火葬场搬走多少年风水可以,双鱼座的专属物品有哪些
旧火葬场旁边的房子真的风水不好吗?
要看你周围的形势了，火葬场你没去过，不懂的，一般情况下，人去世以后火化以后，骨灰盒装走的只是一小部分骨灰，其他的大部分都是散落在火葬场的各个角落，所以知道的人才说这个地方的风水不好，就是万葬坑了，周围阳气盛的话是没有什么事情的，比如学校或者党政机关来做办公场地没事，人多能压住的，住宅的话不太理想，你自己考虑下！
火葬场搬走十五年了上面盖了学校附近的房子能买么?
五行缺水。
出生农历：庚申年 九月 廿五日 戌时。
伤 印 日元 官
乾造 庚 丙 己 甲 (日空申、酉)
申 戌 卯 戌
藏干 戊庚壬 辛丁戊 乙 辛丁戊
劫伤财 食枭劫 杀 食枭劫
地势 沐浴 养 病 养
纳音 石榴木 屋上土 城墙土 山头火
节气：寒露:1980年10月8日11时20分，立冬:1980年11月7日14时19分。
起大运周岁：1岁 7个月 3天，每一交大运年 6月 5日起运(公历)。
排大运：
枭 劫 比 伤 食 财 才 官
大运 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺 临官
岁数 3 13 23 33 43 53 63 73
年份 1982 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052
胎元：丁丑(洞下水) 命宫：甲申(泉中水)
终身卦：(用年干起)
干支： 庚申年 丙戌月 己卯日 甲戌时
主变卦 天雷无妄(巽宫) 之 风雷益(巽宫) [空亡:申、酉]
勾陈 ━━━ 妻财戌土 ━━━ 兄弟卯木 应
朱雀 ━━━ 官鬼申金 ━━━ 子孙巳火
青龙 ━━━○子孙午火 世 ━ ━ 妻财未土
玄武 ━ ━ 妻财辰土 ━ ━ 妻财辰土 世
白虎 ━ ━ 兄弟寅木 ━ ━ 兄弟寅木
腾蛇 ━━━ 父母子水 应 ━━━ 父母子水
吉神凶煞：
年柱 天乙 劫煞 金舆 空亡
月柱 太极 月德 天德
日柱 大耗 童子
时柱 太极
星座：天蝎座。 生肖：猴。 二十八宿：昴。
命主福元：坤宫，属西四命。
提示：神煞是八字预中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。
命局生克制化：
五行个数(计入藏干)： 1死水 2囚木 3休火 4旺土 4相金
五行个数(不计藏干)： 0死水 2囚木 1休火 3旺土 2相金
五行力量：水1(0.3%) 木49(13.5%) 火38(10.4%) 土155(42.6%) 金121(33.2%)
己生助力量:193(53.0%) 克泄耗力量:171(47.0%)。 阴气:115(31.6%) 阳气:249(68.4%)。
日主综合得分：67。 日元平和，喜用火，土(印枭、比劫)。忌仇水，金(财星、食伤)。
己土生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
调候用神：甲、丙、癸，甲、丙用以扶抑。
此命局未入正格。
比肩 1位旺(063,17.3%)，劫财 3位旺(092,25.3%)，合计力量(155,42.6%)
食神 2位相(022,6.0%)，伤官 2位相(099,27.2%)，合计力量(121,33.2%)
偏财 0位死(000,0.0%)，正财 1位死(001,0.3%)，合计力量(001,0.3%)
七杀 1位囚(024,6.6%)，正官 1位囚(025,6.9%)，合计力量(049,13.5%)
偏印 2位休(006,1.6%)，正印 1位休(032,8.8%)，合计力量(038,10.4%)
天干有己甲日时中正之合。地支有戌卯月日，卯戌日时
提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！
三命通会论断：
己日甲戌时生，是妻从夫化。己土与甲木相合，化土成局，土神聚集秀气，禄源深厚。如果月中无化，那就取甲木为官，丙火为印，戌上甲木成行，丙火合局。如果通月气，那就显贵；如果不通月气，有刑、冲、破、害的，是平常的命，自身虽然吉利，却早失父母。
己卯日甲戌时生，逢年月是丙丁午戌，天干有庚辛金制伏官煞，生在山明水秀的地方，命主官至二三品。逢未酉丑月，行土火运，官至四、五品。遇午月，行东北运，大贵。逢子运、木火运，命主命主官至御史。碰上地支辰巳，有依托的，官至极品。
提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。
穷通宝鉴-调侯用神参考：
己日戌月生(甲、丙、癸)
(1)己日、戌月生者，时人深秋，渐渐近冬，天道倾寒，故土性薄弱，此时需有火之扶助，同时等侯天时之变化。火来则可扶助我身及其形体，便可形体完全。丙透癸藏，逢金则可显达。若其上有一壬显时，不但为富贵之命且为一有才能之人。见戊土则凶厄至。戊之劫财可以争财，会破伤用神，如同忌神辗转攻我身，故凶厄至。
(2)己土日，秋月生者，应先取癸水，再取丙火，而后用庚金来补充癸水。戊月土盛，故需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富，无丙火时虽为贵命，但福力薄。
(3)戊月可形成辛金之干受，生时有土金为用。金重则需有丙火之印缓，即成伤官佩印之命，例：
生年 丁 亥
生月 庚 戌
生日 己 巳
生时 辛 未
以上之命为己土日生，有戌之食神，且庚辛之金重，巳个有丙火．未月中藏有丁火，巳未并夹午字，故乃中华一等之贵命也。
(4)己日、戊月生者，地支成辰戌丑未之四库很重，且得甲木以疏土时，为一富命。若无甲木，则为贫贱之命。有癸水可助甲木，有庚金，则不致克伤甲木，有丙火则必有贵显至，若土性不重时，可以不用甲木而单取癸丙。
(5)地支成寅午戌之火局时，为火为燥土，若无水之救神时，则其人必为奸诈凶恶之徒。命中有癸水．虽有金能生水，其力主亦弱。若得壬水之补充，则为富贵双美之命。若有戌来克制壬水，则变为贫贱之命。
(6)己土日生．又逢申子辰之水局时，土能克水，但水旺时，则会反克于土，使土转虚，无法止水，故会离乡背景，为生活苦劳之命。即财多身弱，不能成事。
(7)己月生者，地支逢四库．谓之勾陈得位。有甲木．又有壬癸之水财时，则成正官，无冲被时，必为贵格。
(8)己丑日、甲子时生者，天干合地支，为，即天地德合之象．日时上可见天乙贵神。行寅卯运或东方运时，官星得地则贵显至。
提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。
十神定位论断：
年干和年支都是伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。
月干为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。
日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。
时干为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。时支为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。
伤官坐伤官大凶，痼疾短命，生涯劳碌，若即使有富贵亦不长久。
正印坐劫财主吉。业务兴隆，为人慈善，为亲戚朋友招之损矢，但无妨，其经济发达。
正官坐劫财，不吉。兄弟不睦。有被人连累受害及色情之灾。
