时辰论命是哪本书,时辰命运分析
上等命的时辰女孩,2007年,女,农历九月十九时辰是晚上九点多这个人命
提起上等命的时辰女孩，大家都知道，有人问2007年,女,农历九月十九时辰是晚上九点多这个人命好吗？另外，还有人想问时柱论命，出生在不同时辰命运有什么不同，你知道这是怎么回事？其实上上等命格的出生时辰，下面就一起来看看年,女,农历九月十九时辰是晚上九点多这个人命好吗？希望能够帮助到大家！
上等命的时辰女孩
1、上等命的时辰女孩:年,女,农历九月十九时辰是晚上九点多这个人命好吗？
2、上等命的时辰女孩:时柱论命，出生在不同时辰命运有什么不同
每个人的命运都不同，即使是一家人。
上上等命格的出生时辰
对于为什么会有命运，为什么每个人的命运会不同，人的命运是否是注定的，人的命运能否改变，每个人的回答都不相同。在这个问题上，首先要明白一个道理：小孩子听道理，应当听从大人的，因为大人的见识比小孩子多；成年人听道理，不应该听从一般人的，或者人云亦云，应当听从贤人的教诲，因为贤人的品德尚、智慧最、为人最真诚。我们很幸运，出生在这个伟大的国度，这个国度在过去数千年来，涌现出无数的贤人。中国古先贤告诉我们对命运的认识，即“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。就是说，每个人都有前世现世来世，现在的命运，是自己前世所作所为产生的结果；自己将来的命运，也取决于今生所作所为。人懒命好的农历生日。
但是不要忘了，古先贤告诉我们有改善命运的办法。那就是：
命由己造，境随心转。
日行一善，命运改变。
命运既然自己造作，就得自己承担结果，也就没有必要去算命，因为自己可以改造。女孩几点出生命好。
推荐看一本书《》，里面讲述改造命运的方法。《》里面是一件真实的人历，介绍明代袁先生，被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名)，等到第二年去考试，三处的名次果然完全相同。后来又为他详细推算一生，比如那一年会考第几名，那一年会贡生，之后某年会在四川任一个小官共三年半，等等，非常详尽，在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝，命中无子。此后一段时间，果然如孔先生所算，一一应验。至此，袁相信一个人的命运、功名浮沉，都命中有定，连发生的时间、地点都丝毫无差，于是对一切心灰意冷，而淡然无求，终日，也懒于读书求进。后来直到他遇到云谷才发生改变。云谷说，命由己作，福自我求，人能从内心去作努力，力行仁义道德，广种福田，自然能改变自己的命运，得到好的结果。云谷特别强调了铭印的力量，祸福无门，惟人自召，告诉先生，贤皆不妄语，这些话都不是骗人的。云谷使他明白积德的重要，知道要多作善事，才能改变自己的命运。（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞沙门释传》中都有记载）
从此先生猛然觉悟，发心。力行云谷所授《功过格》（六时书），立誓行善三千，并逐日记下，每日处事战战兢兢，不敢放任。并将别号学海改为，以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。这是一生中的又一个重大转折。如果说当年偶遇孔先生而使确立了“命由天定”的宿命观，那么，这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法，从而确立了“”的立命观。
这种改变很快有了结果，到了次年（年）礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中。孔先生给他算的命，次出现不应验。四十六岁（年）时终于求得一子，取名俨，字天启。袁俨也非常的博学，在当时很有文名，他四十四岁（年）时也中了进士，当了广东省高要县的知县，政绩和口碑都很好。五十三岁时（登第两年后，即年。原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县。他在宝坻任职到年。四年中，他革除弊政，减轻赋役，疏浚河道，筑堤开渠，植树垦荒，兴修海防，治理盐碱地等等，政绩斐然。在宝坻的第三年（年）他写了《宝坻劝农书》两卷。内容包括天时、地利、田制、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验等八篇，是明清时期的地方性农书中具有一定影响的著作。（年）去世，享年七十四岁。（较孔先生所算延寿二十一年）
如果有兴趣，可以从网上搜一下这本书，下来慢慢看，同时再看一下讲解的《讲记》，网上很容易搜到。相信一定会大有收获。
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1、《命谱》；本书探讨古代的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
2、《千里命稿》；本书是民国占卜大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。因为是教材，所以没有深入的学术价值。
