第一百七十二罗汉解签,金牛座2022年桃花运那个月最好

思量恶事为地狱,思量善事为天堂,客路青穿松柏杪,佛台红映木莲华_百度知...

【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。
也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。
至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。
人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。
凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。
命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
以上来自百度知道。
“思量恶事为地狱，思量善事为天堂，客路青穿松柏杪，佛台红映木莲华”这句话的意思就是说，一个人不要老是去问自己将来好不好，而关键是靠自己的行动自己的努力去打造的，如果天天颓废不前，自暴自弃，整天做恶，那么所处的还不是跟地狱一样；如果一个人多行善事，凡是多看开了，好好与人相处，那么自己所处的地方就快乐得更天堂一样。如果佛祖没有苦修善行而成佛，那么雕刻佛像的木头也就只是木头而已，又有什么意义呢。
所以凡是多往好的方面想，做事尽己所能，不求事事如意，但求尽心尽力，也就问心无愧了。

归元寺500罗汉解签

第一百七十九签文如下：读书致君尧舜上，下笔再使风俗淳，
问渠那得清如许，为有源头活水来。

罗汉,求解签

第一句讲你来此求签之事，第二句讲你因此得到佛的保佑，第三名讲你以前做过好事，所以一定会有好报，第四句讲你日后的事业是考试顺利，做官有人帮你，走在大路坦途上，没有什么磕磕绊绊。

归元寺数罗汉解签

可以参考http://www.jcedu.org/art/lha/3/index06.htm
第壹佰壹拾柒尊：悟达尊者
火要空心人实心，（人的心要实而不能虚）
虚浮之人难亲近，（浮而不实的人太靠近他们不咋好）
双手栽出长生果，（长生果是用自己双手培育出来的，怎么个培育法嘛，另外讨论）
浇水浇汗浇真诚。（水是智慧,汗是努力，加上自己至诚的心，就不难做到的）
诗云：
君子之交淡如水，（交友其实不需要虚华的点缀，是知己一见如故，妙不可言,不可说不可说）
自利利他远谗言。（自利利他，很简单，你帮助别人了，别人也会回报你的。你给别人笑脸。别人也会回回来的，（至少人家的心是回过来的，你不一定看得到），相反，你也能猜出如果不是笑脸给别人那会是啥情况。所谓助人也会利己（助己)的，故而不管谁老说谗言（也就是诽谤人之言），那就不值得去靠近了）
近听始知双橹响， (只有你用心去听了，你才能知道古代船走而是因为双橹在推进,不是船自己走的,更不是船自己可以爬到上游的）
一灯浮水夜归船（本签悟达尊者有大诗人的才华，五岁便能吟诗，他是用灯的移动来表现船在夜里归来，寓意或许是说辛勤会有好报的，或许是说善于观察，你也可以悟得更多利于他人,利于自己的哲理或者佛法的
《金刚经疏》有：善男子者。是发心人。发阿耨多罗三藐三菩提者。是
发大心。此为依也。
发心有四。
一发信心。（没有信心，万事难开头）
二发解心。（心开了，你就见到自心了，就是见到自性，参悟到了就看破了,有些不必要的烦恼也就释怀了）
三发行心。（对于学佛的人,他们发行心，行善积德,助人为乐而乐，他们把一言一行乃至一个念头都当作修行,让自己过的更好，境界也自然会变的更好,别看他像普通人，其实他们是隐藏很好的高人。，所以寓意不要去看低任何一个人的智慧）
四发证心（证就证据证明。不管你学的什么，悟出悟得什么，你不证明它的好处，恐怕好像没啥人会去相信丫。要说，没轻言看见，打死我都不信呢）（证字也为正，凡是别往歪处想，否则后患无穷。
你若有兴趣可以去搜搜看看查找著《慈悲水忏法》三卷、《般若心经疏》、《金刚经疏》，看看，或许能悟的更多。
学无止境，仅供参考，阿弥陀佛

...武汉归元寺数罗汉,对应的是第一百七十七善见尊者,

签词上说很好啊，说你平步青云，衣锦荣归，挺好的嘛，求的是什么内容啊……

八百罗汉中喜见尊者代表什么意思

与诸众生心生欢喜，是名大喜。以大喜心度一切众，愿一切众生系得成佛，是名喜见。南无阿弥陀佛