印度占星十二宫主,印度占星十二宫

占星时,各宫宫主怎么确定?

是问几宫的宫主在什么星座的意思吗？
你可以看到星盘中宫位之间都有一条线隔开的。
而那条线就是宫头，比如说4宫和5宫之间的那条线，那条线如果是在双子座的话，那5宫头就是双子座。简称就是5宫在双子

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

占星术 是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）

能请高手帮我看一下星盘图嘛?

基本运势就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。
您是个自信果断，行动敏捷的人，做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。
从命盘来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，贪狼自坐本宫，在个性上来说，将会带有吸收的性质，左辅、文曲等吉星三合拱照，意味著容忍、学习等态度也会增强，而陀罗、火星等煞星再会入本宫，则会推升突破、冲劲等优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，更带有「力敌万夫、活力四射」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1
具有旺盛的求知欲，能吸收周遭各种不同实用的资讯，转为己用，尤其是流行新知，都会想要接触，然后现学现卖，喜欢在人群中表现，以突显出自己的优点，让人有多才多艺的印象。
2
物欲色浓厚，喜欢新鲜、生动、好玩的事情，好物质享受、娱乐等相关的事物，如衣饰、饮食、流行等，也往往能够带动潮流或观念。具有雅痞般的风格，有点玩世不恭的味道，重视外貌形象，因而常会购置衣饰装扮自己。长袖擅舞，会利用酒、美食等各种物质享受以促进人际关系。
3
有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。
4
行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。
至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且鲁莽躁进，行事常会自视过高，顽固不化，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。
必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是基本运势具有中等坏运，这并非注定一事无成，而是自己态度比较不稳，对事情容易感到不满，较易让事情出现变化，徒增困扰，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1
学习吸收的重点不够集中，什麼都想学，都想吸收，容易驳杂粗浅，不够专精，表现在外，就显得不够真才实料，往往让人觉得只是自吹自擂，夸大其辞，放诸於行事表现，也易流於口惠不实，光说不练。
2
吸收的特质，发挥在人际关系上，便乐於与人交往，建立人脉，为人世故，懂得做人，也舍得花钱，时有交际应酬，甚至涉及声色场所，因此易有挥霍的倾向，与异性接触的机会相对增加，因此也带有桃花的味道。
3
自主性高，主观意识强烈，不易受外在环境的影响而改变自己，因此比较不会接受他人的意见与建议。容易只在乎自己，而有自私的倾向。
4
较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。
虽然您先天的基本运势呈现坏运，但每十年基本运势的走势，不论是在少青年期、青壮年期或者老年期，平均来说却都倾向好运，这种现象就是传统所说的「有运无命」。也就是说，虽然自己个性不稳，不太感到满意，但却较能自我调适，只是个性不稳的隐忧仍然存在，如果过於乐观或轻忽，还是会受到冲击，因此凡事还是需要谨慎一些才好。
您这一生的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在青壮年期，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2035年到2044年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。
运势最弱的时间则是在1992年到2004年，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显拖累。
在爱情方面，您是个重视爱情，具责任感，体贴而又略带含蓄的人，因此平常和异性相处，就应该多些自信，不吝表达自己想法，不怕问题和挫折，并且细心观察，多倾听，偶而表达些关怀，才能有效散发自己的魅力。
