易经顺势而为卦,周易六十四卦爻辞详解

易经中的名句

一、上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。
八、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？
十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。
点评：毛主席说过，要团结一切可以团结的人。
十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
点评：明辩是非。
十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。
点评：“节制”，昨晚喝过了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。

《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下,占的是事业方面的事情哇?_百 ...

困难 就算去了 也不好 不适合

乾卦什么意思。

乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
白话解析：
初九①：潜龙勿用②。 【白话】筮得乾卦，占得初九，就应该象卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。 【注释】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻构成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第一位，所以称“初九”，九，代表阳爻。六，代表阴爻。②潜龙勿用：爻辞。潜龙，爻象。潜，潜伏。“初九”一阳在下，故谓“潜”，龙：古代神话中神奇刚健的动物，《周易》取之为“乾卦”六爻的象征物。潜龙勿用，比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易，隐伏晦养，深卧韬光以俟时机。 【讲解】龙，古代中国传说中的神物，中国神秘文化的核心，中国古代帝王的象征。龙在中国传统文化中，是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞，既能云变、蛇变、鱼变，又能鸟变，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的灵物。 【说明】第一爻是事物的发端，位卑力微，须养精蓄锐，其目的在于进一步发展。因此《乾·初九》诫以”勿用“，实为时机未到，暂行潜藏而已；一旦形势许可，就要步步进展，以达”飞龙在天“的境界。 九二：见龙①在田，利见大人②。 【白话】筮得乾卦，占得九二，龙出现在田野，利于拜见大人。 【注释】①见龙：现龙，龙现。见：现，显现，出现。②大人：一般有两种含义，其一指有道德有作为的人，其二指有道德并居高位的人，这里指第一义。 【讲解】九二，是数与位的结合。九，是筮策数，四象之一，阳爻的象征。二，是爻位。阳爻居于卦下第二位就叫做“九二”。第二位居于下卦的中间不偏不倚。由第一爻潜伏而进入第二爻显现，所以叫“见龙”。二于三才为地道，地上即田，因此称作“在田”。“见龙在田”是自然之象，“利见大人”是指导问卦人行为的占语。 【说明】九二阳刚渐增，头角出露，迈开了重要的一步，虽距离最后成功尚远，但居中不偏，已经具备成功的素质，固有”大人“之称。 九三：君子①终日乾乾，夕惕若②，厉无咎③。 【白话】九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即使面临危险也可以免遭咎害。 【注释】①君子：与”大人“意思相近，指有道德者，往往也兼指居于尊位者。②惕：警惕。若：助词，无意义。 乾乾：健而又健。③厉：危也，咎：病也。 【讲解】从卦位说，三于三才为人道。终日键键，是阳刚进取不倦的人道原则之一。阳爻而得阳位，故称君子。君子遵守人道原则，不断进取，便能化险为夷，转危为安。 九四：或跃在渊①，无咎。 【白话】筮得乾卦，占得九四，或者腾跃上进，或者退处在渊，必无咎害。 【注释】①或：用作副词，表示不确定之意。本句省略主语”龙“。 【讲解】九四以阳爻居于阴位。九，阳爻。四，阴位。阳象征前进，阴象征后退。有鱼在深渊之中，象征进退未定。从卦上体来说，四居于上卦的最下一爻，居上卦则欲前进，居上卦之下爻，则又未必迅速前进，也是进退未定之象。所以断之以“无咎”。 【说明】《周易》的第三第四爻，均处于比较难处的低位；三虽居于下挂之上，但未升至上挂；四虽已进入上卦，却又居于上卦之下。这两种位置若处之不妥，往往导致下受诋，上遭压，所以《系辞下传》指出”三多凶“，”四多惧“。 九五：飞龙在天，利见大人①。 【白话】筮得乾卦，占得九五，其卦象为飞龙在天，其占语为利见大人。巨龙高飞天上，利于出现大人。 【注释】①大人：指有道德并居高位者。与”九二“所称大人有别。 【讲解】九五刚健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一样。九，阳爻。五，阳位。五在三才之中为天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻为地道，三爻、四爻为人道，五爻、上爻为天道。键卦六爻，只有第二爻和第五爻得中，所以都有“利见大人”之占。 上九：亢龙有悔①。 【白话】筮得乾卦，占得上九，其卦象为“亢龙”，其占语为“有悔”。 【注释】亢：kang，过甚，嫉妒。曰”穷高曰亢“。此处形容龙飞到极高的程度。悔：悔恨，其势已过，有所追悔。 【讲解】事物的发展，物极必衰。”亢龙“高飞穷极，势必遭受挫折。朱熹曰：”当极盛之时，便须虑其亢。“
卜卦么……其实我不太了解 总之不同卦象有不同解释的

