属羊人婚姻怎么样,属羊的婚姻缘分

79属羊人一生婚姻状况

婚姻的重要性已经不需要太多言语了，毕竟在这一方面每一个人都有发言权。如果说婚姻不幸的话，那对于中年之后的生活绝对是无益的。就好比七九年生人，他们的婚姻就很是坎坷，一般属羊人都会经历离婚。不过他们的总体婚姻到底好不好呢?这还需要细细说明。
一、属羊人命理
七九年生人最大的一个特点就是中庸，中庸的人最容易犯的一个错误就是不作为。他们总觉得只要跟着时代的交替慢慢前行就可以了，要知道在婚姻中绝对不能够没有作为，这样的话对方会觉得你并没有上进心。一般就是因为如此，属羊人总会被扣上这样的帽子。长久的时间下他们都没有什么可圈可点之处，这难免会让对方觉得他们很不靠谱。所以离婚是在所难免的，这毕竟是属羊人自己的过错，也怨不到别人。通常属羊人会因为这一次开始发愤图强，如果说他们依旧慵懒下去，那么结果肯定是比较悲惨的。

二、七九年属羊人的婚姻
总的来说七九年生人的婚姻还算是不错，虽然说第一次婚姻的时候多多少少会显得比较被动，而且属羊人还总是犯浑，这并不代表今后的生活就是不美满的，毕竟属羊人还是懂得知错就改的。自从他们开始知道自己曾经的做法是有一定错误的，渐渐地就开始努力了。虽然他们的努力程度还不够，但是至少能够让对方看到自己的心意，所以对方也会在身后为他们加油打气，以至于属羊人会变得更加拼力。七九年生人最大的一个特性就是，你如果不指点他们，他们就绝对不知道该如何前行，属于那种只能用皮鞭子抽才知道疼的人。跟七九年生人生活在一起，就要把他们想象成桀骜不驯的马，只有驯服他们，才能让今后的婚姻变得更加顺利。

三、七九年属羊人晚年婚姻
属羊人晚年年婚姻还是比较不错的，尤其是七九年生人，他们这个时候已经具备了大多数人都有的特性。温柔，体贴，能够让另一半感觉到无比的温暖。晚年的婚姻一直都是大家比较看重的一方面，因为当时间慢慢流逝，身边的人只剩下自己的伴侣的时候，都需要相互依靠才能够相守到老。这一点属羊人还算是比较优秀的，至少不会像年轻的时候那样总是把压力堆积在对方的身上，他们会开始为对方分担，就算是自己肩上扛有的重担比较多，他们也绝对不会喊累，因为他们知道如果自己喊累的话，就会让另一半受苦了。在婚姻中属羊人会变得听话很多，不像是以前那么纨绔，这也就是为什么他们的晚年婚姻都比较不错的原

属羊人今年的婚姻状况如何

属羊今年婚姻状况还可以。
生肖属羊的人，可以说他们在今年逢太岁寅木为天喜桃花主导的是容易遭遇喜事，并容易在上述场合和异性结缘。容易遇到正直善良，对自己有约束和要求高的异性，容易被自己包容的一面所打动的异性，无论男性或女性均有一定的桃花运。
对于单身的属羊人来说，2022年自身在感情上机遇偏少，男生的话还可以打破各种阻碍而获得一些机遇，但需要很强的决心和耐心，并且需要付出一定的代价。而女生的话则感情上困难重重，并且不宜偏激和任性，否则多容易把异性给吓跑，从而失去任何一个很好的机会。

91年女生婚姻怎么样

1991年女婚姻运程。1991年出生之人属羊，此年在天干地支纪年法中为辛未羊年，在甲子纳音表中当属路旁土，天干辛五行当属金，地支未五行当属土，故此年出生之女为土生金。

1991年属羊之女，乃为得禄之羊，为人个性强，一生性宽心大，少年波折，中年渐发。婚姻运势顺畅，夫妻和谐，名显荣贵，家庭富裕，中年运程平平，晚年运势强劲，享自然之福。

91年属羊之女，生性温顺，欠缺独立性，善于服从，婚姻生活之中，对伴侣百依百顺，毫无保留的付出，重视伴侣和家庭，然属羊之女，依赖性极强，早期，属羊之女的依赖令伴侣倍感重要，然相处日久，则导致伴侣倍感疲倦，不利于婚姻发展，宜适当独当一面。

