十天干像意与风水物品主合,十天干十二地支象意
十天干万物类象,让你全面了解十天干
二、乙：（日奇、天德）
乙，乙木在巽位，属风，所以为风木，是有一种山林活木，在地上为树木，称为阴木，日干是乙木的，生在秋天大吉，秋令金旺，乙木能化能从。生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根。有润性，有曲性，为味道也为酸，为声音婉转，为体柔嫩，得时为繁华，失令为枯朽。性格矫揉造作，依附世情。对应人象是在爬，为妻，头发，眉毛，耳朵，舌头，大脑的神经，血管，肠子，肩膀，胳膊，肠子，腿，手，弯曲的东西、腰身。柔软的身材。玄武临，因怀孕打官司，玄武医生测不出来，乙落离宫，头，血管有毛病，桌子，椅子，草地，护士，月亮，身材，脖子，肩、腿、艺术品、男性生殖器，小孩，蚯蚓，胡子，脚，手指，画的含义，艺术品的东西，神经，木制的桥，肝脏，树木，弯曲的河流，蔬菜，柳树，领带，木制的门窗，输卵管，中药，中医，办公室的桌、椅、板凳。美丽的妻子。草地、绿地、花草。木制品。手绘。神经。蝴蝶。蔬菜类的食品。肠子。床柜。多足的动物。耳朵。长大的希望。歌女。水果。领带。木制的门窗。茶叶。
天文：月的远地点、和风丽日、山岚、冥王星
地理：公园、草地、山谷、花店、观光果园、风水的左（龙）砂、门窗、出入口、山林、青木、引申为桃李园、果园、花园、公园、绿地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等推荐： 五行与天干地支的关系？相辅相成
人物：高士、贤士、文人、僧道九流、家母、姐妹、妻、媒妁、副将、乐师
性情：柔而韧、婉转、能伸能屈、矫揉造作、依附世情、平和
身体：肝、泪腺、毛发、手指、股部、四肢、指甲、嗅觉、魂、颈部、神经系统、过敏、瘙痒、脑神经、
事物：园艺、手工业、中介业、婚姻、交易、感化教育、印刷出版物、和解、说和、旅游
植物：灵芝、茶、杨柳、蔓藤、白茆、蒲公英、浮萍、寄生植物、有香气的植物。
动物：鸳鸯、斑鸠、青鸡、鹳、蝴蝶、蜻蜓、飞蛾、毛毛虫、穿山甲、蛇、长颈鹿
器物：手工艺品、扇子、盒子、床席、假发、藤制品、香水、缎带、丝绸
其他：碧绿色、黄绿色、八数、为“”，太岁名“楠蒙”，月名“橘”，星座名“天宫”
八字十天干相合意义详解,甲己相合代表什么
; 十天干是哪十个?八字十天干相合代表什么意思?在八字当中，所谓的十天干是指天干地支中的十个天干，即为我国传统历法当中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬以及癸。十天干的各自含义为:甲指万物剖符而出;乙指万物出生， 抽轧而出;丙指万物炳然著见;丁指万物丁壮;戊指万物茂盛;己指万物有形可纪识;庚指万物收敛有实;辛指万物初新皆收成;壬指阳气任养万物之下;癸指万物可揆度。话不多说，让我们一起来聊聊八字天干相合意义解的相关内容吧!
