佛教三道轮回,佛教六道轮回是哪六道

佛教三道六界什么意思

六道中分为三界，三界也就包含六道。
三界；欲界，色界，无色界。
六道；天道，阿修罗道、人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
前三道为三善道，后三道为三恶道。
分述三界如下
欲界：
从地狱道起，包括饿鬼道、畜生道，人道，修罗道，到天道的欲界六天，统称为欲界。
天道的欲界六天：四天王天、忉利天、须夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，此六层天称为欲界六天。
色界：
色界四禅，共十八天，初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅九天。
一、初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。
二、二禅三天：少光天、无量光天、光音天。
三、三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。
四、四禅九天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
无色界：
无色界四天。一、空处天。二、识处天。三、无所有处天。四、非想非非想处天。
从地狱起，至于天道的最高层非想非非想处天，统名为轮回六道，生死三界。在三界六道之内，必处于生死轮回业海之中，皆属凡夫众生。
除色界四禅第五层起至第九层天之间的无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。此名五不还天，为三果圣人所居，不在轮回生死之限。
佛菩萨另有愿力住三界内度众生的，另当别论。如地藏菩萨常处地狱内度恶道众生。又如主命鬼王，乃菩萨慈悲愿力，久处鬼道常度众生。
《地藏经》中云：佛告地藏菩萨，是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生，是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命，不可计劫。

佛教的上三路和下三路是什么意思?

六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

什么是佛教讲的轮回,请给我真正的答案?

三世因果、六道轮回。如果不觉悟将在天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱等六道众生中流浪生死。

佛教的轮回的哪几道?

有三个承认有轮回，天道，人道，修罗道，人道，畜生道，地狱道

三界轮回六道轮回是什么意思

您好：
三界是指；欲界、色界、无色界。
六道是指；地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道。
六道轮回是指凡夫在过去、现在、未来这三际中，由于自我心念的内因而造作的善业、恶业以及无记业。而后由于三种业的偏重而形成现行的果报，往复轮转与以上六道。这就叫做六道轮回。
希望可以帮到你，再会。

三世因果六道轮回什么意思

三世因果，六道轮回都是佛教名词，意思是“三世因果”前世造因，今世受果，今世造因，来世受果、“六道轮回”随着自己善恶行为，或生天界而为天人，或生人界而为人，或为阿修罗--一种和天人差不多的好战斗的神，或为畜生，或为鬼，或堕地狱。一切众生永远升沉于天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道中，犹如车轮没有始终地转着，所以叫做轮回。
三世因果（佛教名词）：
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。
六道轮回：
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。