一、1991出生属羊女一生的婚姻状况

1991年属羊的人都是很心地善良，而且也是对待在朋友方面里都是很多的志气的哦，在做事上更加会有着责任心的时候，喜欢做的事情上都是会按照到自己的计划出来，有着能够创造起自己事业们更加的会有着重要的原则出来，让自己有时候都是会是比较多的固执的哦，但是也是慢慢有着变通的能力，让事情上都是会更加做得比较有出息，而对于在一生里都是有着更加多的杰出成就的哦。

1991年出生的属羊人在感情上是比较开放而热烈的。因此在年轻的时候会谈很多次恋爱，而且每一次恋爱都是全身心投入，非常热烈的。但是这些恋情往往无疾而终所以很有可能到一定年纪还是单身。建议多参加一些朋友聚会或者婚礼等活动，你会在这样的场合遇到对的人。和对的人结婚以后，你们会相处得非常和谐融洽，基本上没有什么摩擦和矛盾。婚姻生活会非常幸福美满。

二、属羊的属相婚配宜忌

未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。

三、属羊女与不同属相结合的婚姻状况

女属羊婚配男属鼠：可以配对，不过，当男方较富有时才会感到幸福。双方能共享乐但未必能共吃苦。

女属羊婚配男属龙：不错的婚姻。但是女方可能会拖累男方，使其事业无成，境况穷困。

女属羊婚配男属马：一切较幸福，彼此不会厌烦对方。

女属羊婚配男属虎：关系很好，经常说说笑笑，幸福与甜蜜日渐增长。

女属羊婚配男属牛：婚姻不太协调，因男方没有幻想能力，过于现实，不能接受女方的浪漫的想法。

女属羊婚配男属蛇：理想的组合，婚姻会一帆风顺。

女属羊婚配男属兔：美满的婚姻，男方喜欢女方的丰富幻想力，双方都有艺术见解，使相处更融洽。

女属羊婚配男属猴：可以结合，志同道合。

女属羊婚配男属鸡：爱情并不理想，除了谈情说爱外，什么也不会。

女属羊婚配男属狗：幸福还需要双方的努力，因为两人会不断令对方精神紧张。

女属羊婚配男属猪：不会不好，但男方给不了女方想要的财富生活。

四、属羊的属相婚配表大全

农历一月生的人，易错失良机，女性宜配蛇年男性，男性宜配兔年女性。

农历二月生的人，乐天派，女性宜配虎年男性，男性宜配虎年女性。

农历三月生的人，沉默寡言，女性宜配马年男性，男性宜配马年女性。

农历四月生的人，善于思考，女性宜配龙年男性，男性宜配鸡年女性。

农历五月生的人，感觉敏锐，女性宜配猴年男性，男性宜配狗年女性。

农历六月生的人，处世圆滑，女性宜配牛年男性，男性宜配鼠年女性。

农历七月生的人，诚实努力，女性宜配兔年男性，男性宜配马年女性。

农历八月生的人，富于美感，女性宜配鼠年男性，男性宜配龙年女性。

农历九月生的人，处世认真，女性宜配牛年男性，男性宜配马年女性。

农历十月生的人，沉着冷静，女性宜配虎年男性，男性宜配马年女性。

农历十一月生的人，有口才，女性宜配马年男性，男性宜配虎年女性。

农历十二月生的人，心地善良，男女婚配不拘。

两个属羊的结婚好吗

女属羊+男属羊你们俩是颇为适合的一对。二人非常内敛，思虑周全，性情柔和，对爱情有非常美好的憧憬，两人碰到一起，会有较强的吸引力，感觉很投缘，彼此依赖，温暖欢愉。不过，你们二人都多愁善感，缺少安全感。双方都要建立对生活的信心，同时，也要相信对方，相信对方就是自己的幸福，感情会走得更长远。属羊的女人克夫吗？这个说法早在东汉时王充写的《论衡》一书里批判过的。属羊的女人，加起来呢是个“姜”字，而姓姜的这位女人，是春秋时某国君的夫人，与人私通，克夫命。而推断属羊的女人全是克夫命，这种以一盖全的论点显然不对的。很多女孩都诉苦说自己怎么是属羊的，或者说属羊的招谁惹谁了。说什么羊女难养，女属羊，守空房，十羊九不全等等。其实十二生肖原本是我国古人用来表示全天昼夜的十二段太阳方位时间，它不是纪年的另称，也不是人们的出生属相，它与人性毫无关联。再其次说十羊九不全，说十羊九不全是反清的宣传;因为慈禧太后属羊.阴历十月初十生人.孙中山同盟会为了推翻满清政权。宣称属羊的命不好.是为了在民间打击西太后。历史上认为属羊的命最好.十二属羊排在第八位.是安定富裕美好的象征。个人以为这些东西对于年轻一辈可有可无，参考一下去说服老一辈吧，，你们那有没有那种算命厉害的，让他算算，好的话就和你爸妈说，不好就瞒着用上述的解释吧望采纳

为什么说属羊会命不好?