1、天干相合的含义
天干相合又叫做天干五合局，所谓的合局是指干支某种五行力量的集结。天干相合有两种情况，第一种情况是指合而能化，而第二种便就是合而不化，具体是指只有相合的现象，而没有相合的结果。
2、八字十天干相合分类
八字十天干相合分类有5种:甲己相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
八字十天干相合中，相合者的五行在阴阳上刚好相反，譬如，甲己相合当中的甲木属阳，己土属阴。又譬如乙庚相合当中的乙木属阴，庚金属阳。
八字中，天干相合在五行上属于相克关系，譬如，甲木克制己土，庚金克制乙木等。
二、八字天干相合意义浅析
1、
八字十天干当中，阳木甲与阴土己相合，象征日主性格宽厚，秉性纯良，志存高远。
2、
八字十天干当中，阴木乙与阳金庚相合，预示日主内敛，仁慈，为人处世具有刚正，情义之意。
3、
八字十天干当中，阳火丙与阴金辛相合，象征日主充满朝气、精力充沛、积极进取、无私奉献。
4、
八字十天干当中，阳水壬与阴火丁相合，是智慧与财富的结合，表示日主夫妻和睦恩爱。
5、
八字十天干当中，阳土戊与阴水癸相合，预示着日主沉着厚重，拥有极强的容忍力，并且能言善辩，滔滔不绝。
以上是本期整理推荐 八字十天干相合和 八字天干相合意义的相关内容。天干相合是八字地支关系当中的一种，共有5种关系。
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风水命局:十天干喜忌口诀和注解
甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽成龙，水荡骑虎；地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。
丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正；静翕动辟，万物司命；水润物生，土燥物病；若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜帮。
庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干则脆；能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化则有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。
简注：此非原文，但是此一段文字非常重要，包含信息较多，故录于此处，略加讲解。
1、甲木脱胎一说争议较多，除了一般所讲的春初得火可以发荣、仲春旺极而宜泄其精英之外，还应当有关调候方面。木之脱胎，有“亥子丑”之意，如此天寒地冻之时，宜火暖局。
说此则其余干支天寒地冻之时调候亦在其中。甲木生春月极旺，非旺金不足以降服，甲木生在秋月则为绝地，土则生金，此为财重生起旺的官杀，而官太旺同于杀，甲木又为阳干，阳干忌弱，担不起财官杀，则大不吉，故有“春不容金，秋不容土”之说。火炽则焚木，水荡则漂木，此处明示焚木及漂木之条件，且不限于甲木，乙木亦相同。
焚木之条件为：地支三会火局且天干又透丙丁火。漂木之条件为：地支三会水局且天干又透壬癸水。焚木之时宜坐辰，其实即为甲辰日柱，辰土为湿土，可以晦火培木。漂木时宜坐寅，其实即为甲寅日柱，寅木藏火土而纳水，可以止水之浮泛。“地润天和”一词不仅适用于甲木，而且适用于其他九个天干，即金不锐、土不燥、火不烈、水不狂，此真乃一团和气也。
2、“刳羊解牛”一词有争议，除了一般解释之外，其实丑未乃乙木之财，乙木虽为柔弱之木，但是仍然可以胜任、担当此财。言乙木，则其他阴干亦在其中矣。“跨凤乘猴”一说也是为了表明阴干的另外一个特点，即只要食神伤官可以制住旺杀，虽然身弱亦是无妨，即只要食伤有气，阴干不畏官杀重也。
“虚湿之地”一句为一个特例，即乙木生在亥子之月，天干上没有丙丁火和未戌之燥土，不仅仅天寒地冻，所以即使有午火存在，乙木也难以发生。末一句谓如果天干有甲木、地支有寅木存在，则帮身力量很大，不论什么月令，乙木都可以很好。此处为比劫帮身之情况，说乙木，则其他阴干也在其中。
