解密天干地支,天干地支关系详解
自学八字|第四节天干地支解密与运用,有案例!
导读：对于初学者而言，很难记忆与理解天干相合、相冲，地支相合、合化、三合、三会、相冲、相刑、相害等相互之间的关系及运用，本文主要剖析此相互之间的关系，也列举部分案例助于理解。
一 、 十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。
天干有阴阳区别
甲、丙、戊、庚、壬属阳；
乙、丁、己、辛、癸属阴。
1 ． 天干配五行方位
甲乙东方木；丙丁南方火；
戊已中央土 ；庚辛西方金 ；壬癸北方水 。
2 ． 天干配四时
甲乙属春天，丙丁属夏天戊己属四季，得四库正气，庚辛属秋天，壬癸属冬天。
为了方便记忆，将天干地支的性质编成一首歌诀，以便在应用时有一个大体概念：
甲乙寅卯是春天，东方青木虎兔年。
丙丁巳午夏季火，红色蛇马在南边。
庚辛申酉秋金旺，白色鸡猴向西迁 。
壬癸亥子冬天水，北方猪鼠黑色言 。
戊己辰戌丑未土，中央黄色四季先。
3．天干配五脏六腑
古人有一首歌诀顺口易记：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡。
庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。
三焦并向壬中寄，包络从来入癸方。
4. 天干相生
前面章节我们讲过五行的相生相克。天干相生，性质不一，有紧贴之生，隔干之生，遥隔之生，阴阳之生的不同 。
紧贴之生是指相邻两干相生，如年干生月干或月干生日干，日干生时干，紧贴相生，力量最大 。例：甲、丙、戊、癸。甲木生丙火为紧贴之生，力量最强。
隔干之生是指相生之干中间被一干所隔开，隔干相生，力量不及紧贴相生。 例：甲、癸、丁、庚。甲木生丁火，中间隔了癸。
遥隔之生是指年干与时干相生 。隔干之生，力量最小，有等于无 。
阴阳相生，阳生阳，阴生阴力量最大，阳生阴，阴生阳，力量较小，应用时天干不能生地支 ，地支也不能生天干，天干只能与地支藏干发生作用。断命时根据天干之间的相生关系可以判断出命主的性格和社会交往等事情。
5.天干相克
天干相克，双方受损，被克者一方损失较大，主克者损失较小。如主克方力量特大，超过被克者，使被克者受到严重威胁，不能发挥正常作用反之，被克者的力量大于主克者力量时，则使主克反受牵连，这种情况称为反克，作用不大 。
天干相克，紧贴之克的力量最大，隔干之克的力量稍小，遥克的力量更小，作用不大。
两干相克，化克不克，合克不克，制克不克。两干相克，分主克和被克，如丙克庚，则丙为主克，庚为被克，庚虽失败，丙亦受损伤。两干相克，如丙火克庚金，丙火虽主克，如果失时、失势、失地，那么也奈何不了庚金，如庚金得时、得地、得势反而庚金可以胜丙火， 即谓“ 金旺火灭 ＂、“木多金折 ” 。
天干相克。阳克阳，阴克阴谓之同性相克，同性之克者无情无义，所以克力最大。阳克阴，阴克阳谓之异性相克，异性相克 ，克中有合，克力较小。阳干通常不克阴干，作合论。
6.天干相冲
甲与庚冲，乙与辛冲，丙与壬冲，丁与癸冲，戊己不冲。
7．天干五合
天干五合，甲与已合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。如天干是甲已合化土，月支应是辰戌丑未月；乙庚合化金，月支应是申酉月；丁壬合化木，月支应是寅卯月；戊癸合化火，月支应是巳午月。
根据经验，凡是化合成功的要具备以下几种条件 ：
第一种：紧贴之合、是化合的主要条件，紧贴之合与邻近之干化合如年干与月干化合．月干与日干化合，日干与时干化合。
第二种：两干相合，必须有一干的月支与化合的五行相同，而化合的五行必须在月支得令，有气方为化合成功，否则合而小化 。
甲与已合为正直无偏之合，主忠实厚道，大仁大义，若五行带有煞气，主脾气固直任性。乙与庚合为仁义之合，主仁义而慈善，能文善武，勇敢好斗。如果五行中带有煞气，主易怒好勇，是非之人。丙与辛合为强制之合，主人外表威严，实属胆小怕事，智力灵活，如果五行死墓空绝，则是无恩寡义之人。丁与壬合为延年之合，主其人心地慈善，寿高寿长，如果命局中水旺，则为淫欲之合，多情易动，远见不高，胸无大志。戊与癸合乃无情之合，主仪表堂堂，相貌出众，但乃属无情寡义之人。
第三种 ：间隔之合，合力较轻，而且合中有化，遥隔之合．合力更轻，合而不化 。
第四种 ：两干之合，有些见合而不能合的．如中隔以克，中隔以生，中隔以合，先克后合等等，皆不能合 。
8. 天干争合
