请问网上有没有算命的书可以看吗,八字算命书全书
到那里能买到算命书籍?
一般书店里都会有的，以前买过一本四柱。
有谁知道关于算命的书籍有哪些,最好说出名字??
算命好的书籍有渊海子平：http://tieba.baidu.com/p/4011887676
三命通会：http://tieba.baidu.com/p/4015511799
穷通宝鉴：http://tieba.baidu.com/p/4019754036
神峰通考：http://tieba.baidu.com/p/4019841731
学算命看什么书?
首先说需算命是八字方面看比较好入门的《三命通会》作者为明朝进士万民英，、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。 《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。
其实算命的预测学有很多，八字只是其一，这些都是在楚恒易学学院学时知道的，个人的经验还是要找个老师学，老师讲的都是总结性的知识，汇聚了多种书籍的重点，首先能节约自己时间，入门快，入门后再自己学习看书能知道哪些是重点知识，哪些知道就可以，这样来扩展自己的知识面。
请问哪里可以学算命、看相、看风水那些之类的东西啊?
我知道的就是凡川山人，但他正在从事开发《古文化工具软件》工作，他不会轻易收徒，或许你多关注一下他的博客，毕竟他在软件开发完成后是要推广的，这或许就是一种捷径……
人应该相信算命的吗?
有的人认为算命是骗人的，之所以会这样说，主要是因为他曾经算过命，而且遇到了不靠谱的算命先生，算命先生不但没有准确的说出他曾经过往发生的事情，而且也没有准确的预测出他未来的事情，所以他认为算命是骗人的，只能说这种人的说法很偏见，以偏概全，以点概面。不能因为自己遇到了不靠谱的算命先生，自己的算命不准确就全盘否定所有的算命，认为所有的算命都是骗人的，只能很遗憾地告诉你，你遇到了学艺不精的算命先生。
什么时候需要算命？
既然算命很准确，可以提前预支人生的未来，那么什么时候需要算命？是很多人关心的问题。算命可以算哪些方面？一般来说，在做重大选择的时候，我们都会去算一下，比如：
1、要创业了，我们去找算命先生算一算，我们应该在哪个行业，创业更好，算一算我们的财运在哪个方向？算一算我们的生意合伙人是否合财。
2、要结婚了，我们可以算一算自己和另一半是否合婚？算一算自己的结婚日子在哪一天更好？如果自己和另一半出现不合婚的状况，有没有什么破解之法？
算命可信吗？
关于算命可信吗？这个问题我相信是很多人都关心的问题，小编个人觉得算命是可信的，每一种算命方法都有它们自身的道理，例如八字算命，每个人都有自己的八字八字，里面都藏着自己的命格，通过算命，可以将自己的运势预测出来，可以预知自己命运的发展，大方向，甚至是人生路上的一些挫折坎坷，对于人生路上的这些挫折和坎坷，我们可以提前做好防范，真正的算命先生是完全可以将这些预测出来，让我们对人生路进行更好的规划。
总之，算命具有两面性，我们应该辩证的去看待它，而不是一棍子将他打死，或者一口气将它吹上天。
年轻人不要随便算命
在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。