太岁神是什么,太岁的上司是谁
太岁是什么意思?
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说:"太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功"。 《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。
一个人出生时的属相，与太岁 刑、冲、克、害、比都叫犯太岁。
太岁到底是什么,方言敢在太岁头上动土是什么意思?
太岁是个天文学术语，是一种纪年的方法。
道教星相家以阴阳五行配合干支、八卦方位，岁月日时，造出各种吉凶神煞，名为丛辰。太岁即木星，为星相家、术数家眼中的凶星，他们认为如果在太岁所在的方位动土，将有恶运出现。
古人认为木星是岁星，但是木星是围绕北斗星的斗柄逆时针旋转的，于是就想象了一个顺时针旋转的星，叫做岁雌，木星叫岁雄。太岁和岁星很多时候都是混为一谈的，直到西汉，太岁才真正独立出来。
木星运行并不是正好12年，而是11.86年，西汉的刘歆提出每过144年，岁星需要向前提一个星宿，这叫超辰。现代科学家经过计算，超辰的时间不是144年而是86年。可见当年刘歆的计算是基本上是比较科学的。
汉族民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身。在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俗语有“不得在太岁头上动土”一说。
还有传说
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之ー，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。
据史料记载，"太岁"到了哪个区域，就在相应的方位地下有一块肉状的东西，这就是"太岁"的化身，在这个方位动土就会惊动"太岁"，会招致灾祸、厄运来袭，古人因忌讳这个，不敢轻易在"太岁"头上动土。
唐人笔记《酉阳杂俎续集》记载：古时候有一个叫王丰的人，他在太岁头上挖了一个坑，看到了一个大肉块，像牛一样大，还会蠕动。他很害怕，于是赶紧埋上，但是越埋那肉块就越长。惊惧之下，王丰不再管了，掉头就跑，一夜过去了，那肉球竟然长到塞满庭院了。数日之间王丰的兄弟还有家里的奴婢全都死了，只剩下了一个女儿，这就是惹到"太岁"的后果。
可即便如此，还是有敢在"太岁"头上动土的人。史料《广异记》中记载：晃良贞不怕鬼怪，每年都要在"太岁"头上挖土，有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问："太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？"回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后"太岁"就不见了。
在命学中，"犯太岁"的专业叫法是"冲克岁君"，简单说就是指本命生肖与流年所属生肖相冲，具体表现有刑、冲、破、害、并等，比如传统习俗中，本命年常被认为是不吉利的年份，就是因为并太岁（本命生肖与流年太岁相同），说来繁复，小二有机会另表。
太岁到底是什么呢？
太岁，又称肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的长生不老之药。是一种黏菌的聚合物。细菌都是很小的生命，但是可以想象得到吗？太岁作为黏菌作品，它竟然会是如此的庞大。这在生物学家看来是有违常理的。可事实就是太岁真就是那么的大。
李时珍的《本草纲目》之中就说了，太岁是一种像肉一样，生长于石头之上的生命，颜色有着漆青般黑，也有着紫金般黄，光滑像冰，如果人类食了，那可延年益寿。
而在《神农本草经》之中也记载了太岁，其是一种肉灵芝，没有毒可食用，并且可以长智慧，吃多了还可以身体健康，维持年轻样貌。这些古典之中都描写着太岁是有着无可比拟的药用价值，是很多古时候帝王的钟爱。
东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。
在几十亿年沧海桑田巨大变迁中，许多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其强大的生命力是无与伦比的。它生长于地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割都能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长，如果能够快速生长就自然不会稀有了；
但是在现代科学看来，它的药用价值到底是怎么样的，还不得而知。令人奇怪的是，太岁能够在几亿年里存活至今，这实在是一种奇迹。
并且太岁还能够在水里存活，能够在没有氧气的环境之中存活，就算是任意切割，它也是可以自行生长。专家们奉劝各位在见到太岁时不要贸然食用，因为这很有可能会引起中毒的情况出现。而且太岁只是适合收藏，不适用于医药上面。
在一些古老的地区可能会有许多关于吃了太岁可以延年益寿，长生不老的传说。并且还认为这种肉灵芝是百年难得一遇的，遇到了就是上天赐给。
因为目前的科学家们还没有能够准确的弄清楚太岁的药用机理。而且太岁到底有没有药用的价值，这还是不得而知的。虽然说以前也有很多人吃过太岁，但是在这漫长的历史之中根本就没有关于吃了太岁的人的真实记录。所以对于太岁这种生物，人们还是要谨慎对待。
现代科学研究表明，太岁是一种厌氧菌，生活在地下20到100米的地方，生长成一片或者一块。从太岁的生长环境就可以理解“敢在太岁头上动土”那句话的意思了。因为太岁生长在地下，要在太岁头上动土就是得罪太岁的意思。
民间常有敢在太岁头上动土，意为不要去招惹惹不起的人。在古代太岁是一种神，掌管土地之神。当时的历法是以木星为主，由于星相之间发生影响，所以古代在建筑宫殿等大型建筑时一定要看黄历，避开相冲之日。
因此，在这里的这个动土实际上是破土动工，建造房子之意。因为木土相克，所以太岁临世，动土就是冲撞，就是冒犯。因此古代盖房子是需要选择吉日的。太岁之日动土，这是和老天爷做对。冲撞了会带来祸患，于是就有了那句话。