3、《子平真诠》；本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理亦有贡献。探讨八字的层次和成败，本书是鼻祖和唯一的范本。
4、《中国古代算命术》；本书是改革开放以后，洪教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。
5、《命理约言》；本书初步涉及到论命的步骤和基本原理。善于归纳总结和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。因为一直藏于深宫，所以不为人知。
6、《滴天髓》；原文精炼，哲学味道浓厚。经过任铁樵的注释，应用于实际论命。本书侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。
7、《麻衣神相》；为北宋人李和弟子陈抟所撰，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作，因为人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码、其"奇"也就在于此。
8、《穷通宝鉴》；为中国的“命学四书”之一，在命理学界拥有相当的地位，被称为“子平之模范”，本书去粗取精、言简意明、层次分明、井然有序，据说是江湖人士压箱底的秘本，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
9、《三命通会》；本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的方法、诗歌都有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是八字算命的百科全书。
10、《水镜神相》；是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人撰集，成书至今已有300多年历史，堪称为相术中的经典之作，书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种，“头相总论”实际上论述了人的全身，“相术杂问”中提出了不少精辟的见解，而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精叠出，“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。[求助]想学算命看什么书？学算命从基础开始，也就是阴阳五行、天干地支等方面的知识，首选阴阳系统论；
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四柱八字当代完整的技术与方法就是人体生物节律学，这就是那些大师都看人体生物节律学的道理；
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学算命看什么书？现在有能量的算命大师都在学习人体生物节律学；看其它的都没有这几本书全面；
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学算命看什么书？学算命的书不是越古越好；因为社会在进步，技术在实践中会不断完善；按照上说的去学习，就不会走弯路。记得点赞啊，祝您好运！
关于学八字有哪些书经典的书
、《渊海子平》 徐大升（南宋）这是距今最古老的一本关于八字的书。涉及到八字论命最早的原型和方法。包括格局论命和神煞论命。收集了当时的大量的论命歌诀。但是这本书缺乏系统性，很多盲派算命的方法取自这本书。初学者不建议读。
2、《神峰通考》 张楠（明）神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得，用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解。本书极力反对神煞学说。对八字术有一定的独到见解和归纳。
3、《三命通会》 万民英（明）本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的方法、诗歌都有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是八字算命的百科全书。
4、《滴天髓》 刘基（明） 任铁樵（清）《滴天髓》原文精炼，哲学味道浓厚。经过任铁樵的注释，应用于实际论命。本书侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。
5、《命理约言》 陈素庵（清）本书初步涉及到论命的步骤和基本原理。善于归纳总结和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。因为一直藏于深宫，所以不为人知。
6、《子平真诠》 沈孝瞻（清）本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理亦有贡献。探讨八字的层次和成败，本书是鼻祖和唯一的范本。
