首先要经过严格的训练。他们先用皮革包扎出两个假人，一个里面放上砖头，一个外面包上纸，然后给假人穿上衣服并开始训练。放砖头的人形是用来练习“外轻内重”手法的，要求能做到看起来似乎打得很轻，衣服也不要破损，但里面的砖头要打碎。包纸的人形是用来练习“外重内轻”手法的，要求做到看起来似乎打得很重，但包裹的纸不能损伤。如果没有达到控制自如的程度，就必须继续训练。
在古代，受杖刑的人中不仅有小人物，也有大人物；既有同伙，也有敌人。因此，根据不同的角色来实施不同程度的杖刑非常必要。万一处理不当，堂上的大人和施刑的官卒，是有可能要“掉脑袋”的。
后来，这门暗中训练的手艺被公众所熟知，于是有人开始买通官卒。清代方苞《狱中杂记》中曾记载着他在刑部监狱中亲眼看见的一件事：有三个犯人遭受同样的杖刑，为了少吃点苦头，他们事前都贿赂了行杖的官卒。一个犯人送了三十两银子，被稍微打伤一点骨头，养了一个月的伤；第二个犯人送了六十两的银子，只打伤一点皮肉，不到一个月就好了；第三个犯人给了一百八十两银子，受刑后当晚就步履如常了。由此可见，古代的官卒的手法有多纯熟。
“大人”的暗号



相比于官卒的手法，县太爷的暗号可能更为重要。据说，县太爷的桌上摆放有三种颜色不同的签筒，而“大人”扔下哪种颜色的签，决定了他想要看到哪种结果。如果扔下的是白头签，打完四十大板之后，可以立刻走人；如果扔下的是黑头签，犯人免不了要被打得皮开肉绽；如果扔下的是红头签，这是最狠的，犯人恐怕“非死即残”。
如果县太爷的同伙被告发了，而且证据确凿不好“网开一面”，或是县太爷收受了贿赂，“拿了钱就要给人办事”，此时扔下一支白头签，就能很巧妙地“瞒天过海”“暗度陈仓”。如果遇到的是一般的“屁民”犯案，打几下“以正视听”即可，县太爷可能就会扔下一支黑头签。如果上头交代要严惩某某人或县太爷遇到了心头之狠，此时扔下一支红头签，哪怕仅是少少的二十大板，也能让犯人“生不如死”甚至“一命呜呼”。
有一个名词叫做“杖毙”，这种程度的杖刑会把犯人打到筋骨皆断、血肉模糊，直到断气为止。可见，“打屁股”也能成为极其恐怖的刑罚。
因此，这个四十大板，可以疼，也可以不疼。就看是怎么操作的了。
不过，可能还有看官想问：别说什么“可以疼，可以不疼”的屁话了，你就告诉我，正常情况下有多疼吧！
这真是难为我了，毕竟我也没有遭受过四十大板。不过……有一段描写倒是能从一个侧面让人了解到四十大板究竟有多疼。这段描写出自《红楼梦》第三十三回：
（贾政）只喝令“堵起嘴来，着实打死!”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。
……
（事后，宝玉说道）“只是下半截疼的很，你瞧瞧打坏了那里。”袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。宝玉略动一动，便咬着牙叫“嗳哟”，袭人连忙停住手，如此三四次才褪了下来。袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手!你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢!”
此处，虽然贾政“咬着牙狠命”盖了三四十下，但考虑到其是一名文官，因此力道应该和官卒正常施刑时的力道差不多。再看宝玉的伤势，虽然“没动筋骨”，但的确是被打得皮开肉绽了。
可见，四十大板还是很疼的。

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古代的四十大板什么的是打在哪里啊?

笞杖是公堂之上的刑罚，不只是四十大板，十、二十、三十、五十五都有。笞杖的定位与标准笞杖，俗称打板子，是中国古代使用最广泛的刑罚。笞的本意是用竹条或木条对人进行抽打；杖的本意是拐杖。古时候，儿子不孝，父亲可以用拐杖打他。后来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲打儿子那种教诲、训诫的含义，所以又把笞杖称为教刑。 既然称为教刑，自然是使用最多最广的了。中国古代的五刑，各代不尽相同，至隋代始以笞、杖、徒、流、死为五刑，延续至明清。清代时法定的笞杖刑标准是：笞刑，分十、二十、三十、四十、五十五等；杖刑，分六十、七十、八十、九十、一百五等。清朝的审级是县、府、按察司、总督或巡抚四级。州县一级只能决定笞杖刑的案件，且县官只有处杖一百的权力。笞、杖，本是五刑中的基本刑罚，然而平时又常用于刑讯逼供。古时刑讯逼供在法律上也有一定限度，囚犯因刑讯致死，要处主审官杖一百至流刑3千里的刑罚。笞杖的随意性尽管各朝各代对笞杖之刑都作了明确规定，但实际执行时往往不按正式条文，常常是随意定罪，动辄使用笞杖，公堂上打死人的事例比比皆是。光绪时内乡知县章炳焘堂讯时往往一笞数千，甚而有立毙杖下者，就是一例，由此可见古时的法律在执行时随意性是很大的。这种随意性还体现在行刑的工具上。刑具本身是很有讲究的，例如清代规定的笞杖，用竹篾削去粗节毛根制成。笞，称为小竹板，大头阔一寸五分，小头阔一寸，重不过一斤半；杖，称为大竹板，大头阔二寸，小头阔一寸半，重不过二斤，大小竹板均为五尺五寸长。用板打人时，行刑人手握板的小头，击打受刑者。而历代施用杖刑时，常用别的东西代替杖具。许多杖杀人的情况，用的就不是杖，而是棒。同杖相比，棒要粗重得多，击打人身显然更容易造成伤残或死亡。还有的酷吏使用的杖具是特制的。较为常见的笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖，清代仍有妇女裸体受杖的做法。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。这样的规定造成一种社会弊病，清代大学问家俞樾在《右台仙馆笔记》中记道：闻堂上笞一囚，而咴咴呼痛之声，则女子也，诸又趋往观之后文又说，这次行刑并非打屁股，而是打嘴巴。于是，看客们大失所望，悻悻而归。面对这样的行刑方式，有的妇女受不了羞辱，回去后便寻了自尽。笞杖时的唱词县太爷的案桌上放有四个签筒，每个签筒上写有一个字，合起来就是执法严明，其中执字是捕捉令，其它三个签筒分为白头签、黑头签、红头签，白头签每签一板，黑头签每签五板，红头签每签十板。花样就在这签子上，县太爷如果扔下40支白头签，那麽40大板打完后，皮肉无痛，立刻走人；如果是几支黑头签，同样40大板，犯人会皮开肉绽；如果是40支红头签，不死也要残废。临刑之时，狱差拾起县太爷掷下的竹签后，两个差人便将受刑的犯人绑在长凳上按住，再由另外两个差人举起王法，一边拷打，一边有节有拍地唱着唱词。唱词内容大多是这样的：一二三四五，皮肉受点苦；六七八九十，回去坐上席；再打两大板，郎中抢饭碗。此外，打奸打盗的唱词各有不同。打通奸的唱词是：昨夜搂着小娇娘，今天骑马（指绑在条凳上）上法堂；屁股挨了几十板，看你通奸不通奸。打盗窃犯人的唱词是：为非作歹做强盗，人人见了杀千刀；如不重打几十板，平民百姓气难消。这些唱词，大都是代代相传的，也有的是由差人临时编凑的，以助公堂上的法威。唐朝李世民之后，只打臀部，顺便带着臀部以下的大腿一部分。唐朝之前，随便打。反正不是阴茎或阴蒂李世民之后，只打屁股，之前是不分的。