天干争合内容不一，有时出现两干争合一干，有三干争合 一干，两干夹合一干，如二夫争妻，二妻争夫之势，互不相让，则虽合而不作化论，如两干争合一干， 一远一近，近合力大，远合力微。
二 、 地支
地支即 ：子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥。
子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌为阳；
丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥为阴 。
1 ．地支配属相
子鼠 、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。
2 ． 地支与五行方位
寅卯（辰）东方木，巳午（未）南方火，申酉（戌）西方金，亥子（丑）北方水；辰戌丑未中央土，管四季（三月 、 六月 、 九月 、 十二月） 。
3 ． 地支与月建
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十 一 月，丑为十二月。
4 ． 地支与四季
寅卯（辰）春天，巳午（未）夏天，申酉（戌）秋天，亥子（丑）冬天，辰戌丑未为四季。
春季：正、二 、三月为春季。
夏季：四 、五 、六月为夏季。
秋季：七 、八 、九月为秋季。
冬季：十 、十一 、十二月为冬季。
辰戌丑未四个月为之季土：
立春前十八天，丑土管事 ， 谓之寒土 。
立夏前十八天，辰土管事，谓之湿土 。
立秋前十八天，未土管事 ， 谓之暖土。
立冬前十八天 ， 戌土管事，谓之燥土。
四柱预测最注重四季中的寒 、 暖 、 燥 、 湿 ， 不论金木水火土哪一种五行，如果生春天和秋天，则气候稳重，寒暖适宜，如生在夏天则偏热，就需要以水润之，若生于严冬冰寒，则需以火暖之。四时寒暖燥湿，必以中和为贵，八字中调和适宜，定是好命。
辰为水的墓库，戌为火的墓库，丑为金的墓库，未为木的墓库 。四库所含五行余气：辰为木的余气，戌为金的余气，丑为水的余气，未为火的余气
5 ． 地支相合
：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午与合。地支相合比天干相合要复杂些，可分，三合，三会等三种，现分述如下：
地支。必须两支紧贴方可论合。如中间有一 字隔住，则不能论合，如两个字与中 间一个字相合者，则谓之争合。 可以解除六冲，如命局中有子午相冲，则又有子与丑合，这个丑字可解除子午相冲。
例如四柱为：
年 月 日 时
巳 午 子 丑
合化之五行，若为命局所喜，则以吉论，若为命局中所忌则以凶断，凶神被合，如果不化亦以吉论．反之亦以凶断。
6．地支合化
地支合化的要求，只要两个地支贴在一起，天干有引化之五行，即可合化。
地支：
子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化火。地支一阴一阳化合共分六组，所以称为 。地支的原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一 种五行 。
地支三合：
申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局；辰戌丑未四库合土局。
三合局之五行，其力仅次于三会，大于及半三合，五行属性如为命中所喜，则以吉论，为命中所忌，则以凶断之。三合局其中多一字者，不但不以争合论之．而且能增加局中之强度。三合局中的旺支，有紧贴逢冲之支，可以论冲，其它不以冲论。
例如四柱为：
年 月 日 时
亥 巳 卯 未
亥卯未三合木局、局中巳亥相冲，已经冲去亥水，不以空合局论。
三个地支相合称为三合局。三合局的原理是取长生、帝旺、墓库而成，例如申子辰水局，申为水的长生，子为水的帝旺，辰为水的墓库。三合局必须三个字方能成局，内中缺 一 个字都不能称为合局，比如申子辰三个字，有申子而没有辰字．又如只有辰字和子字而没有申字，此种情况不能称为三合局。
地支三会：
寅卯辰会成东方木局
巳午未会成南方火局
申酉戌会成西方全局
亥子丑会成北方水局
以上地支八字中全见的称为三会局，名叫气会 一 方，它的力很大。三会者，必须三支齐全，内中缺少一字也不能称为三会，三会之力大于三合局 。
三会当中，如夹一冲字，则不论冲仍论会 。如三会中增一 合字则不管争合或妒合，都可以增强三会之力论之 。
例如四柱为：
年 月 日 时
卯 寅 辰 卯
月支寅，时支卯，日支辰为三会东方木局。三会局之五行，如果是命局中所喜， 则以吉断，为命局所忌，则以凶断。
7 ． 地支相冲