7、《穷通宝鉴》 余春台（清）本书原本源自民间命书《拦江网》。主要探讨“调候”对八字的成败的影响。是研究调候的深入教材。但本身来自民间，没有哲学高度，论命比较武断直接。
8、《命谱》 袁树珊（民国）本书探讨古代的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
9、《千里命稿》 韦千里（民国）本书是民国占卜大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。因为是教材，所以没有深入的学术价值。
10、《中国古代算命术》 洪丕莫（现代）本书是改革开放以后，洪教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。
11、《八字与中国智慧》 陆致极（当代）本书是陆博士对算命历史、算命方法的研究心得。用西方逻辑分析的视角去研究八字术。特点是善于归纳，语言精炼。要想学会八字预测，首先要学会，知道出生年、月、日、时排出八字。然后依据八字的排列找出五行的余缺。进行分析，找出用神、喜神、忌神来，要学会这些建议您，先学学邵伟华编著的《四柱预测学》一书。然后再步步深入。
...渊海子平》以及《子平真诠》哪本书好一些,求大神解答
古代人的算命人究竟是江湖骗术还是风水大师？
中国古代人对于命理学，在远古时期已经诞生出一套完整的理论，但是这些理论却很少传到民间，所以周朝以前，懂算命的只有两种人士，一种就是家传的算命师，一种就是懂得这套理论的士大夫家族，当然后来随着孔子，五行学说的盛行，东周君主没办法养活那么多这些人，没落的这些家族，开始面的社会来获取生活的延续，也就是说开始向百姓和士大夫靠拢，这样的好处就是凭着自己的知识，确实能混口饭吃，当然一些厉害的还参加到国事中来，成为了左右胜负的关键，不过当时的占卜都是以双方打仗啊，要不要出征为主，当然成功的被记录下来，失败的估计大家啥也不说，在左传中，就留下他们的很多记录。
到了后来发展，这占卜的人就越来越多，门派也越来也多了，变成了各种不同的流派，导致了大家竞争也大，不过总体上来说，行业从事人越多，证明这个行业愈来愈兴旺了，到了汉武帝时期，汉武帝身边占卜的人，不下百年个门派，特别是对一件事，大家有不同的看法。
后来就慢慢地传到了民间，民间大师开始层出不穷，比如到了唐朝的袁天罡等人，就是出自民间的大师级人物，他和李淳风还写了一本推背图，这推背图，你说准不准，肯定准啊，千百年一本奇书。所以算命和风水本来就是一家人，不过每个人领悟不同，厉害一点的当然是鲜少帮人随便算命的，因为算命这事本来对自身就不大好，宋朝的梅花易数创始人就一生身体很虚弱，他也知道这时天对他的惩罚，所以算命可不是瞎算的。
不过后来慢慢发展，因为这个成了一门生意，还能养家糊口，到了后来，许多读书人科举不行，又不能下地耕田，但是读书不成三大害啊，所以必须要找点事，起码赚点生计钱，他们就慢慢学习了点皮毛的算命和风水，反正这东西，都是靠嘴巴，信不信靠心理学和蒙，蒙对了就对了，蒙不对反正人间也不怨你，这样以来其实从事门槛基本没有，反正能懂几个字，就可以当算命佬，当然大家就个个去做，导致了什么情况呢，大家觉得这东西不靠谱，其实啊这东西可有学问的，不是经过学习和经验，是算不准的。
随着科学的发展，现在算命这东西，也慢慢的受到科学的挑战和质疑，但是大家看看，那么多年过去了，西方人还不是信塔罗牌和星相吗，所以有些东西，科学解释不了的时候，大家只好求助于传统，其实这都是心理学的范畴了。
所以算命和风水，其实不过好似古人对人，社会，自然环境的一个大数据总结而已，信不信，全看你自己。
其实仔细想想也不难发现这些古书为什么算不了命。古代要是出书是哪些人的特权？这些书籍哪些不是出自名人之手？这些人的功名是怎么得来的?他们写书的目的是什么？ 希望能帮到你。封建时代的命书我几乎全部都看过了，发现古人的控制欲特别强，控制学生思想，让大家的思想都以升官发财为目的，培养以当官为最高尚的狭隘、落后死板的思想观念，最终把人的脑子都学坏了，不给任何创新开放能力，而且几乎百分之九十以上的定义没有根据，除了遵循中国传统文化之母伏羲八卦的阴阳五行和生克的基本原理之外，其他基本上都是以他们当代身边的事去做法定概念的，而不是以整个人类社会的本质和生活规律去做定义，所以那种封建时代的东西只可能猜对一部分人的一部分事，不可能人人都能算对，百分之五六十已经到顶了，建议还是学习现代那些有创新精神的大师的东西吧！至少不能受到控制与中阴毒
命理书比较好的书推荐一下
八字算命最好的书有哪些特点？
八字算命最好的书，一定是预测最准确的书；
预测最准确的书，一定是预测方法最完善的书；
预测方法最完善的书，一定是预测模式最完整的书。
李虚中发明的三柱，肯定没有徐子平完善的四柱技术好；
四柱加大运加流年的子平术模式，肯定没有刘玉珍张睿发明与完善的四柱太阳了月亮律预测模式的技术好。下面我们就看一下子平术是一个什么样的模式？
年柱·流年·XX
月柱······大运
日柱······XX
日柱······小运【传统上由于小运起法有误，所以只能废弃不用】