从命盘来看，重点宫位在「申」，正是先天夫妻宫，紫微、天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有高贵和高雅的性质，左辅、右弼、文昌等吉星相拱会照，意味著容让、情趣等态度也会增强，而擎羊、火星、铃星等煞星再会入本宫，则会推升克服、发散等优点，再者，紫微、左辅等星曜相互作用，形成「君臣庆会」格局，更带有「自尊自重、将心比心」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：
1
具有尊贵的心态，在感情的表达上往往能显现出高贵的特质，举止优雅，雍容华贵，威严中透露出自信的味道。颇在乎别人的眼光，因此会尽可能掩饰缺点，展现出自己较好的一面。
2
选择感情交往的对象时，会留意对方的举止打扮、家庭背景、经济条件和以往的感情生活等，因此往往会选择社会名声、地位较佳的对象，重视门当户对。如果有必要，甚至也能逢迎拍马，攀权附贵。
3
具有敦厚的感情观，心胸颇为宽广，如果交往，能尽量体会并适应对方，力求感情的稳定，因此通常都能让感情维持较为长久。就算分手后，仍会为对方著想，而有藕断丝连的情形。
4
拥有较为实际的一面，不容易被爱情冲昏了头，而能够注重感情生活中的现实问题，如钱财或工作的稳定等等，因此感情方面比较具有长久延续的基础，相对来说显得较为稳定。
5
非常重视爱情，能够努力经营，并担负起感情生活中的变化和波折。具有较强的负荷能量，能够面对问题，不太会因为失恋或不如意，而产生极端的想法。个人喜好明确，不太容易受亲友的影响而改变。遇到心仪的对象时，也比较能够鼓起勇气争取青睐。
6
感情中的理性成份增加，能够减少情绪性争执，降低变化的幅度，沟通讲求道理，能够表现出体贴的用心，增添浪漫，装扮上较显端庄，遇到问题，也较能冷静思考，让感情的进展得以平稳，也较实际。
至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且矜持算计，往往会以自己的角度来看爱情，容易期望过高，或者带给对方较大压力，并且较显保守矜持，容易计较猜疑。
必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是爱情运势稍具坏运，这并非注定婚姻难成，而是自己较不擅长处理两性问题，爱情有时会有意料之外的变化，徒增困扰，甚至带来阻力，因此面对爱情不宜乐观，应该稍微降低自己的期望或标准，并多学习如何相处而不仅仅是爱与不爱，才有机会营造稳定的爱情。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1
高贵的特质表现在感情方面，容易变成看高不看低，眼高於顶，显现出高傲的心态，喜欢听好听的话，不太能够接受当面的反对和质疑，让人觉得刚愎自用，有著沙文主义的倾向，大男人或大女人，因此最好是私下委婉的劝说才能达到沟通的效果。
2
感情上如果在乎的事情多了，就容易沦为条件取向，只注意较有形的背景因素，反而忽略了感情的内涵和态度的契合，因此不仅增加了相互沟通的困难度，也缺少了真正相互了解的用心。
3
感情上仍希望拥有自己的空间，能够不受干扰或约束，自己独处。在交际应酬方面，比较不擅长，甘於现状，因此感情的对象属於日久生情的机会很高，可能是同学、同事或邻居等旧识。
4
感情的观念比较传统、保守，倾向采用比较实际、平稳的方式经营感情生活，因此感情之中具有较多贤慧的特质，而较欠缺浪漫的情调。从恋爱的角度来说，就显得枯燥无趣了。
5
对自己喜欢的对象很坚持，如果发觉交往的对象不合适，常会尽快处理，壮士断腕，避免藕断丝连、夜长梦多，但也相对限缩了自己可以接纳的范围和对象。支配的欲望较为强烈，容易误判形势，造成对方的不满，也容易让对方产生压力，使得感情生活出现变化。
6
自己对感情的表达倾向矜持，积极性降低，欠缺了在异性面前自我表现的冲力，不够主动，遇到问题，也容易发发牢骚，感情的活力不足，热情减少，感情生活增添保守的味道。
您这一生的爱情运势以少、青年期的机运最好，爱情在这时较有发展空间，感觉上颇为乐观，自己的魅力也能适度散发出来，算是此生爱情最为稳定的时期。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握爱情机会，意料之外的变化比较多，感情的发展往往和自己的预期有段落差，因此对爱情的看法比较无法乐观。至於老年期也还算可以，爱情机运略优，稍具发展空间，因此仍宜把握。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2005年到2014年，自己经营感情的意愿较为明显，魅力明显，感觉颇为乐观，如果好好把握，便是展开恋情的适当时机。而运势最差的时间则是在2035年到2044年，自己掌握爱情机运的能力变弱，挫折感增加，魅力难显，并不算是展开恋情的适当时机。