风水命局:十天干喜忌口诀和注解
金
7、木为生气，金为杀气，庚金为阳金，则杀气更重。壬水泄之有力，癸水则无力泄之，故说“得壬而清”，丁火克之有情，不像丙火于庚金以暴制暴。生于春夏阳气正盛之时，遇丑辰湿土能全其生；逢未戌燥土，反而脆金。最后一句明示天干五合，不仅仅庚金如此，其余阳干皆是如此。
8、辛为甲之君，为丙之臣，丙火焚甲木，丙辛相合化水来生甲木，此谓救生灵也，此间辛金调和甲与丙之关系，打通上下，故又为扶社稷也。其实此一性质五行皆然，非独辛金也。五行本来就是一个动态的平衡体系，经过复杂的生克合化实现动态的平衡，这才是关键之处。多在此处下功夫加以领会，定会有非常大的收获。“热则喜母、寒则喜丁”一句大有深意，夏季火旺需要己土化火生金，冬季水旺则喜丁火暖局。仔细思考此一句，则在其他的天干上也会大有收获。
①庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，要么顺其性，要么逆其性，不可亦顺亦逆，则*不可言要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之湿土；庚金制化得宜，即可成材……即辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金爱食神与禄神，很少爱印绶的情况。
水
9、壬水泄金是与癸水相比较而言的，癸水柔弱，泄金能力当然会差一些。申子辰全又透出癸水，则其势泛滥，遂戊己土亦难止其流，必须用木来泄方可。最后一句明示丁壬合而化为木，木又来生火，可谓有情。若壬水从于火土则反而去其燥，有水火既济之功效也。
10、癸水讲合化是为了说明整个天干合化的条件。这一条主要讲合化，另外又明示阴干易从弱，癸水泄金力量较小。
①壬水最爱寅木，衰水见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木，同理它喜甲却未必喜乙。
②癸水阴中之阴，如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助，不过平常命而已。
注：每一干都有它喜的和忌的东西，十干是有人性的东西，切不可用一种旺衰的模子来套。
二、君臣易势——论从与不从
我们说过，日主为主为君，他神他柱为宾为臣，日主无力（无根、气、无生扶），必受宾臣侵扰，正如君主无能，必被臣民反抗，从则君臣相易，则太平，不顺从则灭亡。对应八字来说，我们怎么判断一个八字是否“从”了呢，有以下几点看法：
1、日主无根无生扶者从。
2、日主有根无生扶，但根被坏者从。
3、日主无根，但有印，印也无根者从。
4、日主无根，印有根，印根被坏者从。何为根坏？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远根近差别很大，根远者日主无法依托，往往会从。（由远到近次序：年—月—时—日）
“五阳从气不从势，五阴从势无情义”：势者外在之力，气者内在之本。从势者所从的是天干克耗“我”者（外在压力），从气者所从的是地支池我者（内在自我），如甲木弱而无印，见地支伤食必弃命而从，阴日主若有强旺的外势，会不顾生身之印绶而从。
风水命理:十天干气数喜忌之己土篇
一、曰主临己土的喜忌
己土天生卑微，代表菜园子和田园之类的阴土，先天的能量不足。
戊须甲来疏，无甲性顽冥；
甲来贵合身，无甲性吊滞；乙乏克伐力，碌碌一无成。
丙火照阴土，万物得滋生；丁为灯烛光，难得显大功。
庚金可泄秀，豁达重信诚。见辛贪财色，处处留情种。
见壬则智浊，邪道起歪风；癸水配丙甲，事业方发达。
说明：
（一）戊须甲来疏，无甲性顽冥；
1、己土最不喜欢戊土，因为戊土很强大，会把自己的正财偏财劫走，戊的好处是能替自己抗灾，但己和戊在一起很难出头，除非有甲有疏通。
2、己土遇己土是比肩帮身和夺财的组合，干不了大事，做点小事享点小福，做大事的结果基本就是失败。
（二）甲来贵合身，无甲性吊滞；乙乏克伐力，碌碌一无成。