要明白子平术为什么不完善，在上述模式的基础上，只要把大运是什么？为什么存在大运搞明白后，就容易理解了。所谓大运就是以月柱为原点蔓生出的运气，比如月柱为甲子，那么下一个大运如果是顺起就是乙丑，如果逆起就是癸亥。刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》研究成果明白，大运并非是无中生有的东西，反映的而是月柱变化的一面；记住了这样的原理，那么就可以类推，既然月柱有变化的一面，难道时柱就没有变化的一面吗？但由于传统上的小运起法有误，只能放弃不用了，所以老师们的第一个成果就是纠正传统小运的失误；继之根据大中小的语境，发现了中运（反映日柱变化一面的运气，也就是日节律），最后发现了超大运（反映年柱变化一面的运气，也就是年节律），由于“超大运，大运，中运，小运”的叫法毕竟有些别扭，不属于规范的语境表达方式，这就是传授四柱八字完整技术与的教材叫《人体生物节律学》的缘由。
八字算命最好的书主要有：验证过去，把握今天，预见未来及其验证时辰的功能。比如说PJ出生于1952年10月7日，根据他一生所经历的重大事件，不但能验证他的过去，预测他的未来怎么样，反推出他的时辰，而是还可以到具体的时分钟，理论上甚至可以到秒（但在具体实践中只能到多少分钟左右）。任何技术与方法，如果有一丁点的不完善，要具备验证时辰的功能，都是不可能的。验证过去，把握今天，预见未来及其验证时辰的功能等，就属于四柱八字最完整的技术与方法的特点。
学易不在于读多少书，而是在于读了多少有价值的书，比如代表当代四柱八字最前沿技术与方法的《人体生物节律学》，否则，就不可能真正学到具备验证过去，把握今天，预见未来及其验证时辰功能的技术与方法。现在命理入门的子平类书籍很多，但相对好的不太多。我认为
钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的
是邵伟华《四柱预测学》，这本书比较容易找，但错误太多，而且
编排的也比较乱，新手最好不要看，免得被误导。
了解了基础以后，就可以找人练练手了。这个时候最好能找几
本命谱来研究一下，看看大师们是怎么论命的，可以用运程与实际
经历对比着学习。比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。
看了上面这些书，也有一些了解之后，可以开始学习徐乐吾的
理论了。民国三大家中，徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多
都是江浙派归纳出来的，主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、
《造化元钥评注》(或者《穷通宝鉴评注》)、《滴天髓补注》。这
几本要认真的研究，如果有可能，还可以去找陈素庵《命理约言》、
王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然
这些书也可以看现代人的，比如钟义明、了无居士等人评注版的。
接下来就应该看古籍了，所以最好古文学好一点。最重要的当
然是《三命通会》了，比起来《渊海子平》还不太完善。其他的还
有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关，
虽然没什么系统性，但记录的征验是很准的。
一、《渊海子平》
由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著，是八字命理学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤决断生死，当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。民间盲派高人的基本经典，民间盲派一般都需整本背熟。属于古法论命的根本根基。
这些命理书籍都有电子版，图中的红色的字你认识吧。。。。。不用我说的你应该知道这些命理书籍在哪找了吧。。。。。。。
二、《三命通会》
在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。
此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心，以时为辅，定人吉凶。
后三卷记载了大量的平古歌赋，极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是传统命理学习者不可不看的一本书。
该书在传统命学的历史上拥有非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。
三、《滴天髓》
又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓。古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。
四、《子平真诠》
中国传统命理学著作，为清代进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