易经中十大好卦

今天，人们再提到《易经》，已经不像二十年前，那么神秘了。现在的中国人，大部分都能说出关于《易经》的一些条条道道，讲出它“博大精深”、“古老的哲学体系”之类的话。
有时给学生讲课，谈到《易经》或者《周易》，一定出现这样的问题：想学习易经，但不知道该如何入手——确切说就是，不知道该怎么用。
所以，我一直强调，如果你想学习《易经》，那你至少掌握一门预测学技术，否则不要去看《易经》，看了也很难记住，记住也没用。换言之，不是为了算卦，不要去学易经，否则就是浪费时间。
中国的术数，以针对性可以划分为命学和卜学，也就是命理学和预测学，命理学是应该天干地支研究人生坐标的，预测学门类庞杂，但大部分都和易经有直接关系，甚至与应用易理最直接的，六爻、梅花、反梅花、小成图等等。
《易经》，本来的面目就是一本预测的工具书，最初诞生就是为了卜筮用的，所以如果你不会一门跟易经有关的预测术，想学《易经》，等于不会数学公式去背积分表。
除了是预测的资料工具书之外，《易经》里还包含许多图腾隐喻学的内容，最直接的就是六十四卦，也就是六十四种具有极强象意的符号。
这些符号，具有很强的改运作用，可以直接拿来用的，而且很好用，没有风水学、预测学的基础知识，也没关系，基本上属于百试百灵。
下面，我就介绍一下，我常用的易经中常见的十大吉利卦象，也就是十种吉利符号。我所说的，大部分属于活用部分，脱离了易经爻辞彖辞象意的概念，直接进入到拿来符号应用的部分。
符号直接应用，可以看做是一种祈祝增运符咒，可以佩戴、可以专门制作随身携带，或者把相应的符号画了，带在书包里或贴在办公居住环境里的关键位置。
山火贲：
门内竞美 明不及远——利于艺术粉饰、不改变内核但增强声望的纹徽，特别有利于文化行业的一个卦象，有文明装饰的意思。
火山喷发，太阳喷薄而出，都是这个象。这个卦有两段性的意思，如果前期发展不佳，后期想改弦易张，这个或者前期错误，后期改正，则可用这个卦象增加力量。也有粉饰装扮，矫揉造作的意思，如果想达到伪装矫饰，为艺术、假象增添美化色，也可以用这个符号。但不宜用多，如遇对方运势更强，会天时不逮，则容易被人嘲笑。
火地晋：
满地锦绣 良臣遇君——获得上司长辈青睐的纹徽，特别有利于寻找新机遇、考学求官、却不利于求财的一个卦象，有得比自己地位、资产、能力高的人相助的意思。
朝日初升，黎明即起，都是这个象。这个卦有告别旧日黑暗，迎来黎明的预兆。最适合是面前贵人或求贵人帮助时使用，很容易得到垂青，尤其以年长于自己的女性为最有利，也有与长期存在隔阂的事和人，重修旧好的含义。但需要注意的是，使用这个卦，不适合太近的事，特别是近在眼前的事，而适合有一定时间去努力的事——远处光明，近处黑暗的情况下，可以用，但好上加好或者原本没有计划，则不适用。
天火同人：
管鲍分金 暗夜举灯——利于巩固关系的纹徽，特别有利于合作、共同进步的一个卦象，有协调发展，增进关系，得他人相助的意思。
这个卦可以明解和暗解，明解就是天上一轮红日，心底坦诚与人相交，暗解就是黑夜里一盏明灯特别明显，有突然遇见救星的意思。所以如果身在难处，想找到解救，就佩戴这个卦象，很容易得到别人援手。这个卦还有夫唱妇随和谐相处的暗示，祈祝婚姻和谐者可用。但此卦利君子不利小人，心有邪念，或所求事不能上台面，则无法使用。
风雷益：
风拂芦花 耒耜利邦——利于努力竞争的纹徽，利于中下级者立于复杂的环境中寻找机遇的一个卦象，有获得帮助、汲取利益、收获成果的意思。
这个卦，是风雷两层意思，雷主变动，风主顺，犹如风吹树林，变动不已。用这个卦，本身一定是要动不要静，处于复杂的环境中，必须顺势而为，逆势求取，则非其长。这里的益处是从上而来，就是获取的利益是以下层汲取上层的好处，比如依靠平台求财谋事。卦象中，还含有危急难测的意思，变数、冲突、阻碍、心神波动都会产生，但只要顺势而为，就能出现意外的帮助，只是不要轻率从事，适宜努力进取，只要方式正确就会有成倍的力量，本身风雷益也有男女情色的意思，只不过不足以以婚姻而论。
乾为天：
六阳御天 龙示变化——利于变动、前进的纹徽，利于处于稳定状态想求得变化，或者想努力前行的人，有变动、升级、有中长期发展的意思。而且是调理风水的大吉之卦。