提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。
八字重量：
【4两7钱】 年0.8两、月1.8两、日1.5两、时0.6两。
袁天罡断：此命推来旺末年，妻荣子贵自恰然，从来富贵人钦敬，一生事业晚年成。此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。
命宫寓意：
申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见,不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽,哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。
《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。
性格特征：(个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
已土日主，其个性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。
劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。
日干坐月支，养：性情温和，意志坚定，女性刻苦耐劳，与丈夫缘分淡薄。心理活动复杂，一生几起几落，家庭温温热，情感平凡，淡然处之。
阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。
正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对与道德规范有敬仰与谨守的勇气。
戊己日生者，头大额广。
日元属土，旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。
正印在月干或时干者，性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高，乃大吉配置。
辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。
用神有力，女命漂亮，男命英俊。
四柱平和，不争妒。
日坐七杀，性急伶俐，心性聪明，性暴。
命局有伤官无财星，虽聪慧但富不久。
年柱干支皆伤官，且为忌，寿短或富不长久。
正印多主智，丰身自在，心慈。
柱中合多者，虽疏也亲。
天干透印为喜用，主人聪明。
合多过于有情，志无远大。
印星与天德同宫，素食善心。
二德无破，男多忠孝，女多贤良。
提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。
职业财运：(适合职业、财运等)
四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
偏财信息：天干不透。地支不藏。
正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
月支劫财，钱财较难聚，好从事投机活动，喜。财运不佳，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运，但难持久。平日应勤俭慎用，积少成多。
官印双清，宜学习，法律。
木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。
月支劫财，命主即使成大富，而自己也多不带钱。
八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
金水伤官，雄辩滔滔，适合做用口才方面的业务，将有很大前途。
提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。
功名官运：(官运、学业、名气、一生事业成就等)
日元坐官星，如能当官，当是中年时。
七杀信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
正官信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。
官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
月柱正印为喜用，四干无财星，文章成名。
官无刃而有印，不为警官必镇守边疆。
正印月逢，官居翰林(喜印)。
伤官带印，为整朝纲之任。
财星无气，为官不久。
月印生日无财气，乃黄榜招贤，文章显著，定登科甲。
伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。
杀藏官露，隐恶扬名，人生遇此，名震乡邦。
有印无杀少威风。
伤官无一点财星，虽聪明机巧，不过虚名虚利。
提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。
婚姻择偶：(婚姻、恋爱、看夫妻状况)
命主与子、辰年生者三合，与巳年生者，也就是属相为鼠、龙、蛇的人婚配较为有利；与亥年生者相害，与寅年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猪的人较不利，与属虎的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。
日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
妻子偏矮小，身材内满，有气质。
日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。
日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
比劫旺，有食伤生财，主妻贤。
财星弱，有助财之食伤，主妻贤。
日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。
伤官明显，择偶条件高，易晚婚。
四柱无财，僧道之命，难有妻子。
天干有合，异性缘佳，多早婚。
伤官逢空亡，子孤或婚变再婚。
提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。
祖业遗产：(祖父辈、遗产、家境等)
岁月有伤官劫财，生于贫贱之家。
伤官现年柱为忌，祖业凋零。
年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。
伤官重叠在年柱为忌，破祖业，背井离乡。
年干见伤官为忌，非母亲头胎所生伤福气，不继祖业，与双亲缘薄，自己生涯劳累奔波。
年坐伤官而为忌神，主不得余荫或遗产。
年伤官，父优祖劣。
年上为忌神，祖上破败寒彻。
多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。
家庭子女：(父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
头胎生男孩。
观子星落宫，应有子也夭亡，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