观音灵签最好的一签

每日一签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念“每日一签观音灵签，指点迷津”三遍。再默念自己姓名，出生年月日，居住地址和请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等。
接着心里默想从一到二十四其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，否则需要重新抽签。切忌，一样的问题不可重复询问，要不签会不准的。
观音菩萨，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。：您可以在此问卦占卜每日运势，包括事业运，财运，爱情运势，健康运，考试运程等。请宁神静气，点击签筒抽出今日运程签。每天第一签有效，结果仅供参考！www.d5168.com 每日一签共有24签，每支签都有详细解签，欢迎您的使用！

开始抽签

每日一签 观音灵签，抽签讲究，心诚则灵啊，请先静心然后再开始。
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观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可根据经文求问各种事情。观世音菩萨灵签抽签解签总共有一百支，观音灵签在线抽签每支签都有其特殊的意义。观音灵签，最玄之处是签文不会有详细解释，一切都要自行会意，要靠个人的慧根去参透当中的。开天辟地作良缘 吉日良时万物全
若得此签非小可 人行忠正帝王宣
吉凶宫位:上签子宫
诗意
此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰
急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
整体解译
这是个开天辟地的好机缘
这是个好时辰，各种条件都具全
求到本签非同小可
做人忠心正直上级召见
由于本身条件优越，且又逢时机良好，因此获得众人拥戴或上级赏赐，而得以成就功名。
本签精髓
受拥而发。
凡事做事
本签算是个天王签，能在自己所谋求的领域中称王。
若问事业者，最后能发展成事业之佼佼者。投资
若问地位，最后是各级部会首长。或是帝王。
简言之，会在各个领域中成为首脑者。
观音灵签第1签吉凶解签
圣意
家宅　祈福。
自身　秋冬大利。
求财　秋冬大利。
交易　成。
婚姻　成。
六甲　生男。
行人　至。
田蚕　好。
六畜　好。
寻人　见。
公讼　吉。
失物　东北。
疾病　设送。
山坟　吉。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
你的姻缘就要发动了，将会有条件很好的人看上你、赏赐你而主动与你交往。
若问心仪对象可否交往
不仅你喜欢他，其实，他也早就注意到你了，只要你一发动追求攻势，即有良好反应。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
你们互相爱慕已久，双方也都有结婚的念头，只是还没开口而已。只要其中一方提出结婚要求，即刻水到渠成。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系恢复和好者
若爱情分手者，他将会主动找你挽回。你们是很好的搭配，他也很欣赏你，所以这个爱情的挽回是没有问题的。你就宽心的接纳他吧！
工作求职 创业事业
现在的时机正刚好，正是你发挥工作或事业、创业的时刻了。
若问求职者，上面的人自然会来聘请你。
考试竞赛 升迁竞选
若问升迁者，能得到提拔。能获得上级赏赐而升迁。
若问考试可以顺利过关。
若问竞赛、竞选可以高票当选。
投资理财
若问投资理财者，财富自然进袋。
经商生意
若问经商生意者，生意自动上门。
房地交易
若问房地产买卖者，顾客主动争取要买或卖，而能成交。
治病健康
能遇到良医(良医不一定是医生)
转换变更
若问换职业、工作，或问换学校等各种转换，都能顺利。
求孕求子
天赐贵子
官司诉讼
获胜。吉利。
寻人寻物
自己回来
远行出国
出国或远行发展者，在外得到眷顾与赏赐

抽签第一次与第二次不一样,哪次为准?

我去抽签求的同一个事，连抽两天抽的签一样既然相信抽签就要一次定准不准无论是好还是坏，你既然抽列两次那么第一次的肯定不满意， 可是第二次的有你想要的答案但是里面的一些附带条件又不是你满意的，所以最终这个答案还是要你自己权衡。再抽一次·抽到满意为止