前卦后卦怎么区分,怎么看上卦下卦

怎么正确区分先天八卦和后天八卦?

相传先天八卦为伏羲所画。先天八卦来自于河图，它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。

后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。

在风水吉凶的判断中，主要是以《易经》说卦中的人物类象为内容。

乾，天也，故称乎父，坤，地也，故称乎母。震谓之长男，巽谓之长女。坎谓之中男，离谓之中女。艮谓之少男，兑谓之少女。

先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。

我们的建筑环境学也就是根据这一人物体系进行判断，察过后天八卦方位，还要察看先天八卦方位，一、二、三、四宫要砂，六、七、八、九宫要水。先后天八卦互相通气，互相结合，根据这些方位上的砂水事物，来判断所对应人物的吉凶祸福。

先八卦与后八卦是什么区别?

八卦又叫八纯卦或者先天卦。但是好像没听说过后天八卦，那叫后天六十四卦，是周文王根据先天八卦两两组合而成的。

先天八卦和后天八卦的区别

先八卦与后八卦是什么区别? 先天八卦
什么叫“先天”？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。换言之，我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人的后天。在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。后天八卦
“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

八卦分为先天八卦与后天八卦,这两种有什么区别呢?

主要区别就是先天八卦是讲空间和万物的生成相克属性还没有加入时间属性，后天八卦是讲时空和万物的相生相克的混合体。先天是一个静止的大框架，后天是一个在先天框架里面又重新排序的一种卦象。1:位置区别，位置变动就是时空的变动，从方圆图上看，
位置变动不算大，但是时空过去了三千年。
2:卦象。总体来说，卦象没有变化，但这个是假象，因为位置变化，时空变化，卦象会随之改变，至于卦象的变化，具体就事论事。
3:方向。三千年沧海桑田，时空，位置的变化，方向随之变化，无论是地理还是天文，取向的方位差异很大。
4:先天易之所以三次推演，总体上还是因为上述三个关键因素的变化。最后推演的就是《周易》，距今大约三千年，同理，其三个要素的变化更大，所以三千年前的《易经》是否适用，我已经另写文章进行论述，，这里就不再重复了。

八卦是什么呢？易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志．

先天八卦是什么？易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，俗称连山易。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。确定天地方位，对大自然的总体描述。

后天八卦是什么？后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。 后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。后天八卦图从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四隅的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

两者有什么区别呢?后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦也有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是非常的强大。流传至今我们用的八卦很多都是后天八卦而先天八卦现在用的人都比较的少。

先天八卦可以理解为原始方位和属性，是固定不动的。而后天是在于先天之上依其属性和时间运行的轨迹，是活动态。故而，后天的位置都有先天的属性在，如九宫之八宫为震先天而艮后天，艮山因震雷而现，没有地震哪里来的山呢？在我看来，没有什么本质上的区别，其实都是有了相同的目的，只不过是一种比一种更简单罢了。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。确定天地方位，对大自然的总体描述。先天八卦是伏羲氏用阴阳两种符号组成的八种季节或者时间段，描绘了地球的一年四季和一天的阴阳变化，是自然科学。后天八卦是文王借用了伏羲八卦的形式创作的，后天八卦以及由此演绎出来的六十四卦都没有实际意义。是文王用来统治老百姓的，让人认命听话服从周朝的制度法令。后世的河图洛书、五行学说更是令人可笑。一吐为快，欢迎批评。

先天卦和后天卦分别指什么

先天八卦和后天八卦都是以天、地、风、雷、水、火、山、泽为基本组成单位，只不过它们的排列顺序有所不同。
用先天起卦法来推测事物的吉凶，往往就只以卦的生克比合这些来论断，不常使用《易经》里的爻辞。而用后天起卦法来推测事物的吉凶，除了看卦的体用生克比合的关系外，还要用爻辞，有时候兼用卦辞。

上卦中卦下卦怎么分别,哪位大师知道啊!