中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇，为什么正月剃头要死舅舅？为啥死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案让我啼笑皆非。

民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。因为谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。

由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。

类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为什么，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，总之和你想的不一样。

打从去年年初开始，我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不上来，反正家里老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告诉我古人有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡，一生命苦多舛。

这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事，很多家长一听女方属羊，立刻就不干了，说命不好，不能娶，不是有句俗话么：“女子属羊，独守空房”。

我再继续追问，为什么女子属羊，才独守空房？为啥不是属蛇或者属鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。

类似的老话有很多，诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简而言之，说的都是一件事——女人属羊，命特别不好。不光命不好，还克夫。

但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建，也没这么的。

中国命理占卜理论为例，人的命运得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，然后根据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，经过一系列精密计算，才能略窥一个人的命格趋势。

羊年地支属未，八字里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直断一个人一辈子的运程，别说半仙，就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶，根本不符合算命的运转原理。

清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属羊是否不吉。

从传统文化来看呢？

羊在中华文化里，是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。

《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 这里的羊裘，代表着品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，提升到无以复加的程度。

可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。

这么美好的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的象征呢？

属羊命苦的说法，到底是从哪里来的呢？

我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊，生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来袁世凯。

这个说法是没有根据的。

1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴风俗，说当地流传一句话，叫做“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，属羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是因为大哥鲁迅就曾被这个传统影响过。

鲁迅十六岁那年，母亲周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时候，周瑞却反悔了，因为琴姑属羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属虎，属相上没什么问题——不过后来的发展证明，她的命运也没好到哪里去，守了四十多年活寡，一世孤苦。（原文我写成马年了，幸亏微信上的读者指正）

从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民俗，尤其是择偶之时，属羊的女子倍受歧视。所以，袁世凯起源说不成立。

再往前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正是羊年。在这一年的年初，《申报》特意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺死，可见这一在民间造成的影响有多大。

顺便说一句，这个风俗不止在中国，在日本都有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属羊的女子命途险恶，商人忌讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个风俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供）

另外一个说法，认为“羊年不吉”起源于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属羊；她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属羊，身边大太监李莲英也属羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。革命党趁机开动宣传，说属羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理的角度来动摇清廷统治。

这个说法，也不确。

清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊　两书生敬服良箴》里，提到过一句俗语：“俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。”

在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也特意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属羊者，往往艱于配合，以致捏改年岁。”

可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属羊为劣，不太容易找对象，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……

其实这个民俗，在乾隆年间就已流传。

徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有一次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属羊。義从羊从我，你这辈子就是属羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。

但这也不是最早的记录。

在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。比如“八字没一撇”何时出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”什么意思？总之是非常有趣的一本书。此书刊行之后，翟灏的朋友梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。

梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属羊守空房”。解释说女子忌讳属羊，因为会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。

日书是民间用来挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可以说是集民俗之大成。可见“属羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。

这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》

《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。

虽然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。可见在明人观念里，属羊已经不算什么好事。

咱们再往前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以基本上可以锁定，“属羊不吉”在明代才开始流传。

但这并没有解决最初的问题：为什么是羊？为什么女子属羊如此不吉利？

陇东学院从事民俗学研究的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。

相术是一门古老的技艺，也叫相人术，能通过人的相貌仪容来判断命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。

唐初有一位相士，叫张憬藏。这个人的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有一次，张憬藏见到一名叫裴珪的官员。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏实话实说：“夫人目修缓，法曰’豕视淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 总之是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。

这个故事给我们提供了一个特别重要的源流线索。

“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。不过这与话题无关，不去深入考究。

咱们单说说“目有四白”。

“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，特意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。

这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。

到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那就是五位姘头在宅里，何等淫乱！于是这种四白面相遂成为女子专属，用以专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”

但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。

有人把这个理解为一个女人先后嫁了五任老公，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。比如在五代王朴的《太清神鉴》里，出现了这样的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第一次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。

从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。

金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第一个就是它，在相术界的地位不问可知。

在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的理论。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 这里的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。所谓的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候低声下气，永远显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。

于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的理论全盘继承并作了总结：

“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”

从此以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。

从明初开始，这个说法呈现出一个有趣的现象。在专业领域，相士们继续秉承《人伦大统赋》、《麻衣神相》的理论，比如《人伦广鉴集说》里就说：“羊目流四白，刑妻及哭男”。

可与此同时，民间传着传着，却变了味道。从《金瓶梅》、《耳目日书》这类小说类、民俗类的著作可以看到，本来是“眼睛象羊的女子命不好”，不知怎么就传成了“属羊的女子命不好”，羊从面相向属相发生了概念迁移。