适合您的对象应该长得比较壮硕，身体宽厚挺拔，眼神带著股傲气，而且有点微胖，显得比较稳重。和您在一起的时候，会比较主观，很有自己的看法，不会轻易改变或妥协。他的个性应该较具耐心，喜欢思考，讲话客气，比较理性，也比较仔细、体贴，而且有点被动。
他应该具有很强的自尊心，好面子，喜欢听赞美的话，爱用名牌，不仅重视声名、地位，也喜欢结交权贵，有必要的话，也会拍拍马屁。
他也很在乎别人的眼光，且富有同情心，喜欢照顾弱势，不喜欢占人便宜，也不会强求他人，适应力强，能自给自足，并且懂得生活享受。
在理财方面，您是个重视钱财，谨慎理性的人，能够掌握重点，为了赚钱而辛苦付出，不轻言放弃，并且小心计画，稳健出手。
从命盘来看，重点宫位在「午」，正是先天财帛宫，破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有开发的性质，左辅、右弼、文曲等吉星相拱会照，意味著沉稳、谋略等态度也会增强，而擎羊、陀罗、铃星等煞星再会入本宫，则会推升克服阻碍、冲劲等优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，更带有「新颖开创、名利上升」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点：
1
懂得开创财富机会的窍门，常会有与众不同的理财想法，显得特别，例如创造某种新产品而进财。理财的态度具有相当的专注和投入，往往是倾向创造而不太会守财，也能够考虑多种管道进财。
2
具有强烈的求财欲望，对於赚钱的事情相当热衷，能够面对并承担赚钱所出现的风险和压力。遇到状况也比较不容易灰心，对自己赚钱的做法颇为坚持，态度常能维持一贯，不太容易受到他人或环境的影响而改变或调整。为钱财付出不以为苦，财务的决策显得相当明确而果断。
3
自己对於赚钱的风险较能了解并留意，如果机会不明朗，宁可等一等，求财的方式显得较为小心谨慎，对於短期投机的冲动相对降低，也减少了呆帐的可能，思考的层面增广，求财的手段比较实际。
至於缺点方面，您则容易利欲薰心，并且计较等待，较易为了钱财而影响人际或生活，造成比较不均衡的人生际遇，有时还会过於小心算计，以致拖延时效，错失时机。
由於您在赚钱方面的缺点能量只比优点稍弱，虽然还算能够留意进财机会，具有理财能力，但如果钱财出现变化，还是容易造成冲击，财务易有起伏，因此理财仍需谨慎，最好要有以备不时之需的危机意识，适度积存，才能有效稳定财务，维持成果。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1
具有不按牌理的理财模式，容易耗费既有资源以进财，因而容易付出较高的成本，使利润降低。如有必要也会借贷融资，以投入求财行动，因而有较高的风险和消耗，容易为财烦心。
2
重视钱财的程度较高，比较在乎金钱，常常往钱看，容易让人觉得唯利是图。对於赚钱的意念较为强烈，比较会固执己见，因此容易忽略其他建议或周遭环境的变化而做出错误的财务决策。
3
自己在赚钱方面变得顾虑较多，想东想西，行动相对变慢，掌握契机的积极性不足，尝试的用心降低，主动出击的冲劲下滑，因而较易错失赚钱的机会，求财的手段显得比较保守。
您这一生的钱财运势以老年期的机运最好，钱财投资在这时很有进帐空间，幸运之神似乎也站在自己这一边，颇具赚钱的眼光，可算是自己钱财最为丰富的时期。而少、青年期则是这生最弱的时候，钱财经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对钱财比较不容易乐观的起来。至於青壮年期也是不错，钱财机运颇佳，具有相当获利空间，因此当然应该好好把握。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2055年到2064年，自己对赚钱的用心相当强烈，对金钱的概念十分清晰，如果好好努力，应该能在收入上大有表现，获取丰硕的成果。而运势最差的时间则是在2005年到2014年，对金钱的概念相当混乱，难掌控，风险和困难大增，如果执意孤行，将对收入造成强烈的冲击，产生明显的破坏。
您先天的动产投资机运显得比较困难，风险相当高，不易获利，甚至可能出现亏损！虽然自己买卖的手段比较突出，能够留意赚钱的管道或方法，但是对於投资物件的鉴赏能力却较差，容易误判，出现失误，因此如果进行投资，亏损的机会较高，应有较周全的准备，并选择风险较低的投资标的，宁稳健，勿投机，并应寻求外力帮忙。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑具有改运、衬托或流通价值的商品，例如水晶、玉石、琉璃、宝石、金饰等，或者是和美学、色相关或和两性有关的商品，例如艺术创作、艺品、礼品、饰品、邮票、设计等。