五、《穷通宝鉴》
中国的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。
据说是古代江湖人士压箱底的秘本，而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成。
在民国时期，又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》，自此扬名，受到广大命理学者的青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》更是民间盲派经典口诀。
六、《神峰通考》
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝神峰子张楠所著，古代传统命理学著作，被称为但凡研究八字命理者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。
作者张楠是中医，研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。
既继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解。
七、《星平会海》
本书搜集整理了明代以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是有史以来最完整、最权威的版本。
子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典.，全书十卷，不署撰人姓名。
八、《命理约言》
清代的命理典籍，不重视格局论命，属于旺衰派的经典。共四卷，陈素庵著。
清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
九、《千里命稿》
此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。
韦千里少学成名，写《千里命稿》时才24岁，
该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，初学者非常容易理解掌握。此书属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
十、《命理探源》
由袁树珊所著，是八字命理的研究之作。袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。袁先生也是旺衰派的代表，民国时期的很多达官显贵、富豪商贾均是其座上宾。
作者认为，学习命理学一定要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说：“卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”因此，他要求，命理预测决不能以贪财为目的，更不能骗人。
我是1981年阳历5月11日子时生,请大师看一下命理如何
出生公历：1981年5月11日0时10分(北京时间)，星期一。
出生农历：辛酉年 四月 初八日 子时。
生辰八字：辛酉 癸巳 己丑 甲子
命主生肖：鸡 [生肖以农历立春计算]
命主星座：金牛座
本 命 佛：不动尊菩萨
五行力量分析：
己土生于夏季，火旺、土相、木休、水囚、金死。此季节火的力量最强，金的力量最弱。
五行个数：
2个金 2个水 1个木 1个火 2个土（不计支藏）
4个金 3个水 1个木 1个火 3个土（计入支藏）
同类：土、火，共134分（己生助五行，即自己及帮助自己的五行）
异类：金、水、木，共175分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行）
八字平和。
本命局五行不缺
命理：天干有己甲日时中正之合。地支有酉巳年月半三合金局，酉丑年日半三合金局，丑子日时，酉巳丑年月日三合金局。此命局入羊刃格。
君进入2012年，与太岁相合，成辰酉之象，故运势甚为顺畅，多逢意外之喜，凡事多利。年遇“龙德”星，多得贵人相助，职位有提升之喜。对属鸡的人而言，今年运势不可多得，事业上会得到广泛支持，四方助援，无论是公职、经商还是职场人士，均大有可为，应该把握机会发展自我。今年若能年初便拟好全年工作目标，并付诸实际行动，年尾必定能收获丰厚的回报！
需要注意的是，今年“天厄”星入宫，对运势会有干扰，属鸡的人千万不能因取得小有成绩而沾沾自喜，居功自傲，以免遭人嫉妒而设法阻碍，导致事情一波三折。财运方面收入稳定，但花费甚多，难以积聚，故此必须戒除浪费陋习，开源节流，否则便财来财去而难以积聚。健康方面虽无大碍，但由于“天厄”星入宫，多主意外之灾，出差或外出旅行必须注意安全第一，以免乐极生悲。感情生活多姿多，进展顺利，若能好好把握，有望修成正果。公历信息：1981年5月11日23:00——00:59
农历信息：一九八一年四月初八子时
您的骨重：五两七钱，人人钦敬，离祖成家之命。