为什么会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。十二生肖里，属龙者必然贵不可言，属蛇者多心存险诈，属牛者稳重，属马者远行，属老虎的不能和属羊的结婚，避免羊入虎口——反正本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点，典型的望兽生意。

既然四白的羊眼不吉利，那么属羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的原因，就是这么个荒唐的逻辑。所谓“女命北以属羊为劣，南以属虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民俗观念中去。

这种比附非常荒唐，对此清代李汝珍已有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。”

顺带一提，李汝珍本人就属羊。

可惜像李汝珍那样的明白人毕竟太少。没办法，古代民众文化程度太低，他们根本不懂逻辑，也不关心真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且通俗易懂，他们就会乐此不疲地传播。其流转速度之快，和时下微信朋友圈差不多。

时间一长，误会成了谣言，谣言又成了习俗，一代一代坚持下去，很快便可称之为传统————比如正月剃头、比如属羊不吉。

到了晚清，发生了一件大事，给这个说法推波助澜，让它在民间影响更加根深蒂固。

晚清最著名的历史事件之一，是太平天国运动，足足席卷了清廷的半壁江山，深刻地影响了晚清政局。太平天国何以闹起如此规模？有那精通命理数术的先生做事后诸葛亮，屈指一算，算出一个弥天大祸。

中华以十天干、十二地支为纪年，轮换循环，每六十年为一甲子。其中有两个相联的年份，特别不吉利——丙午、丁未。只要挨上这两年中的任何一年，必有大乱，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年——所以这个劫数又叫做红羊劫。

有人统计过，刘邦驾崩、王莽篡位、五胡乱华、则天称帝、安史之乱、靖康之耻等等重大国难，都是在丙午年或丁未年发生的。

可是，太平天国爆发是在1851年，丁亥猪年，跟丙午、丁未没关系。没事，咱们可以附会。太平天国的两大首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是红羊嘛。

到底是谁最先把这两件事联系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陈作霖。他有一次路过南京，写了首诗感慨：金陵古大都，形胜天下甲，我朝设驻防，尙存封建法。哀哉咸丰初，惨值红羊劫，妇孺无子遗，白骨互枕压。

从他的诗作可知，太平天国是红羊劫的说法，在同时代已开始流传。

别看这个附会荒诞不经，可大家都当回事。清末唐才常成立自立会反清，提出的口号就是：“万象阴霾打不开，红羊劫日运相催，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。” 意思是我们要向太平天国学习，誓要扭转乾坤。

红羊劫里有个羊字，代指未年。老百姓们想起“属羊不吉”的老传统，越想越觉得有道理。你看，羊年屡屡出大事，连长毛都闹这么大，这羊年还真是祸事连连。老祖宗说羊年出生不吉利，难道还有错了？

结果，在附会了红羊劫之后，“羊年不吉”这个说法流传愈加广泛，民众更加笃信不疑。那些关于慈禧、袁世凯等属羊的传闻，正是以红羊劫为基础才流传出去的。而鲁迅先生择偶的遭遇，自然也是这个说法在民间开枝散叶的结果之一。

总结来说，汉代始有“四白”一说，然后在唐代成为女子淫乱的面相特征。唐宋之间，这一面相逐渐被比喻为羊目，并赋予了淫乱孤孀的涵义。演至元末，羊目女子坐实了克夫之命。从此这一说法在民间传来传去，逐渐与属相联系到一起，盛传于明清两代。至太平天国红羊劫的说法开始流布，民间更加认同羊年不吉这一荒唐说法，一直到了今天。

由此可见，所谓“羊年不宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的说法，纯属民间附会。追其本源，不过是古代相术的讹传错谬罢了。

有些错误传统，本无所谓。正月不剃头，最多是让理发店营业额下降，害不到人；但“属羊不吉”这种错误观念的流传，从古至今不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属羊，人生确实会非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，导致她们孤苦一生。然后这悲惨遭遇，反过来又成了羊女命不好的佐证。循环论证，让属相成了一个枷锁，牢牢地钳制住了她们的命运。

时至今日，科学昌明，若还有人笃信不疑，挖空心思避开羊年生子，或拒娶属羊女子，那可真是愚夫蠢妇，害人害己。

最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“婚姻一事，若不论门第相对，不管年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。为人父母的，倘能洞察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。”

虽是清人之言，倒比许多今人要聪明多了。

为什么说属羊的女性命不好?有知道呢吗 ?

老思想，是偏见。