不动产投资方面则是达到优良程度，颇具获利空间，应该是您不错的选择！自己的买卖手段比较突出，而且对於房地产的鉴赏能力也不错，能够留意投资机会，因此如果进行投资，态度可以积极点，并适度提高获利目标，以刺激自己有效发挥实力。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑较低的山坡或比平地稍高的地区，楼层宜高不宜低，最好能有良好的管理，附近若有公园或者靠近农村、郊外，形象清新，环境清雅，尤佳，并远离脏乱。
另外，由於命宫呈凶，自己的表现较易出现变化，起伏增加，将会明显削弱自己的获利能力，因此理财不能自以为是，应该多加借助外力，例如透过专业理财人员或机构的协助或合作，以弥补自己的理财盲点。
在事业和工作方面，您是个能够用心落实，具谋划，能合作的人，颇适合朝政务、企划方面发展。做事颇为踏实，有责任感，意志坚强，方向明确，并且较能应付繁琐事务，想法细腻，做法平稳，能够参与并运用团队。
从命盘来看，重点宫位在「寅」，正是先天官禄宫，七杀自坐本宫，在个性上来说，将会带有独立的性质，左辅、文昌、文曲等吉星相拱会照，意味著耐性、学习等态度也会增强，而陀罗再会入本宫，则会推升移除障碍的优点，再者，紫微、左辅等星曜相互作用，形成「君臣庆会」格局，更带有「引领带动、大将之风」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点：
1
自视颇高，不喜欢受约束，容易显出一付坚强而又独立的样子。平常总是话不多，不罗嗦，不太会主动请别人帮忙。自己对寂寞也往往甘之如饴，不太在乎工作的辛劳。
2
相当重视自己的事业或工作，企图心和支配的欲望都很强旺，显现在工作上就比较有自己的想法，因此常常是意见领袖。对於工作上的表现也颇在乎，具责任感，能够坚持的落实自己的想法，不会轻易向困难或挫折屈服。对於工作压力也较有担当，能够果断面对问题，并尽量不让事情拖延，因此行事成效往往较高。
3
做事的谨慎内涵明显增强，能够多费心思，努力规划，充实计画和内容，耐性佳，应付较为繁琐或重复事项的能力相对提升，配合他人的意愿也较高，能够展现出较佳的亲和力，以凝聚并利用团队力量来解决问题，也较少出现莽撞的冒险行为，不急躁，减少了投机取巧的风险，手段较为稳健。
至於缺点方面，您则容易自视过高，忽视他人，并且畏首畏尾，保守等待，做事较有自己想法，容易先入为主，不太注重他人意见，甚至择恶固执，扭曲事实，考虑往往较为繁琐，心态也较保守，因而有点守株待兔的心态。
由於您在事业方面的缺点能量比优点弱了很多，工作能力相当强，很有表现空间，因此不仅要把握机会，更要创造机会，并可将工作目标适度提高，并考虑接受较大挑战或责任的工作，或者选择在较大单位或公司服务，较能有效发挥自己的优点和能力。另需注意，工作上的问题虽然往往难不倒您，但也不能过於自信，放任逐渐侵蚀成绩，因此面对问题，若能越早面对并处理，就越有利。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1
除了工作方式较为独立外，也不擅长人际关系的建立，因此容易让人觉得孤傲，不仅让自己倍感寂寞，也常常会有过度操劳的情形，而且太讲求原则，也容易流於意气用事，增加与人互动间的波折。
2
在工作上容易固执己见，对事情的妥协空间较小，因此较易忽略外在的情报或建议。在别人眼中算是相当自负的人。因为重视事业或工作，相对就容易牺牲或疏忽自己在其他方面的生活，一得一失之间，不易取得平衡。
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做事的冲劲明显降低，行事往往不够积极，显得较为被动，有时甚至会有拖延、耽搁的情形发生，独立冒险的能力下降，尝试创新的企图减少，不太喜欢面对挫折或失败，有时也会逃避竞争的压力，手段相对较欠缺机动灵巧，保守的心态因而突显。
您这一生的事业运势以老年期的机运最好，事业或工作在这时较有表现空间，感觉上颇为乐观，经营事业的意愿也较明显，算是此生事业或工作最为稳定的时期。而青壮年期则是这生最弱的时候，事业或工作表现会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对事业或工作比较不容易乐观的起来。至於少、青年期也还算可以，事业机运略优，稍具表现空间，因此仍宜把握。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2035年到2044年，自己对工作的用心相当强烈，做事态度非常稳定，如果好好努力，应该能在工作上大大表现，获取丰硕的成果。而运势最差的时间则是在2025年到2034年，做事态度很不稳定，难掌控，压力和挫折感大增，如果执意孤行，将对工作造成强烈的冲击，产生明显的破坏。
