又是一年季节轮回,有一个自己在轮回而我

多想把你留在身边,四季轮回又是一年,这首歌的歌名有几个

安和桥 - 宋冬野
词：宋冬野
曲：宋冬野
编：宋冬野
让我再看你一遍从南到北
像是被五环路蒙住的双眼
请你再讲一遍关于那天
抱着盒子的姑娘和擦汗的男人
我知道那些夏天
就像青春一样回不来
代替梦想的也只能是勉为其难
我知道吹过的牛逼
也会随青春一笑了之
让我困在城市里纪念你
让我再尝一口秋天的酒
一直往南方开不会太久
让我再听一遍最美的那一句
你回家了我在等你呢
我知道那些夏天
就像青春一样回不来
代替梦想的也只能是勉为其难
我知道吹过的牛逼
也会随青春一笑了之
让我困在城市里 纪念你
我知道那些夏天
就像你一样回不来
我已不会再对谁满怀期待
我知道这个世界
每天都有太多遗憾
所以你好再见

求形容四季轮回的诗句

春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

春临芳草地，夏览绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

才怜绿草遍地生,不觉蝉声枯燥鸣,一叶落后神气爽,漫天梨花傲寒风。

四季轮回又一年 沧桑渐增烦绪添 不掷千金来买醉 但求平静每一天解释_百 ...

四个季节过完又是一年过去了，人越来越老烦恼越来越多，不花钱买酒来喝，只求平平安安到度过每一天

形容四季轮回的句子唯美是什么?

春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。

这个世上真的有轮回吗?轮回过后我又是什么?

轮回: lún huí
①循环：如轮转动，周而复始，无有穷尽。　
②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。
[编辑本段]【佛学名词】
梵语：Sa�5�1sāra ，音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。
[编辑本段]【轮回原因】
轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。

发现自己的情绪像一个轮回,一段时间自卑敏感,一段时间自信淡然,该如 ...

也许情商较低吧，或许理智也挺低的，不容易控制自己的情绪，没有就好的理智行为很容易就被情绪所控制，然后一个又一个循环走不出这种情绪或心态圈。

题主说得都比较正常啊，是个人精神每天都在波动，只是有些人不太会去注意自己，只要活得开心就行了嘛，那么限制自己的情绪干嘛呢？有情绪就应该好好的发泄出来，如果你去追究就会发现你一整天都在悲或者笑，没完没了的。

说到底你是想控制自己情绪，不想被情绪所左右，很简单情商高就行了。高情商的人一般都比较理智的，不会被外在环境或内在心镜影响到，一般都能就好的控制自己的情绪，不以物喜不以己悲，太善于观察自己内心的人就容易发现啦！

不过合理的释放情绪是正常的，压抑自己的情绪反而会走向另一种极端，心情都憋着生活肯定不好。心态大喜大悲的人很像你这种行为，一会而高兴无比自信坦然，一会儿遇到点什么事心态立刻跌下底谷，然后反反复复轮回。说实话人一直的心态都是轮回的，只是你发现自己容易受情绪左右而已！
喜怒无常本就是人类天天都在发生的事，想不让被情绪左右只要坚定自己的内心就行了，不容易受到外物蛊惑，锻炼自己的情绪应对能力，提高情商掌控自己就很容易走出这圈了。