晚年宿命是什么意思,宿命伴侣是什么意思
宿命是什么意思
宿命 [ sù mìng ]
释义1、前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。
《四十二章经》十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”
释义2、指佛家宿命之说。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》：“ 阮思旷 奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。於是结恨释氏，宿命都除。”
释义3、犹言生来注定的命运。
章炳麟 《四惑论》：“其始本以对越上神，神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧，俞穴相通，源流不二。”
例句
1、宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。
2、时间漫步过宿命的转轮，覆盖住纷繁的凡世，事过境迁，早已是物是人非了。转眼间，岁月匆匆。四千多日子从我手中溜去，如同一滴水滴在大海里。没有声音，没有影子，没有任何踪影。
3、等待雨，是伞一生的宿命；等待你，是我一生的追求。
4、时间漫步过宿命的转轮，覆盖住纷繁的凡世，事过境迁，早已是物是人非了。
5、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
宿命，汉语词汇。本意星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命运。
北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。
中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命数。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。
这用《易经》的话来说，叫做“乾道变化，各正性命一。对于这里的命，后人注释道：“命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。
在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。
命运的观点，在古代源远流长。由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说：“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出：“富而可求也，虽执鞭之士．吾亦为之。如不可求，从吾所好”（《论语·述而》）。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称：“天生德于予，桓魑其如予何”（同上）!
总之，在孔子看来，一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。故孔子又说：“不知命，无以为君子也”（《论语·尧日》）。
儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子。按理说，孔子是个知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来，他早年风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他已是个五十左右的人了。“五十而知天命”，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。与此同时，他不仅“知命”，他和他弟子还不遗余力大肆宣扬“死生有命，富贵在天”，“不知命，无以为君子”，“君子属易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。这里他的说教是，一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做“君子修的资格。正因为君子是“知命”的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸，意得个好结果。
当然，看问题也不能攻其一点，不及其余。《孔子袋语》记录孔子的话说：“古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘（我孔丘）哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。”这里，他认为贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好，是时间的问题（既在对的时间遇到错的人；或在错的时间遇到错的人；或在对的时间遇到对的人；或在错的时间遇到对的人），而是死还是活，那就只得看老天的旨意了。
