易经随卦是什么意思,周易每一卦都揭示什么
为什么易经随卦,六二明明上应九五,还要说,系属初九,不能往应于九五...
随卦、有相随、追随、尾随、紧随、随从、等等之随。
要随上或随哪就要随易之变通、活学活用、看事物需要随上或随下。
六二爻辞：系小子、夫丈夫。
六二正应九五、比邻初九、若求上则失下、若求下则失上、哪要求上还是要求下、看事物的需要。
如失火难不成舍近求远、如重病无生命危险、你是否就近的农村医院、还是就远的省级大医院。
随时变易随时变通这正是学易之道。
随卦“动则悦”
这个问题涉及到易经的解读，前人没有认真解读易经，只是以卦象中的震为动，兑的悦象而粗解，对后人形成了误导。
兑为泽/泽聚百川而富，同样有智慧的集成/智慧的积聚。在原始卦义，随的智与震的动，是聚众围猎。一个人单枪匹马去追逐野兽，不是件容易的事。而聚众包围，就容易得多。兑的泽，就同样有让野兽进入泽一样多的人群中。
以卦象的粗解/动则悦，则是不够全面。在围猎的过程中，从卦辞来看，就不完全是悦。初九/邀队。六二/二丁抽一。六三/未成年人保护。九四/围猎会有得，遇到猛兽也会受到伤害（这爻就不是动则悦了）。九五/形成嘉奖制度，让人人争先。上六/王（头领）要用活兽祭祀山神。
在原始中，可以看出食物的来源是野兽，而同时发展到了互相掠夺的时代（二丁抽一有留守的作用）。未成年人的经验与力量明显地不足。所以利居贞。而奖励的习惯，一直延用到现代。用活兽祭祀，可以看出捕猎的手段已经非常成熟。
占事业得<易经>第十七卦随卦怎么解?
泽雷随. 在史书,是随众去围猎. 这是解卦的基础.正对着事业.
没有变解:
随 元亨 利贞 无咎
奋斗事业,是人生的享受,利于做,不会有错.
初九 官有谕 出门交有功
要去做事业,就要找事业有成的人交往.
六二 系小子 失丈夫
不要因小失大.
六三 系丈夫 失小子 随有求得 利居贞
因大失小.但是,凡创业,都会有所得.只是利居/不要外出或远行/贞.
九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎
事业有成,但会有很多麻烦/这是明明知道的.不是谁的过错.
九五 孚于嘉 吉
对有功者给予适当的奖励,能激发手下人的努力.
上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山
活捉(学)活用,不要太直/乃从维之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税.
事业占得此卦,可以去努力.要注意的是两点,一是利居贞/不宜远出.二是乃从维/许多事情不是正直的按规矩就能办的.现在人说的潜规则,走后门/小小的行贿等等.当然,是大事业可大行,小事业则小行.
详细请参考:或与小人联系.
求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎.
【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转周而复始以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。元、亨、利、贞在天为春、夏、秋、冬，在地为萌、生、收、藏，在人为始、做、获、守。无咎的意思是没有过错。卦辞的意思是“有始有终，周而复始的运行没有过错”。得此卦相主吉，问任何事都可以顺利进行，没有悔咎。
《易经》一书中八种卦象分别代表了什么?
根据这个古老哲学和当时的天命思想，当时的天文学家兼卜师们写成《易经》一书，把相传为伏羲所造的八卦发展成了一套带有神秘色的无所不包的学说。在八卦中，一代表阳，一代表阴，一代表天(乾)，一代表地(坤)，一代表水(坎)，一代表火(离)，一代表雷(震)，一代表山(艮)，一代表风(巽)，一代表沼泽(兑)。
易经有多少卦,都说了些什么
易经有64卦
口诀：
乾为天，天地否，天泽履，天山遯，天火同人，天水讼，天雷无妄，天风姤；
地天泰，坤为地，地泽临，地山谦，地火明夷，地水师，地雷复，地风升；
泽天夬，泽地萃，兑为泽，泽山咸，泽火革，泽水困，泽雷随，泽风大过；
山天大畜，山地剥，山泽损，艮为山，山火贲，山水蒙，山雷颐，山风蛊；
火天大有，火地晋，火泽睽，火山旅，离为火，火水未济，火雷噬嗑，火风鼎；
水天需，水地比，水泽节，水山蹇，水火既济，坎为水，水雷屯，水风井；
雷天大壮，雷地豫，雷泽归妹，雷山小过，雷火丰，雷水解，震为雷，雷风恒；
风天小畜，风地观，风泽中孚，风山渐，风火家人，风水涣，风雷益，巽为风。