1、己遇甲是正官，卑微的己土靠甲木这个高大的树木可以获得一些帮助，甲木代表出人头地的意思，己土只有凭借甲木的帮助才能被人重视，说白了就是大树底下好乘凉。
2、己土遇见乙木是七杀，己土已经很卑微了，这时候再来一个七杀克自己，肯定很难过，除非八字里正印旺和食神旺才能带来一些富贵，大多数时候的乙木都让己土很郁闷的。
（三）丙火照阴土，万物得滋生；丁为灯烛光，难得显大功。
1、己土最喜欢丙火。己土这个菜地有了阳光的照耀才能充满生机和活力。虽然丙非常讨厌己的，但是己最喜欢就是丙，卑微的己土被丙火生得能量很足，很容易担起财官获得富贵，或者一辈子靠别人帮助生活得有福气。己土日主八字透丙的话，福气马上就提升了一大半，只要己土不是特别旺的命，遇见丙的大运流年都是吉利的信息。
2、己见丁为偏印，丁火灺能生己土，但他不情愿，而且丁火先天虚弱，也能给己带来一些福气，但力不如丙了，而且它会克了食神，所以半凶半吉。
（四）庚金可泄秀，豁达重信诚。见辛贪财色，处处留情种。
1、遇见庚是伤官，很容易大起大落。己土先天有点傻，遇见庚就显得有点小聪明了，事实上更容易被人骗，因为庚把代表贵气的正官给克了，己失去了靠山，全靠自己打拼，但是自己的能量又不足，所以只有做小事成功而已，做大事基本就是失败的下场，属于中看不中用的状态。男命从事军警适合，女命婚姻不好。己见庚也代表田地里发现矿石了，卖出后也值钱了，但是矿石卖出后，这块土地就不值钱了，因为矿石没了，意思就是一辈子都是身边的人占便宜，自己吃亏，没办法，都是克正官惹祸。
2、己遇见辛是食神，即使制了七杀，富贵也不大，因为己、辛、乙大家都是阴干，即使成功了，作为也是小的，就是吃喝乐还不错。
（五）见壬则智浊，邪道起歪风；癸水配丙甲，事业方发达。
1、己土遇见壬水是正财，按理说应不错，事实上己土见壬确实能发一些钱财，但是己土代表稀泥，壬水代表江河湖海，己不力量力想去阻拦江河的流通那是真的愚蠢啊，容易成事不足还败事有余，即使了了财也不能够长久，很容易赔大钱，不如克癸水那样安全。没有足够的能力就去想干大事，最终倒霉的就是自己，还要防自己和亲人发生水灾。
2、己见癸就好一些了，但是没有丙甲那样明显地好，因为己先天虚弱，所以只能克到更弱的癸水，能占到癸水的便宜，能发一些偏财，但不肯定就代表富贵，除非又有丙甲。
己土的命先天缺少生机和活力，能量不足，大富贵的少，基本上是小福气的居多。己土命要想成功，必须依靠其它干支的帮助。
天干 代表什么
主------主宰、管理等意思
火------五行之一金木水火土
太阳管理的是天干，五行属火
日主:命理学术语。又名身主、命主、日元、日干、我。 它代表的是“自己”。
天干有十，地支有十二，天干地支结合相配，构成六十甲子（一个循环）。一个人出生时的时辰分别可由一个“天干”和一个“地支”组合成年、月、日、时四对八字。
生辰八字来说，日主是最重要的一字，其余七字起到“平衡、调和”的作用（就是避免我们常说的“缺水”“火旺”之类的）
比如1986（丙寅年）出生（这个丙是天干，寅是地支），这里日主是丙（丙属火）。
丙寅中，丙属火，寅属木，这就是这个人的生辰八字里有了一火一木（还根据五行天干地的搭配分为阴、阳）
要弄清楚这个东西 一定要看阴阳五行、天干地支、四时五方，然后搞懂他们之间的相冲、生、死、克、囚的关系以及他们之间搭配组合的规律。天干地支是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”称为十二地支。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。
天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
天干，是指天干地支中的十个天干。
天干，是中国古代的一种文字计序符号，共10个字: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用，中国等汉字文化圈国家古代常以之来命名、排序、纪时。