作为儒家学派的创始人，孔子的这种天命思想，又在后来大儒孟子身上得到了新的反映。《孟子·万章》上篇说：“莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也。”意思就是，没有人叫他干，而他竞干了，这就是天意，没有人叫他来，而他竞来了，就是命运。同时他还举例说明，尧、舜的儿子都不肖，是因为舜、禹为相的时间太长．所以尧、舜的儿子不有天下；禹的儿子启贤能，而禹为相的时间义短，所以启能得到天下。以上这些，都不是人力所为而自为，不是人力所致而自至。从理来说，这属于天意，对人来说，这属于命运。天和命。实在是一致的。在《孟子·尽心上》中，孟子还说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”又说：“莫非命也，顺受其正。是故年n会善不吉亚粤健'下 尺甘；首而而芒．币会十h．坯地环老．非币等待天命，这就是安身立命的方法。后者是说，天底下人的吉凶祸福。无一不是命运，只要顺理而行，接着的就是正命。所以懂得命运的人不站立在有倾倒危险的墙壁下面。因此，尽力行道而死的人所受的是天的正命，犯罪而死的人所受的不是天的正命。这里，孟子虽然认为天命的力量无可抗拒，但是不管怎样，我还是应该按照我的仁义而行，不能无缘无故地白白送死。无疑，这对孔子的天命观来说，有着补充的一面。此外，先秦诸子信命的还很多，而以儒家的为最大。
天命观经过先秦学者的一阵鼓吹，其时从上到下。从统治者到平民百姓，信命的风气一时很盛。早在殷商时期，当时的统治者们，就已习惯于在每做一件事之前，总要先占卜一下天意如何，是凶是吉?后来，又由于人与天地相应观念的影响，更使得人们普遍认为，整个天下的命运和每个个人的命运，都和天时星象有关。《周礼·春官》记载：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”“保章氏掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥。”这是说冯相氏和保章氏，是专管岁时星象，并从而窥探命运从而推测人间吉凶祸祸福的一种职官。
宿命指的是前世的生命。佛教皆认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命，指佛家宿命之说，也可解释为生来注定的命运，前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。宿指宿世、过去世；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西。其实人也不要太在乎宿命，宿命是可以改变的，我相信人定胜天。
“宿命”就是相信命运是一出生寿夭穷通是不变的。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误，提高自己个人的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改变命运！
宿命指的是前世的生命。佛教皆认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命，指佛家宿命之说，也可解释为生来注定的命运，前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。宿指宿世、过去世；命指生命。
宿命指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
宿命
[ sù mìng ]
详细解释
1. 前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。
唐 白居易 《自解》诗：“我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。”
2. 指佛家宿命之说。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》：“ 阮思旷 奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。於是结恨释氏，宿命都除。”
3. 犹言生来注定的命运。
章炳麟 《四惑论》：“其始本以对越上神，神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧，俞穴相通，源流不二。”
拓展资料
造句
1、宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。
2、时间漫步过宿命的转轮，覆盖住纷繁的凡世，事过境迁，早已是物是人非了。转眼间，岁月匆匆。四千多日子从我手中溜去，如同一滴水滴在大海里。没有声音，没有影子，没有任何踪影。
3、等待雨，是伞一生的宿命；等待你，是我一生的追求。
4、时间漫步过宿命的转轮，覆盖住纷繁的凡世，事过境迁，早已是物是人非了。
5、遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。
宿命是什么意思?
宿命指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
拼音：sù mìng
引证释义：郭沫若《反正前后》第一篇六：“然而一被举出，我总还是要去担任，或许也怕是我生来便赋有一种愚而好自用的宿命罢。”
近义词：轮回、命运
扩展资料：
近义词
一、轮回 [ lún huí ]
佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像车轮运转一样循环不息。
鲁迅《华盖集·忽然想到＜四＞》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”
二、命运 [ mìng yùn ]
1、指生死、贫富、祸福等一切遭遇。者认为这些是生来“命中注定”的。
2、比喻发展变化的趋向。
茅盾《一个女性》：“她又深信自己过去的种种似乎都和张彦英直接间接有关，这便是所谓命运罢！”
意思：指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
读音：[ sù mìng ]
引证：章炳麟 《四惑论》：“其始本以对越上神，神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧，俞穴相通，源流不二。” 廖仲恺 《钱币革命与建设》：“输入超过输出，已成 中国 国际贸易上之宿命。”