年干得月令之生，父寿长。
年支得月令之生，母寿长。
年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。
年带伤官不利父。
比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
食伤得贵人，主子女秀慧而富贵。
食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。
用神在时柱，主子女能助父母。
伤官者，女多儿少。
时坐劫财，子女多而败家。
时干克日干，子不尊父命。
伤官损子息，无晚福。
提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。
体质健康：(身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。
柱临天月二德且为喜用，终生少病。
月干为正印，心地仁慈善良，聪颖健康，一生少病安全。
年干支皆伤官，自己因痼疾而短命，富亦不久。
提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、中央为吉利。
创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、四季可事半功倍。
衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、黄色。
门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有5，6比较幸运。
居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。
饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。
药物方面宜吃：热性之药物，或者中性之药物。
朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与子、辰年生者三合，与巳年生者，和这三年生的人相处较融洽。
提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。
【29岁流年：2008年戊子 小运：癸卯】流年劫财主事，运行绝之地。天干戊土喜神，地支子水忌神。
流年运势：28分，实际运势：51分。
利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。
流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
[1月甲寅]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[2月乙卯]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[3月丙辰]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[4月丁巳]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[5月戊午]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[6月己未]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[7月庚申]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[8月辛酉]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[9月壬戌]似欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连，前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。
[10月癸亥]桃李谢春风，西去又复东，家中无意绪，船在浪涛中。
[11月甲子]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
[12月乙丑]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
此年占得:山泽损卦时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不得。断曰：时运不通，不可胡为，交节换月，自然可为。
【30岁流年：2009年己丑 小运：甲辰】流年比肩主事，运行墓之地。运交岁运并临，须防有重大事情发生，天干己土喜神，地支丑土喜神。
流年运势：75分，实际运势：75分。
己甲流年与时中正之合。
利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。
[1月丙寅]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[2月丁卯]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[3月戊辰]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[4月己巳]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[5月庚午]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[6月辛未]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[7月壬申]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[8月癸酉]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[9月甲戌]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[10月乙亥]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
[11月丙子]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[12月丁丑]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
此年占得:火泽睽卦路上行人色匆匆，过河无桥踩薄冰。三步两步过得去，一步错了落水中。断曰：行人未归，失物难寻，占得此卦，凡事小心。
把骨灰从殡仪馆迁到墓地保管存放(不下葬),在时间上有什么风水上的要求吗...
可以保管存放数年都行！不需要特殊仪式！因为没有抵触地气，不会带来影响！只是去世的人应该早日入土为安！
如果一块风水宝地,葬下去的话几年才见效果?
荨穴容易点穴难
先人葬后风水效果需要几年会现象出来?
3年之内
风水下葬后多久起作用
三至十二年内起作用。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。