天干最晚在先商已经开始，明显的证据是商族领袖之称号为上甲、匸乙、匸丙、匸丁、主壬、主癸。正式将这十个符号命名为天干应该与地支有关：干为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配合用以纪日，使用干支纪年要更晚一些。
扩展资料：
天干与地支
天干用于纪时超出10即会重复，地支用于纪时超出12也会开始重复，用天干和地支组合纪时可以减少重复，从而避免混淆。中国古代采用了一种类似拉链的干支组合，一边链齿是循环的天干，一边链齿是循环的地支，最终可以出现两者的最小公倍数即60个组合，所以出现一甲子=60年的说法。
天干是十进制，容易直观地计算；地支是十二进制，在记录时辰和月份方面具有优势；干支组合是六十进制，适合间隔较密(纪日)和不要混淆(纪年)的情形。中国古代灵活地使用天干、地支之干支组合来表达年、月、日、时辰，这样就出现了所谓的生辰八字。
参考资料来源：百度百科-天干
天干，也叫十干。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称，用于表现次序的符号,常和“地支”连用。天干 的一十个符号代表了事物的十个状态和逻辑顺序。
群书考异中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 炳，长势正旺
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
中国古代分别将天干和地支相配，用以表示年、月、日、时的次序。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵
天干指方位五行：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
地支指时辰
和“上下四方曰宇，古往今来曰宙”是一个道理
十天干万物类象,让你全面了解十天干
二、乙：（日奇、天德）
乙，乙木在巽位，属风，所以为风木，是有一种山林活木，在地上为树木，称为阴木，日干是乙木的，生在秋天大吉，秋令金旺，乙木能化能从。生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根。有润性，有曲性，为味道也为酸，为声音婉转，为体柔嫩，得时为繁华，失令为枯朽。性格矫揉造作，依附世情。对应人象是在爬，为妻，头发，眉毛，耳朵，舌头，大脑的神经，血管，肠子，肩膀，胳膊，肠子，腿，手，弯曲的东西、腰身。柔软的身材。玄武临，因怀孕打官司，玄武医生测不出来，乙落离宫，头，血管有毛病，桌子，椅子，草地，护士，月亮，身材，脖子，肩、腿、艺术品、男性生殖器，小孩，蚯蚓，胡子，脚，手指，画的含义，艺术品的东西，神经，木制的桥，肝脏，树木，弯曲的河流，蔬菜，柳树，领带，木制的门窗，输卵管，中药，中医，办公室的桌、椅、板凳。美丽的妻子。草地、绿地、花草。木制品。手绘。神经。蝴蝶。蔬菜类的食品。肠子。床柜。多足的动物。耳朵。长大的希望。歌女。水果。领带。木制的门窗。茶叶。
天文：月的远地点、和风丽日、山岚、冥王星
地理：公园、草地、山谷、花店、观光果园、风水的左（龙）砂、门窗、出入口、山林、青木、引申为桃李园、果园、花园、公园、绿地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等推荐： 五行与天干地支的关系？相辅相成
人物：高士、贤士、文人、僧道九流、家母、姐妹、妻、媒妁、副将、乐师
性情：柔而韧、婉转、能伸能屈、矫揉造作、依附世情、平和
身体：肝、泪腺、毛发、手指、股部、四肢、指甲、嗅觉、魂、颈部、神经系统、过敏、瘙痒、脑神经、
事物：园艺、手工业、中介业、婚姻、交易、感化教育、印刷出版物、和解、说和、旅游
植物：灵芝、茶、杨柳、蔓藤、白茆、蒲公英、浮萍、寄生植物、有香气的植物。
动物：鸳鸯、斑鸠、青鸡、鹳、蝴蝶、蜻蜓、飞蛾、毛毛虫、穿山甲、蛇、长颈鹿
器物：手工艺品、扇子、盒子、床席、假发、藤制品、香水、缎带、丝绸
其他：碧绿色、黄绿色、八数、为“”，太岁名“楠蒙”，月名“橘”，星座名“天宫”