此命为人心性灵巧，做事细致，足智多谋，志气高昂，少年勤学，名利成就，适逢快乐，气量宽宏，财禄有余，犹如锦上添花。中限交来自成自立，渐渐荣昌，招人进财，妻子晚配为美，四十至四十五六岁，看子成名，末限多得意，家中财产甚丰隆，妻宫有克。
很难解释您的命运，太好了，青云直上，大富大贵。
属鸡人今年与太岁相合，故运势甚为顺畅，多逢意外之喜，宜使用五方贵人符增强自身运势。
生年论命
您出生于农历1981年，辛酉年，石榴木命，为人一生伶俐，精神清爽，口便舌能，高人敬重，财帛足用，六亲冷漠，骨肉情疏。女人贤德，操持兴家之命。
生月论命
您出生于农历四月，申月受胎，立夏节后出生。多才多艺，好交朋友，但欲望过强，心性难定，宜努力奋斗，可望成功。
生日论命
您出生于农历初八日，今天出生的人，性情伶俐，为人处事圆满顺遂。由于自身具备才能，而能成为辅助事业发展的利器，使得人生安乐平顺，一切无忧。整体大运方面：与父母亲的亲缘较为淡薄，因此年轻时很早便离开家庭到异地求学或发展。中年时，运势顺畅发达，可望在此时成就功名。事业发展上，赴外地工作容易受到贵人的帮助，而能顺利取得良机，事事如意亨通，是属于晚年荣华富贵的命局。
生时论命
您出生于子时，性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。
时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
命理：天干有己甲日时中正之合。地支有酉巳年月半三合金局，酉丑年日半三合金局，丑子日时，酉巳丑年月日三合金局。此命局入羊刃格。
君进入2012年，与太岁相合，成辰酉之象，故运势甚为顺畅，多逢意外之喜，凡事多利。年遇“龙德”星，多得贵人相助，职位有提升之喜。对属鸡的人而言，今年运势不可多得，事业上会得到广泛支持，四方助援，无论是公职、经商还是职场人士，均大有可为，应该把握机会发展自我。今年若能年初便拟好全年工作目标，并付诸实际行动，年尾必定能收获丰厚的回报！
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提起子时出生的人有两种命，大家都知道，有人问四柱命理里如何看待子时出生的人，如何划分，另外，还有人想问子时出生两条命是什么意思，你知道这是怎么回事？其实子时出生的孩子命如何，下面就一起来看看四柱命理里如何看待子时出生的人，如何划分，希望能够帮助到大家！
子时出生的人有两种命
子时出生的孩子命如何
1、子时出生的人有两种命:四柱命理里如何看待子时出生的人，如何划分
有两种，一种是23点后统称第二时，还有一种是凌晨0点之前是当天的晚子时，0点后是第二天的早子时，我觉得第二种比较可靠，因为我就是，我是23点多出生的，如果按种就是特别的人，但是我不是八字好烦
以我提供，你所说的八字命理与四柱命格，其实是一回事。八字就是四柱。你八字过旺，感情之事，应注意。五行属火，应补木，所以你必须忙好事业，用财养命，方可运旺。尽可能改掉倔强，遇事少好胜的毛病。
2、子时出生的人有两种命:子时出生两条命是什么意思
年3月23日丑时的八字是庚申年己卯月乙未日丁丑时年6月25日子时的八字是己未年庚午月癸亥日壬子时（实际上应该有早晚子时之分,现暂时忽略一下）时辰在八字里面的作用主要是归宿，即表示八字前面6个字带来的财官这些好东西能否得到，以及这些坏东西是否可以去除。结婚的话，合八字的主要办法是看两人的命运是否同步，比如是否是同时有婚缘，同时有子缘，同时有感情这些。所谓相冲，应该是说对对方是否有害，这种害主要是指对对方的亲人，自身健康，和事业财运方面是否有害。并非是说白头偕老这样的意思。如果你也同意上述约定俗成的说法的话。。我下面将为你解释这两个八字相冲性到底有多大实际上丁丑时八字，以官为用，伴侣也以财官为用，不喜七官而壬子时八字却是财格党杀，局中7杀凸显。所以这两个八字是冲性相当大的。具体说来就是1、80年的人做事情中规中矩，人谦和而扎实稳重，79年生人，聪明跳脱，极具急智，做事有创造力，不会刻板遵守规矩，这样两人一个喜欢稳重扎实，一步一步走，一个却觉得规范太多，不易发挥，故而会常常发生见识上的分歧。2、79年生人杀能混官，故而对80年人的祖父辈亲属有克性。80年生人的却对79年生人有克性。以上草草两条，仅供参考。子时出生的人都不一般。
3、子时出生的人有两种命:子时出生的孩子命如何
这些所谓的命好与否只是说说而已！试想：每时有两个小时（11点到1:00），这两个小时全世界有多少万出生的，如果有出生在马云王建林家就是金钥匙的；而出生在非洲贫困家庭连温饱都成问题！怎么用命运来解释？说四柱清，命里富贵金贵？那同一四柱的世间也有多少万？能同命么？因此，早年科技不发达，连日食月食都说成天狗吃了，拼命敲铜盆（百姓家也没有锣鼓，只能敲铜盆）！好让犯了天条的日月快点被受了惊吓的天狗吐出？那些《水经集》（叫《神相》），《》，《奇门遁甲》《袁天罡李淳风算命法》《诸葛孔明马前客》等都是文人墨客的文字游戏！传到现今，说是中华五千年文化遗产！我们要取其精华，剔除！不能把它当真！
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