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥相冲。
地支相隔六位而冲，共分六组，所以又称为六冲。而每组的两个地支，都是方向相对阴阳相同。地支相冲，在应用时须看是近邻相冲，还是隔位相冲。是顺冲还是倒冲。
例如四柱为：
年 月 日 时
寅 申 午 亥
年支寅冲月支申为紧贴之冲，冲力最大。
子午卯酉为四正之气，冲克激烈。寅申巳亥为四大长生，冲力次之。辰戌丑未谓之四大墓库之冲，所以不怕冲动。遇冲财官印而能出库，坏事变好事。
地支相冲，在民间应用中 ， 有以下之害处， 即：
子午相冲，主一生不得安闲。
寅申、巳亥相冲，主多情而失败。
辰戌相冲，主克亲伤子。卯酉相冲，多为亲戚而忧。
年月支冲，主背井离乡。
年时支冲，主父子不和。
年日支冲，多六亲不合。
丑未支冲、凡事多阻。
日时支冲，克妻损子。
以上地支相冲，是在一定条件下起作用 ，不能用此武断 ，后篇将逐细讲述。
8 ． 地支相刑
主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事．柱中见刑者多主不吉。如能注意遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的四柱中无刑，但大运流年逢刑或二刑 、 三刑都不是吉兆 。
三刑：寅巳申 、 丑戌未三刑 。
子卯相刑
辰与辰 、午与午、酉与酉、亥与亥为自刑 。
例如四柱为：
年 月 日 时
申 巳 卯 子
年支申与月支巳相刑 ， 日支卯与时支子相刑。子刑卯、卯刑子为无礼之刑，因无礼而触犯刑法。寅刑巳、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，导致触犯刑
法。丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午酉亥为自刑，因自己招来灾祸而触法。三刑也是有吉有凶，如四柱中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人，则主高官厚禄，古人云 ：“君子不刑定不发，若居仕途定腾达，平人遇此不吉利，轻则也会遭官罚”。
地支相刑，是由三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局，加寅卯辰东方木，成为申与寅刑，子与卯刑，辰与辰刑， 每个字都上下相对为刑。地支相刑，只能作论命之参考条件，不能以此武断， 但在研究命学中，是不可不备知识，乃推论之依据，至于实际应用， 将一步一步说明。
为了方便记忆，古人将此编成歌诀 ：
歌曰：寅刑 巳上 巳刑 申，丑戌相刑未并真 。子刑 卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。
9 ． 地支相害
子害未 ， 丑害午 ， 寅害巳，卯害辰 ， 申害亥，酉害戌 。
地支相害，又称六害 。六害的依据是由与六冲而来，冲去与我相合地支谓之害，例如寅与亥合，是 一 阴 一 阳之合，如同一对相生相合夫妻，而偏偏出来一个巳字，冲去亥字，使寅字成为一个孤单蛛人，是因为巳害了寅。反之，巳与申合，也是 一 阴一阳之合，如 一 对夫妻相亲相爱，偏偏又跳出 一 个寅字与申字相冲，使巳字成为一个寡妇，是寅害了巳，所以叫寅与巳交互相害。所谓地支相害，就是四柱中地支互相相害。
相害的性质也不是相同的，不同的相害，也有不同的特点。
古人将不同的相害又编成一首歌诀 ：
子未相害妨六亲，丑午相害妨自身。
寅巳相害遭官嗔，卯辰相害欺长凌 。
申亥相害嫉才能，酉戌相害嫉妨人。
地支相害，可运用手掌推算，其规律是竖向垂直，如午丑相害，午字在中指的指尖上，而丑字则在中指的指根下，以此类推 。
在八字预测中，地支方面的应用是非常重要的．地支与地支之间的关系，变化无穷，非常复杂，而且记忆也比较困难 ， 因此用十二生肖来取代十二地支用起来就比较方便，并且特别容易记忆．最好用手指推算，不但快速．也灵活方便：
将十二地支固定在手指上用来推算三合 、、六冲、六害都非常方便，特别是推算年龄更快 。
例如 ：
三合：用中间隔三位的三角关系，如亥卯未，亥至卯中间隔子丑寅三个字，卯至未中间隔辰巳午三个字，其余类推 。
：是横对关系 ， 如子与丑是横对，寅与亥是横对 ， 卯与戌是横对，其余类推 。
六冲：是斜对角关系，如亥与巳斜对角相冲 ， 子与午是斜对角相冲， 其余都一样 。
六害：是直对关系．如子与未相害是直对，丑与午直对，寅与巳直对，其它仿此。