笔画
扩展资料
宿命近义词：轮回
读音： [ lún huí ]
意思：佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像车轮运转一样循环不息。
引证：马南邨 《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”
宿命是什么意思?
经常会在生活中听到别人会说，这就是宿命，在我们身边是有很多人很相信宿命，但也有很多人不太理解这个词汇，下面我来为大家讲解一下。
简要回答
宿最先是指睡觉的地方，在这个词里是指宿世，命是指生命。宿命是指一切都是早已被注定。
详细内容
“宿”是指睡觉的地方后来被引申为最后归处的意思，“命”是指动植物的生命。宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。宿命，佛教名词。北周无名氏《步虚辞》:“宿命积福应，闻经若玉亲”。认为一个人的思想、行为、及其命运，在出世之前已由天意注定，人只能服从上天的安排，不能违抗，才能积福除灾。宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马有“顺应自然”、“服从命运”的主张。在或哲学领域，它含有唯心主义色。
宿指宿世、过去试；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。
宿命[predestinate] 指前世的命运，佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道?——《四十二章经》十三
详细解释
1．前世的生命。佛教皆认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。
2．指佛家宿命之说。
3．犹言生来注定的命运。
4．前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。
史记记载
漫漫历史长河中，有不少关於命理的记载。太史公所着的《史记》中，也有相关的论述。底下谈到汉朝开国初年的记载，可供我们思考关於「宿命」的存在。
秦朝末年，诸侯叛秦，魏豹立为魏王，薄姬被送入魏宫，她的母亲到许负处相命，说薄姬以后会生天子。当时魏豹正和刘邦联合对付项羽。听了许负的话后，魏豹心中暗暗自喜。於是他叛汉中立，并与楚连和。
后来刘邦派曹参攻陷魏城，魏家於是家道中落。魏豹死后，薄姬流落民间。一次，刘邦在一个纺织作坊中看到薄姬，因其美貌纳入后宫，生的儿子就是汉文帝。
汉文帝虔诚信道，一次在梦中上天上不去，后面有人推他上天，醒后便寻找推他的人，此人就是邓通。因为这个缘故，文帝对邓通恩宠有加，数十次以巨万赏赐给他，官封上大夫，并经常在一起嬉戏。一次文帝叫人给邓通相命，相命的人说邓通会因为贫困饿死。文帝尽管修道，但还是不相信。他认为邓通的富有是自己给予的，为什麼会贫困如此。於是文帝将蜀严道的铜山赐给他，并允许他可以自己铸钱。因此邓氏钱遍布天下，富可敌国。
但是人算不如天算，邓通最后仍然难逃宿命。文帝去世后，太子立为景帝，邓通曾经得罪过太子，景帝没收了邓通所有财产，邓通果然饿死。
周亚夫还是河内守的时候，许负给他相命说：「叁年后封侯，封侯后八年迁丞相，再九年后饿死。」亚夫不相信，因为兄已经代替了他父亲的爵位，即使兄不幸死了，也应该由兄的儿子来代，更何况真的当了丞相，富贵如此怎麼会饿死。
事实确实如此，叁年后亚夫兄因罪爵位被剥夺，文帝因感念其父亲平吕氏作乱功劳巨大，经众人推荐，亚夫封侯。八年后吴楚造反，亚夫以军功迁丞相。后因废太子的问题，景帝逐渐疏远他，终因小事入狱，性格刚直倔强的他绝食而死。
它有唯心主义倾向和色，其实命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿宿命。
什么是宿命?
所谓“宿命”是指命运的归宿，是人们无法摆脱的必然趋势。人生就那么几十年光景，有人飞黄腾达，声名显赫；有人一事无成，抱恨终身；有的长命百岁；有的年幼夭亡。人生何以差别之大？差哪儿呢？这就是人们常说的“命”。我是不信命的。人生充满变数，生命过程没有完结岂能乱下定论。有时好了说“命里注定”，有时坏了又说“命该如此”，这是说不通的。其实一个人生命的结局并不是上帝的安排，完全是自身主观因素与客观世界相互作用的结果。宿命,来源于佛教之称谓也.盖"宿"者,旧也,老也,以前也,过去也;"命"者,命运也;"宿命"者,以前就已规定就已决定之命运也.吾辈知道,按照科学理性,任何一个事情的发生都是有原因的,它不会是"偶然的",世界上普遍联系的存在,因果关系存在,正是世上一切科学所以可能发生所以可能存在的原因.
当初的科学理性把一切事件发生都归因前一时间的某些因素作用的结果,这样把时间无限前推,把原因无限前溯,最终就不得不遇到和提出了世界何以会产生当初的第一条件何以形成的问题(即牛顿之第一推动力问题),时至今日,对于这个问题的解答实在无一确切的可以充分肯定之结论,或谓"上帝之手",或谓"宇宙大爆炸",实则均为理性之公设.
然而唯物唯心两种哲学,无不认为科学所以可能存在皆因世界有因果关系的存在,假使世界脱离因果,所有事件皆无因且随机而发生,则科学绝无发生存在之可能,亦无发生存在之必要.盖科学者,即探究事件发生之原因,并总结其规律者也.而人为宇宙万物之一种,较之宇宙,实则微不足道之一物也,又何以可能脱离普遍存在之运动规律?人之行为
性格
遭遇
乃至一切际遇无不有有其原因,而命理之探究,即对人自身运动规律之探究,又何以能以""而概括之?
自古以来,对人自身之探究并获取相关知识之行为从未间断,而认识的方法及其结论则有差异,唯物主义将人之一切活动分解为生化
电磁
细胞
分子
原子之活动,然而于人之意识差异及其社会行为
社会际遇之差异则难以言其究竟.