道教 太岁是啥
太岁是道.教信.仰中太岁神的简称，乃道.教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人.世.间一年的吉凶祸福。道.教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
实际上，早在《周礼》中便有拜太岁的记载。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（公元前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主.宰，诸神之领.袖。太岁当头有灾.祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头.破.血.流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主.宰全年运程。
在《荀子·儒效》篇中，避太岁的信.仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信.仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。至今发现的考古资料都不能证明春秋时期中原确实使用过“十二次”来标记岁星的位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。
古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，但是黎民百.姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避开，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
太岁星君
清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 “太岁”原为星纪元，在后来的历.史演变中才附会以人间历.史人物之名替入。
什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年。“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
犯太岁
顺星拜太岁就是拜自己六十甲子所属的“太岁神”，太岁主管人一年的流年祸福。据道经记载，太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也就是说人一生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们经常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便指的是“犯太岁”。
冲太岁、害太岁、临太岁、刑太岁
凡是在自己的“本命年”，或者自己的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时候，容易导致灾.难的发生。若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易破财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势乖、易损财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、犯小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。
“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统称为“犯太岁”。
拜太岁原因
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
拜太岁流程
一般“拜太岁”的流程）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真.经》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。
《封神榜》中,封殷郊的“值年岁君太岁之神”是干什么的啊??
这是姜子牙封神榜中一个职位。 休是吉庆，福禄的意思，咎代表的是灾祸，合起来就是叫殷郊掌管当年的吉与凶。
双鸭山哪个可以拜太岁
可以自己供奉太岁菩萨。
因为太岁菩萨是每年轮值班的菩萨。就像是值班一样，今年是你值班，明年是另外一位菩萨值班。每年当太岁菩萨的都是不同的菩萨，所以没有菩萨像的。
如果哪个告诉你，这尊菩萨就是某某菩萨，有像的，那么就是不对的，因为太岁菩萨是每年不同的值班菩萨。
所以，你自己供奉太岁菩萨吧，太岁菩萨就是四个字。但是要的。详情参考《玄学问答》
如何供奉太岁
供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：
一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，
最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，
花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。
所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况太岁呢？因为太岁是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，
对这些神仙都是适合的。所以，平时供奉的时候烧香是必不可少的，你可以请一款好香供奉太岁，好的香才能表现你的诚敬之心，所以，请一款
好香供奉会更好，有心的话，建议你可以到无相铜炉专门为供奉太岁定制一款祈福香，这样更能表达你的虔诚之心，得到太岁的保护庇佑。