天干与地支之间的五行，是不能互相直接论生克的，这 一 点必须注意 。通过天干与地支的详细论述，如能将其理悟通，就可以准确的预测出一个人 一 生的吉凶祸福，就能为命理预测打下牢固的基础 。
- END -
惊人院·兰亭迷阵攻略解密思路
邵羲之——先祖
邵后之——太爷爷
邵室之——爷爷
邵仰之——爸爸
邵喻之——姑姑
邵类之——堂兄
邵向之——堂姐 二姑奶——珍珠夫人
邵宙之——大表哥
邵弦之——小叔叔
邵今之——叔父的父亲，太爷爷的兄长
邵所之，邵以之—— 两个表弟
邵孝之——表姑（邵老之）
邵仁之——四叔
邵亥之——五叔
序章 信封题
根据提示找到道具信封和腰封，注意到腰封上用圆圈标注的之字，寻找信封中相应的之字。将腰封和信封中的“之”字对应。得到答案。
得到线索：邵家天才跌落神坛，事成之后必有重谢
书室的旧称
这里发现，日记本永字那页，红字部分，只对一法，对比百度中永字八法，发现只有竖为弩对了。最终答案：书室旧称：弩室
1)点为侧(如鸟之翻然侧下)
(2)横为勒(如勒马之用缰);
(3)竖为弩(用力也);
(4)钩为趯 (跳貌，与跃同);
(5)提为策(如策马之用鞭);
(6)撇为掠(如用篦之掠发);
(7)短撇为啄(如鸟之啄物);
(8)捺为磔(磔音哲，裂牲为磔，笔锋开张也)。
阅读弩室内容，应该是与爷爷 没有关系 。
枯木题字图
数字贴纸对应的汉字是：这里就是将数字贴到相应的位置上
棋室的旧址
上面的棋盘： 第一笔都是撇 丿
牵强附（会）
春风得（意）
万（众）一心
（千）疮百孔
下面的棋盘： 第一笔都是点——点为侧
（高）山流水
人（言）可畏
汗牛（充）栋
一往无（前）
最终答案：侧室
阅读侧室信息，发现父亲 没有嫌疑
围棋盘对应的汉字是： 这里看左下角的字，对应棋盘横纵坐标。横着读出坐标，用红线串。
象棋盘和象棋子二者结合，可以拼出来一个字
花室 （线索：一本植物学图鉴，一张人员失踪证明）
画出所有花的花期得到一个字。
花瓣形状记录图对应的答案：
植物标本指向的答案是：
对比颜色最相近并且花也差不多的就是。
这里艹字比较难看出来，主要就是看怎么才能跟日和大字拼出来一个字。
画室旧址 （道具：一个国外论坛的账号、相机中的私密照片）
找到扇子需要印章印记。
兄妹 没有 嫌疑
团扇中隐藏的秘密是 ：贴好后，旋转，看图中的位置可以看到很明显的字
月下城照片中隐藏的秘密是 ：以“下”字为例
将照片中>和透明板的>符号对应，关注透明板上方<>中的文字，看下面的路线，竖着走过的对应的就是这个字的笔画。（不知道说没说懂……）
自此，爷爷这边的亲人：爷爷、爸爸、姑姑、堂哥、堂姐已调查完。暂时不认为凶手会出现在他们之中。
酒室旧称是？ （道具：一间挂满女装的衣橱，一张精神科就诊病历）
根据提示：根据其他两个品牌的名字得出了大表哥品牌的名字。可以注意到清 鸿 酒和荆 醇 这两个品牌中，加粗加大的鸿和醇都是下方四字描述中第一个字和第四个字的组合。即鸿→鸟+江，醇→享+酉。得出最终答案：
行酒令签共同指向的汉字是：
勇夫亦有妒——威士忌；雪草同处生——白兰地；谷秀满芬芳——稻花香。
曲水流畅图：折叠后按竖线折叠，将印章拼完整。
琴室的旧称 （道具：被涂鸦的作业本、验伤报告）
上阙（绿字）：橙谱降序以排蓝字，下阙（蓝字）：为八即案行列答九。
根据绿字，将蓝字对应音高降序排列，这里对照右侧高音表（文字最后上钩的最高，正常字中间，下钩的最低）排序得到：行九列八几位答案。
琴谱上的汉字是
先破译下方的四组，举例第一组， 足 十三——左手小指竖起， 大 三——大拇指竖起，其余三指蜷缩，得到数字6.同理第二组：3.第三组：7（这里用到大母猪食指和中指捏在一起就是⑦）.第四组：2.最终答案：6372，转到背面，发现6372在最后一行。对应文字 祸。
窗格图上的答案：这里每一段音符对应一种画法。
茶室的旧称： （四叔的孩子，婉之的两位表弟：邵所之，邵以之）
这里就是找地图，然后查每种茶叶所在地，按顺序连线。
茶叶笔记对应的汉字是 ：泡茶叶，泡完茶叶之后发现跟绿色的叶子一样，将背面绿色的线折叠，发现拼出一个字
永和冬收藏票上的红字是
诗室旧称（道具：两张大额的汇款记录，当成草纸的表彰证书）
算出钥匙插进去之后，红线内的文字：捺为磔(磔音哲，裂牲为“磔”，笔锋开张也)。
墨纹诗笺对应的汉字是 ：
空心诗笺对应的汉字是：
红框内对应的文字：
思路，根据日记中的信息，从右往左一列列看，永字是第一列第一个字，所以代表数字“一”；之字是第二列第六个字所以代表数字“六”；...山字这里代表“三”是因为在有和峻之间，加入了“崇山”两个字，所以山在第三位。第十位的时候取个位数即0.