《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦，为下卦，也叫内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。
但是，上赶赴主、中卦、下卦的说法，在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说，上卦，为吉利或者大吉大利的卦。比如经：
乾卦，因为其辞为“元亨利贞”，就有可能被认为这是一切通泰顺利，大吉大利的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，因为讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要依据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或提示，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
因此，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这可能造成误导。
否极泰来，小来大往，大吉大利之时就可能是倒霉之时，困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，否则既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了很多起卦的方法，比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，不管是哪一种方法，都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在，今天就以风地观卦为例，来教大家如何看卦，不管您有没有易经的基础，只需要按照这6个步骤，就会很轻松读懂卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第一步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第一时间就要去翻开易经书，如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第二步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表着身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向，是全面的，而爻辞是细节到每一个环节，如果安身立命，明哲保身。比如风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，意思是说祭祀前要洗净双手，献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来的含义就是人际关系的来往，再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，然后摇卦的时候如果有动爻，我们需要仔细看动爻的爻辞，因为天机隐藏于动爻中。
第三步：看卦象
卦象，就是卦整体的象征，易经分为象数理占四门学科，而其中的象，就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。
比如风地观，上面是两个阳爻，下面是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表了四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此互相观望、互相羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表着臣子、小人。
第四步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，比如风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从一开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时候，就真正变成了君子。
第五步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，其实就是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，但是坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了很多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，比如风地观，里面有艮卦，也有坤卦，还可以互出一个剥卦，这些都是我们要考虑到的。
第六步：最后看动爻
如果有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，如果动爻在上卦，则是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。严格来说我们只有上下卦的区别，压根没有中卦这么个说法

先后天八卦怎样分?

后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始，顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序，到兑西为结束。
又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）
说的简单点就是先天八卦跟后天八卦那卦的位置不一样~每个卦的方位不一样~代表的方向也不一样

在《易经》中,如何辨别世之前爻,后爻。请举例,谢!

想辨别世之前爻,后爻，就要先找出世爻。

卦的天地人位置如图：初爻为地、上爻为天、中爻为人。

64卦中上下二卦

1、只有天的位置的爻阴阳属性是一样的，则世爻在二爻。

　如火风鼎：

上卦离，天的位置为阳爻，下卦巽，天的位置也为阳爻，只有天的位置为阳爻，阴阳属性相同。地和人位置的爻属性不同。则世爻在二爻。

只有天的位置的爻阴阳属性是不同的，则世爻在五爻。

如火雷噬嗑卦：上卦离天爻为阳爻，下卦震天爻为阴爻。只有这二爻阴阳属性不同，则世爻在五爻。

2、只有地的位置的爻阴阳属性是一样的，则世爻在四爻。

如火泽睽：上卦离地的位置为阳爻，下卦兑地的位置也为阳爻，只有这二个爻阴阳属性一样。天和人的位置阴阳属性相反。则世爻在四爻。

只有地的位置的爻阴阳属性是不同的，则世爻在初爻。如

山火贲卦：上卦艮地的位置为阴爻，下卦离地的位置为阳爻，阴阳属性不同，其他天和人的位置阴阳属性相同。则世爻在初爻。

3、只有人的位置的爻阴阳属性是一样的，为游魂卦，则世爻在四爻。

如风泽中孚卦：

只有人的位置的爻阴阳属性是不同的，则为归魂卦，其世爻安在三爻。

如风山渐卦：

4、八纯卦的世爻在上爻。

如坤卦：

如离卦：

知道世爻了，什么前爻后爻自然就知道了，隔二个爻为应爻。世爻是事之体，卦之主，代表自己，应爻是对立的另外一方。

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前﹁途无限什么意思?

意思是：指某个人很有天赋、运气又很好，而且品德高尚，在人群中很有威望，只要他继续努力，那么他的前途将会一片辉煌！此卦为推车靠涯卦，寓意为，泥里推车这几年，终是逢至顺坡路，眼下仍需加把劲，车顺路畅事事通。
从整个卦意来看，此卦说明了，如果你是女子，那求此卦便是财运，婚姻事事顺畅。身体也健康，家庭也和睦。为上吉签。

前路在八卦中代表什么卦象

八卦是一种中国传统文化，指用八个单纯的线条组成的64种图形来表示天地万物变化的规律。八卦中的八线条分别是乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑，每种线条都代表着一种自然现象或者抽象概念。
前路在八卦中可能指的是乾卦中的“乾为天”，乾为天代表着上升、前进、发展、天道。前路在八卦中代表需卦的卦象。《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽在天上聚集成云，虽然乌云密布，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候应当饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力”里。