与此相对应,佛教亦本于理性思维而新劈一道路,认为世界无始无终,而生命亦无始无终,事件之发生均有其原因,而此事件亦为下一事件之原因,所谓世界不过"缘生缘灭".此则能避免"第一推动"问题,亦能避免"生命何以会发生"之问题,以其理论之简洁逻辑之精密而言,则超诸其他学说.
佛教之论人及生命界(意识界),认为人有"识"(精神本体),而"识"不仅记载意识更记载各种生命活动,人身体死亡后,此"识"不灭,因其作为原因,而自然投生于与其性质相近的新生命,而新生命则承载了前一个身体所作为的全部记录并承受以前作为所必然产生的后果.
所以,宿命的意思其实就是从前作为(成为了原因)所必然导致的际遇结果,际遇轨迹.
宿命是指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等。
宿命论又称命运论、命定论 (英语：Fatalism)，指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情都是由人无法控制的力量所促成的。相信宿命论的人认为人间发生的每一件事都是注定的，人无法改变。
宿命论的观念十分普遍。自古以来，人们都不断尝试解开人生的种种奥秘，或找出某些事情的寓意，在人类的历史上，跟命运有关的信仰、传说和神话常常俯拾即是。
扩展资料：
起源及发展
在现时的伊拉克美索不达米亚的遗迹中，考古学家发现迄今已知一些最古老的写作。成千上万块刻上楔形文字的泥板构成了一幅鲜明的图画，使古代著名城市巴比伦的苏美尔人和阿卡得人的生活文化得以活现眼前。
据考古学家塞缪尔·克拉默说，苏美尔人“由于人间疾苦，尤其是一些成因令人费解的事情，而深感苦恼”。他们渴望找着圆满的解释，于是命运的观念就应运而生了。
参考资料来源：百度百科-宿命
宿命是什么意思
宿命指的是前世的命运，佛教皆认为世人过去之事皆有生命，辗转轮回故成宿命，指佛家宿命之说，也可解释为生来注定的命运。宿命是可以改变的，人定胜天。
什么叫宿命??
宿命就是你生来就具有的某某,如你的性恪，你的亲人，你的
~总之是一些生来就注定不可改变的，但它不一定会注定你的一生，虽然未知，但很多事情人是可以选择，可以改变的！宿命就是改变不了的命运。。。。
就是神安排的。。
比如，“手分你我的宿命”就是说挽回不了的，，迟早要发生的。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。
宿命是什么意思?
宿命的意思：指前世的命运，佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
【拼音】[ sù mìng ]
【解释】本意星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命运。
【出处】北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。
【引证】郭沫若《反正前后》第一篇六：“然而一被举出，我总还是要去担任，或许也怕是我生来便赋有一种愚而好自用的宿命罢。”
近义词
【近义词】轮回、命运、灵魂、归宿、造化
命运
【拼音】[ mìng yùn ]
【解释】（名）的人认为生来注定的生死、贫富和一切遭遇。比喻事物变化发展的趋势。
【出处】汉班固《白虎通·灾变》：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”
【近义词】气运、运气、运道、宿命、造化、命定
宿命是什么意思?是不好的吗?
宿命一定 是存在的但是不可以把所有的事情都归结于宿命它咱一部分但最重要的还是看你自己的努力和造化天生注定，道教认为每个人命运天就注定了！人生就是按着剧本走，不管你怎么做最后结果都是殊途同归，这就是宿命宿宿命：简单的说就是过去世的命运。
又称宿住。即总称过去一生、无量生中之受报差别、善恶苦乐等情状。若能知此情状，称为宿命通。凡夫不知宿命，故常憍慢，不畏造恶果报，不精进于万善。
阿弥陀佛！
早年多波折 晚年享福之命解释
28 29 30 开始行运 一个儿子送终
晚年富贵是什么意思呢,求解
少年奋斗，晚年富贵之命
走马扬鞭争利名，少年作事费筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
注解：此命为人灵巧机巧，初限尚不聚财，只是虚名虚利，财来财去，一生勤于学，自有功名，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬，一生受贵，要问其他消息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来，迎春花正发，微风细雨生，四十九交来末运，移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，寿元八十之外，福禄荣昌，卒于春光之中。意思应该是少年奋斗，晚年富贵之命。