正确的年份落款：
棋室对应的两个天干地支是：
花室对应的两个天干地支是：
画室对应的两个天干地支是：
午：蓝线——撇，横，横，竖
戊：蓝紫色线——横，撇，斜弯钩，撇，点。
酒室对应的两个天干地支是：
琴室对应的两个天干地支是：
茶室对应的两个天干地支是：
找到钱包中王某的名片翻到背面：昭阳——癸gui；实沈——申。
诗室对应的两个天干地支是：
按照纸上的标记放扇子，前两行是开扇，后两行是合扇摆出。
开扇有二山；列内序相关；先山序为支；后者可作干。到兰亭集中找两座山。
第一个山是4对应地支中的4，第二个山是3对应天干中的3，去找王某的名片背后。
第一组天干地支是： 兰亭集中第一句，永和九年岁在癸丑。答案：癸丑。
最后一组天干地支是： 癸丑过八年，答案：庚申。
正确排列后的16字真言是：
最终顺序：癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申
最终答案：兰亭真伪莫能分辨祸因伦起啄门反开
16字重组后，最后一句是：
行宫斗方州日冬；州日冬月闰雉望；闰雉望相天地才；天地才时行宫斗。
行宫斗 方州日冬月闰雉望相 天地才时
兰亭真 伪莫能分辨祸因伦起 啄门反开 最后一句：啄门反开兰亭真
走到琴室门前，握紧门把手：按照正常开门方向的反方向开门。
王某培植中心负责人：第四培植中心（通行证上都有）
NO。2013004——编号：2013004
剪报对应的关键词：
会员卡对应关键字: 布拉格
老照片对应关键字: 受命于天
名片关键字: 假兰亭
扇柄上的文字: 兰之
什么是十二地支?是月份吗?
十天干和十二地支是用来表示时间的代名词，古代计时方法，天干地支相配合表示年月日的更替。地支既可以表示月份也可以表示时间，比如子时，丑时等。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，不是月份，用来表示时间的顺序。古人的时候，十二天干地支生肖。
牛鼠猪狗鸡猴羊马蛇龙狗猪。每年轮回诀顺序排版，再通过六十花甲子，以寅位又开始顺序借读金木水火土。东南西北，以二十四节气推导，月大，月小等，各种编辑方式解密猜想天下！每年每月每日，当日地支生肖，相冲论八卦。
中国大师！子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。一点文化都没有
众所周知，我国作为一个传承几千年文化历史的国家，自然有着属于自己民族文化底蕴和骄傲。我们中华文化源远流长，几乎在日常生活的各个方面，都能或多或少的体现出深厚的文化底蕴，比如我们的生肖、年月日和时辰，都蕴含真深厚的传统文化。在古代我们的时间是用十二地支来记录的，这十二地支和天干相搭配可以用来表示年份、月份和时间的次序。
首先，十二地支又被称作十二支，是古代人民用作历法纪年的文字符号。地支是古人用来记录时间的符号，因为有十二个符号，所以十二地支也被称为十二支。十二地支最早是出现在商朝时期，距今已有三千多年的历史了，其中十二地支指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌和亥，而大家很熟悉的十二生肖就是十二地支，而十二地支又分为阴支和阳支，即，如果十二地支所对应的动物的爪子是阴数（偶数）那么就属于阴支，如果动物的爪子是奇数的属于阳支，因此子、寅、辰、午、申和戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉和亥为阴支。
然后，十二地支在古代是不仅用来纪年还会用作纪月和纪时。天干地支组合起来是我国古代传统的历法纪年，古代人民会把十二地支和天干相搭配来表示年、月和时间的次序，即年、月、时都可以用十二地支来表示。其中农历月份是按照十二节气划分的，在农历月份中每个月都有两个节气，第一个是“节”，后一个是“气”，而农历月份是按照第一个节划分的，所以农历月份比阳历月份早一个月，因此寅、卯、辰代表万物复苏的春季，即农历正、二和三月，巳、午、未代表万物茂盛的夏季，即农历四五六月，申、酉、戌代表万物成熟的秋季，即农历七八九月，亥、子、丑代表寒冷的冬季，即农历十、十一和腊月。
最后，十二地支是我国源远流长的传统文化，是古代人民用来记录时间的文字符号，它可以用来纪年、纪月、纪时，是古代人们的智慧结晶。
风水基础入门知识是什么?
风水入门必备基础知识
一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、 八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1905年，乙巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1939年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。
1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1959年，说道风水，在中国没有人不知道的，不管是孩子取名，还是家庭装修，或者是选楼购房我们都会依赖一下风水，不得不说风水在心里上给了我们很大的安慰，但是多数人对于风水的理解还停留在“风水”这个单单的词汇上，那么什么是真正的风水，风水学基础知识又有哪些呢？这边我给你讲解一下。 据古文化的学说，风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财，等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安，身体健康、往来贵人等。讲求的就是利用环境来改变环境。风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 风水学基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情，现在风水经常被人复杂化，原因之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘色。所以风水给我们印象常常都是玄幻的神秘的，要学习风水首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为东、西、南、北四个大方位。再与东西南北之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。 除了学习罗盘你还勿要了解五行，还有阴阳，要想学习风水这些都是起码的知识。所以学习风水这几样是少不了的，其实风水具有很大的威力。风水摆设的好能够改变整个环境的磁场构造，从而将因果扭转及摆平。 其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解，大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。
需要帮助解密!