先天上，您的事业运势以「刚强」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是带有纠举、改革的行业，例如军警、保全、法律、医疗、清洁、工业、建设等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是较独立且具专业技能的行业，例如顾问、专利事务所、设计、装潢、各种专业工作室等。
由於出外运势为凶，出外的危险性增加，人际关系也易带来困扰，因此到外地工作必须谨慎，最好能缓则缓。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在具有挑战性，比较辛劳一点，需要专心，但却具有较大自我发挥空间的事务，会较容易有所表现。工作程序最好比较固定，需要先计画，多做准备，并且多些讨论以避免发生异常，会较理想。
另外，如果工作环境能够偏向阳刚格调，不吵杂，且有较宽敞的个人空间，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。
以整体先天命盘来看，您创业成功的困难度相当高！如果自行创业，回收会较慢，因此各项准备应比预估多，宁保守，勿乐观，勿取巧，并应寻求合作对象。
在创业方面，您最佳的优点是资金周转，另外在组织营运、销售收入等方面也不错，都是可以多加发挥的地方。
较差的部份则包含业务开发、执行能力、成本控制和人员管理等项目，尤以业务开发最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。
在职场人际方面，您先天上和主管的关系颇具潜力，只要能够付出，往往也会得到回报。而和同事的关系走的则是坏运，双方的交集比较少，关系通常比较冷淡。至於和下属的关系则是暗藏隐忧，相处的范围受限，关系比较不易拓展。
整体而言，您在职场上应该比较容易和主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，偶而他们也会为您带来好运，应该好好善加运用！
然而，和同事以及下属之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们有时还会带来破坏，成为您的包袱和拖累，尤其是同事最为明显，应该特别留意，小心防范！
您的先天健康运势是中等好运，也就是自己的体质还算不错，抵抗力也较强，健康状况应该颇为稳定，只要自己用心，应该可以明显减少生病的机会。养生保健或是运动锻鍊比较容易看到成效，因此增加了体育方面的表现空间。一旦生病，复原的速度也比较快，健康状况通常都可维持在接近自己期望的程度。
耐力方面则还算不错，明显优於肌力，具有不错的协调性和韵律感，速度和力气则较弱些。
在您的体质当中，「火」的五行属性较为突显，从中医的角度来说，是指五脏中「心」系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。心主生血，司神明，运行血脉，开窍於舌，与小肠互为表里，因此心和小肠、舌、血脉等皆有关，均属於「心」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以舌头、味觉的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。
您这一生的健康运势以少、青年期的表现最好，体能状况较为稳定，免疫能力不错，如果生病，复原情形也较理想，因此应该好好把握住少、青年期，多些健身活动，不仅能够有效增强体力，也能具有较佳做事精神。而老年期则是这生最弱的时候，自己的体能状况明显下滑，健康状况较不稳定，因此在老年期时，不宜过於乐观，应该多留意调养身体，遇有不舒服也应尽速检查。至於青壮年期也还算可以，身体状况略优，显得比较稳定，若能多从事健身运动，将可略为强化健康。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在1992年到2004年，几乎不用太费心调养，身体便能维持正常，免疫能力大幅提升，体能也跟著强化，体育表现有时甚至比自己的期望还好，身体就算有些不舒服也都能迅速回复。
运势最弱的时间则是在2055年到2064年，身体状况显得不怎麼理想，体能和免疫能力明显往下走，体育表现自然和自己的期望有段落差，就算多所注意，强化调养，成效还是不会太卓著。

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占星术 是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）

什么是古印度的吠陀占星术

印度（吠陀）占星学还可以被称为“周谛士”，或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。