这个。。以下只是我主观的猜测，不作肯定。。首先我觉得这是一个比较简单的古旧的安全系数低的密码，可能出自你身边的朋友手里。最后一排字母只是印刷序号，94版的商务印书馆出版的现代汉语词典并不常见，碰巧我有一本。所以我认为母本不是五个字而是在书上。我自己认为意思是42页的可能很小，这也是感觉，你可以自己筛选。如果这是你朋友给你的，他应该是80年以后95年之前出生的，词典最后附录的第一页是天干地支表。根据42,我猜他可能是属蛇的对吧。我主观认为你要找的数字是89,或者唯一在中间没被印出来的页码1555，这也是我猜测42是天干地支的一个原因。以上都是猜测 仅供参考。。
身怀六甲的六甲是什么意思 六甲含义解密
我们都知道身怀六甲的意思是指女性怀孕，那这个成语中的“六甲”到底是什么意思呢?身怀六甲最早出自《隋书·经籍志三》，其中有一篇是叫“六甲贯胎书”。其实有关“六甲”的解读不止一种说法，网上流传的释义高达八、九种。一般被认为，这里的六甲是一种时间观念，《汉书》中有写到：“日有六甲，辰有五子”，意思是把白天分成了六个时段。下面就给各位讲讲“六甲”的含义到底是有哪些，想了解的话就来看看吧。
1、神兵神将说
在我国道教体系中，有司掌天干地支的十二神祇，这十二位神祇便是六丁六甲。六丁即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六丁，阴神玉女也;六甲，阳神玉男也，一阴一阳，阴阳结合。因此女子怀孕，称为身怀六甲，是一种美好的愿望，希望孩子是神兵神将转世，护佑孩子周全。
2、60年说
咱们都知道，古代人到了50岁、60岁就算老年了，而60年，在我国天干地支纪年法中，恰好是一个甲子，这就意味着一个人从出生到老死，人生差不多就是60年。
而一个甲子的死亡，又是另一个甲子新生命的诞生，另外这60年里，会经历六个带甲的年份，因此女子怀孕，被说成是身怀六甲，即代表着一个旧体的离去和一个新体的诞生。
另外，古人到了60岁，都已经是老人了，满脸皱纹，而小孩子刚出生时，很多看起来也是满脸皱纹，因此有种生死轮回的感觉，所以古人把女子怀孕叫“身怀六甲”。
3、藏五不藏六之说
这种说法其实很好理解，意思是女子怀孕时，一般前几个月显怀不明显，但无论怎么藏，肚子也只能藏5个月，第六个月一定藏不住。但这种说法有点牵强，因为很多女子因个人体质原因，肚子看起来很小，有些甚至到了生产，如果刻意隐瞒，常人也不一定看得出。
另外，还有很多说法，比如说女子怀孕，像是身上穿了六件盔甲，十分沉重，这种说法比较搞笑了，还有称六甲指代小孩子的。
实际上身怀六甲，和天干地支确实有很大关系，六甲代表甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日。根据古人的长期经验，这些甲日是最容易受孕的时间，因此女子怀孕，才有了身怀六甲的说法，这种说法也是最为靠谱的。
对于很多屡试不中的夫妻来说，可以试着按照古人的这一方法，能提高怀孕几率。
易经 到底在讲什么?
《易经》名字简释：易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。作为“易”，《易经》，大多数人都对此感觉很神秘，也有非常浓厚的兴趣。那“易”到底是讲什么的呢？这是一个如何定位的问题。从中国传统文化的角度来讲，“易”主要分为这么几个流派：首先是儒家易，“易”是儒家六经之一，从严格意义上来说，“周易”是属于儒家经典。随着汉朝开始，东汉《参同契》的产生，《易经》又和道教结下了不解之缘，并在道教中得到了极大的发展，特别是内丹的兴起。《易经》讲究理﹑气﹑象﹑术，道教则比较注重气，将《易经》的六十四卦与人体气机的运行相结合起来；在中医学上也有很多理论离不开《易经》的指导，有所谓医易同源，比如说针灸的《子午流注》；佛教也有很多关于“易”的论述，在南北朝时有些佛教的就通过对“易”的阐述来宣传佛学的道理，到了唐朝的时候，华严宗的祖师之一李长者居士，他用《易经》的体系来讲述《华严经》，写了一部《华严经合论》，在佛教之中是别开蹊径，对当时和后来的宋明理学有一定的影响力。
“易”作为中国传统文化理论的重要依据，它和老庄思想都对中国古代宇宙观和世界观的形成﹑发展有着极其重要的作用。汉易注重象术，宋易注重义理，但许多学易的支流总是注重和偏向于其预测的一面，当然作为“易”本身在商代周代的时候就是用来搞占卜的，它和预测学有着不可分割的一面。商人尚鬼，其朝政充满了政教合一的味道，神权和政权不可分，每逢大事往往都通过占卜来进行决断。夏有连山，殷有归藏，周有周易，在周易之前“易”的主要作用就是用于占卜打卦。而到了周朝以后，周文王将鬼谋变成了人谋，强调人的主观能动性，提倡人本思想，淡化了“易”的占卜的功能，把易学的理论纳入了修身养性，以至于治国平天下的大道之中，这是易学的主流。在《易经�6�1系辞》中就说到：“易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？” 周文王将伏曦的单八卦两两重叠起来，演变为八八六十四卦，并予以发挥，及周公﹑孔子加入象辞，彖辞，卦辞，文言等等，使之成为人谋和修身以及对未来事物的发展和运行规律的把握的重要指导思想。
易分理﹑气﹑象﹑术，我们首先必须要注重“理”，即易理。如果连易理都不知道，就没办法去谈气﹑象﹑术，在易经六十四卦中每一卦都包含着有理﹑气﹑象﹑术，但易理是根本。所谓“易理”，就是易经对基于易经中的宇宙观、世界观对事物发展演变规律所演绎的原理，这是易经的思想精髓。先秦时期易经主要用于占卜预测，到了汉朝对易的理﹑气﹑相﹑术就有着较多的发挥，而到了宋以后，则开始偏重于易理，而预测只是易经的末流。预测的主要派别有子平术（八字），紫微斗术，奇门遁甲术，还有看相看风水等等，而这些都离不开从易学衍生出来的阴阳五行学说和天干地支学说。五行：金﹑木﹑水﹑火﹑土；天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从严格意义上来讲这就是中国古代的数术之说，有着相应的推导公式，它的基本理论与中医的基本理论如出一辙。
预测学在中国有着三千多年的历史，到了宋以后而大成。现在，把这一套学问归入了的范畴，既合理又不合理，合理的地方在于一般的人都沉迷于数术和算命，丧失了志趣，使把握自己和改造自己的能力被降低了，缺乏做自己命运主人翁的精神。但是我们要明白，在讲周易的理﹑气﹑象﹑术时，从气上直接推动了中国古代自然科学的发展，中外学术界对这一点是给予了充分的肯定。在这里我们所推崇的是易理，这是中国所独具的一套学问。按照学院派的理论，中国的易经里面包含着丰富的﹑朴实的辩证法和逻辑思维。在易经里，它有着非常丰富和很高的思想层面，如果仅用逻辑的理论去解释易经，是不可能完全把握住易经的思想和精髓。
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
天干地支怎么算年份,天干地支背诵口诀
天干地支怎么算年份
有时候，我们看老人经常数数手指，然后告诉你公元某一年，是中国古历的丙子年啊，庚申年啊。感觉很好玩。
其实他们大多用的是定桩法，他先在大脑里定几个桩，比如1984年是甲子年，2000年是己卯年。当你问1986年你出生哪一年是干支年的哪一年。他就会“甲”+2= “丙”，“子”+2=“寅”,1986年是丙寅年。
这个挺好，但需要太多的桩，每个人能记忆的桩非常有限，但数字是无限的，如果遇到不常用的年份，比如公元368年是干支什么年？恐怕没有人提前定过这个年份附近的桩。
今天我要说的这个比定桩还简单，同时也可以计算任意年份。我们把这个称为“减3取余法”，具体如下。
一、我们得先熟悉干支各个元素的位置索引
干支次序图
更好能背出来这个次序。当别人告诉你一个干支名称的时候，你能快速说出他的序号，比如“庚”是7；“戌”是11。
其实要记忆这个索引次序号也不复杂，你看啊，天干里面的甲乙丙丁这个我们用得最多，你肯定能对上1234。接着5跟“戊”（读wu,四声）是一个发音。
接着，在天干排布的圆形图中，“己”跟“甲”对应，当然你如果知道天干五合的话，里面就有一个“甲己合化土”，“己”处于第6位就记住了。
“庚”呢和7对应，在四柱预测里面有个“庚七杀”。
“辛”和8，我经常想到有一部里面有个“辛巴狗”。
壬、癸位于最后两位，我通常把“人”“”来记忆他们。
以上是天干记忆，地支也一样。我举2个例子，你看“寅”是不是跟天干里面的“丙”写法有些像，能知道“丙”是3，就能记住“寅”也是3；同样地支的“巳”跟天干的“己”是不是更像了，都是6。其他的你可以根据自己的知识结构进行联想或者谐音记忆。
二、接着我们开始正式的计算
1、天干的获取方式。
用公元年份减3，除以10，不管商，只看余数，余果为0我们记作10，如果是10以内的余数，按照之一节里面的表查询即可，这里我们来计算2022 的天干，按照公式可以看到2022 经过公式之后的余数为5，查询以下可以知道5对应的天干是戊，如下图：
天干计算方式
2、地支的获取方式。
公历年份减3，除以12，不管商，只看余数，余果为0我们就记作12，如果是12以内的余数，按照前表查询即可.这里我们继续计算2022 的地址，按照公式可以计算得出2022 经过公式之后的余数为11，查询以下表可以知道11对应的地支为戌，如下图：
地支的计算方式
3、特别说明。
本叫“减三取余法”，减三是在公元年份的基础上减三，取余的时候，天干计算要除以10（因为天干有10个元素）；地支要除以12（地支有12个元素）。然后根据取得的余数去匹配我们之一步提到的天干地支元素。
三、“减三取余法”的原理
本节，你可要选看。因为我们很多时候，能进行实践操作就可以，没有必要剖析深层原理。
公元元年为辛酉年
由于公元元年为辛酉年，可以此为基础进行简算。先编制如下的表格，规则为：将天干的“辛”定为1，往后为2、3等；将地支的“酉”定为1 ，往后为2、3等。公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干；再将公元纪年除以12，用余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如1911年，其尾数为1，对应的天干为“辛”；以12除1911得159，余数为3，对应的地支为“亥”，该年即为辛亥年。
甲子分别作为天干地支为4开头的次序，转换为我们最常用的，甲子为1的次序，正好是需要减去3。
四、特别说明
本公式只是适用于公元后的纪年转换。
以上就是与天干地支怎么算年份相关内容，是关于天干地支的分享。看完天干地支背口诀后，希望这对大家有所帮助！
十天干十二地支相配表
十天干与十二地支按阴干配阴支，阳干配阳支的规则共有六十种组合
六十甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时，所以它又是一种代表时间的符号。时间是按顺序运行的，所以六十甲子就有一个顺序的排布。
运用六十甲子纪年，是按顺序周而复始重复使用的。六十年为一个花甲年。如1924年为甲子年，1925年为乙丑年……1983年为癸安年，六十年后的1984年又为甲子年，1985年为乙丑年，以此类推下去（详见万年历）。
六十甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序循环往复排列的。
命理预测的干支组合不会超出六十甲子的范畴，特别是推算大小运、流年等经常离不开六十甲子次序的顺逆运用。熟记六十甲子的顺逆次序，是今后运用命理预测法快速推断命运的先决条件。因此，希望读者能将六十甲子倒背如流，练好预测的基本功。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
从甲子，乙丑依次对应配合，60年一轮回。
干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 卯：茂也，日照东方，万物滋茂。 辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
干支纪元法，用“十天干”和“十二地支”两两搭配，来表示年、月、日的序号，六十年一循环周期。为了便于民间百姓记忆，古人还专门设计了12种动物（“十二生肖”）与“十二地支”互相搭配。十二生肖对应十二地支，每一生肖表示一岁。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。
十二生肖对应十二地支，属干支历范畴，干支的历元是立春。不用历法有不同的历元，如用其它历法的历元作为干支的历元是错误的。十二生肖是十二地支的形象化代表，每一生肖均对应着相应的地支，生肖转换以立春为界。天干地支的配合不能不了解六十花甲。六十花甲就是根据天干地支来配合的。如甲子，乙丑，丙寅，丁卯等等。天干的阳配地支的阳，天干的阴配地支的阴。阳配阳，阴配阴，依照次序轮流配合，完全相互配合刚好满六十个相配，成为一个周期，后面又从甲子开始，所以名为六十花甲。
让我们知道天干地支如何配合
六十花甲图
而地支凡是对立面的又是相冲的，如子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥都是相冲的。冲不一定不好，有的非冲不可。相对就是冲，这也是《易经》错卦的道理。所谓的“冲”，是二十八星宿在黄道面上，走到太阳这个角度，叫做冲，与太阳的方向相反的，这就叫做合。从圆图上看立场相等的就是合。如子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午为日，未为月之。在十二地支中，还有两合，三合等等。
让我们知道天干地支如何配合
十二地支相冲图
让我们知道天干地支如何配合
十二地支相合图
在把天干地支配合成一图，就是所谓的纳甲。看下图
让我们知道天干地支如何配合
像上图，地支的辰、戌、丑、未都空出来了。而天干的位置东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水。和地支相配叫纳甲。如果把伏羲先天八卦图的位置纳甲，为乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁，戊己在中间，震纳庚，巽纳辛，离纳壬，坎纳癸。再看一年十二个月，六阴六阳表——即十二辟卦。代表一年气象变化的大作用。把纳甲用到这方面又是不同的公式。
让我们知道天干地支如何配合
在了解上面之前，我们要了解数的阴阳。数字分为阴数和阳数。也就是双和单的意思。凡一、三、五、七、九为阳数，二、四、六、八、十为阴数，又名偶数。阳数最高数为九，九为阳之极。我们读《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦中的六爻都是阳爻，于是称为初九，九二，九三，九四，九五，上九等。阴数是倒算过来的，为十、八、六、四、二，这表示阴阳是颠倒的。阴数五个偶数以六在中间，阴取其中，因为阴数为偶，是相对的，而中间的数是重点。所以阴爻以六为代表。如坤卦的六爻，称为初六，六二，六三，六四，六五，上六。以前说过，八卦是由下往上画的，假使有人以“六”“九”代表阴阳的方法，随便报出六爻的数，如初九，六二，六三，九四，六五，上九，我们就可画出噬嗑卦。
让我们知道天干地支如何配合