这个卦，全部纯阳，易经里纯阳纯阴都不可久守。上下一样的八纯卦，易经里有八个，除了艮为山之外，都有变动变化的意思。乾为天是变动信息最厉害的一个。用这个卦，首先有利于对现状不满，想求变动之人，其次有升级预兆，所以使用这个卦，不管好事坏事，都有升级的象。再有就是利于旺官威，利于坚持原定思路，长期发展。家宅如果阴气过大，可以在门口或者本身的乾位，设置乾为天，能够大旺气场，去除杂气，提升男人运势和事业运势，还能克制小人。有两种情况不太适宜，一就是本身正在下滑阶段或正闹病期间，使用这个卦象，也会造成不好升级；再者就是女人慎用，婚姻不顺人慎用，会有异性招灾的可能。
水地比：
众星拱北 何乐亲密——催事快成、快速前进、汇聚贤才的纹徽，利于快速展开行动、领导众人达成目标、稳定关系。
这个卦，地上有水，阳刚之中，五阴比而从之。象传中说：必两筮以自审，有无元吉贞之德，则无德则无咎。意思就是，遇到这个卦，适合在德行上无缺失的人和事，适合没有猜忌猜疑的人和事。象征着秋天碧色的天空，宇宙天罡上北斗星高挂。见到水地比，最主要的意思，就是不要犹豫迟疑，反之原本对事态人际存在猜疑的情况，瞻前顾后，千万不要用这个卦，否则必将陷入混乱。这个卦，也有迟则生变，先难后易，先危后安的意思。使用这个卦象，最大的优势在于能稳定人心，多数服从少数，突破阻力，快速行动，其次有利于依靠人际合作求财，再次利于稳定夫妻、朋友、团队的关系。
水火既济：
芙蓉载霜 西施倾国——保持有利状态不变的纹徽，利于稳定良好的关系，保持有利现状，增一分则肥，减一分则瘦的情形。
水火相交，各得其所，但再进一步，要么水克火，要么火胜水，总之是一个不长久的状态。这个卦，类似于把美好的平衡瞬间，永久地记录下来，如果期望让美好的现状不要变化，形势均衡，多多驻留时间，则用这个卦象。这个卦象还有阴阳得配婚姻和谐的意思，所以稳定夫妻感情，特别是一方过于强势压制另一方的时候，特别适合采用，只要把这个卦象暗藏在适当的地方，就能达成相应的效果。但既济卦不可久守，持续不了多长时间，还要从根本上解决问题为好。
坤为地：
含弘有斐 品物资生——有利学习积累的纹徽，利于将事物发展的速度减缓下来，利于学业进步，利于事业稳定。
六阴叠加，中间通顺，本身就是上下一体，沟通顺畅的意思。坤为地，利稳定，如果身处发展迅猛跟不上的局面，想让情形慢下来，或者稳定减少变化，就用这个卦，但必然会犯小人，因为阴气太大的缘故。坤为地，又是特别有利于考学升学，提升考试成绩，考执照的卦象，利于学子佩戴。如果某人脾气特大，性格有问题，也适宜用这个卦来让情绪稳定，降低脾气。一个总发生争吵纷争的家庭公司，使用坤卦，也可以让团队稳定家庭和谐。
地天泰：
麟角有肉 雁至衡阳——利于身体健康、平安祈福的纹徽，利于在不利状态保护自己，利于身体健康，利于处乱待机。
天地交泰，阴阳和光，麒麟西出，丹凤来翔。万物都在它们最应该待的地方，所以地天泰是最舒服最乐天的，是给人希望最大的。见到这个卦，即使在险山恶水之中，也可保无事，特别有利于身体不好或现状不佳的人佩戴或安置。但这个卦特别不利于进取竞争，尤其不利于求财，甚至还有享乐败财之象。同时还有把事情做的过火的一层意思，所以凡不是在困境中，祈求平安的人，最好不要用。此卦更适宜原本状态不错现在不好的人，如果情况已经比以前有所改善，就不适用。
火天大有：
穿窗开明 深谷发花——有利于求大事，利于的纹徽，利于具有传播性的人和事，利于领导职位的人。
太阳凌空，普照万物，大有收获，可以引导众人，可以做大事。如果处于领导位置上，或者得到权柄，可以使用这个卦的符号去护佑去做大事，但如果本身是个刚愎的人，或者处在一个竞争压力很大的环境里，千万不要使用，否则容易产生危及自身的局面，而且本卦也有光明顺达的意思，如果是隐私很强的事，也不适宜用。火天大有，大利求官求业，不利求财，也不利做小事，求婚姻求色欲也不适用。
并不是易经中除了这十个外就没有其他吉卦，而是这十个卦象具有广适性，适应多样化的局面，其他很多卦象符号也具有很好的祈福力，比如雷水解有消灾的意思，泽风大过利于考试通过，风火家人利于女性和外地求财等等，但使用不当就会产生很大副作用。
另外使用吉卦，时间点和位置以及方式要特别准确才好，否则轻则无效，重则产生逆反作用。
小登明堂十大吉卦配饰，系采用铂金、黄金、秘银等多种材质制作，经过加持，具有最佳的气场导向性，最大限度地开发吉卦符号的祈福增运作用，目前正在接受预约定制。

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财爻暗动的

泽风大过,求财,世爻动,化水风井,求高手解卦,求今年财运

何时得的卦？今天还是那天摇的？是你自己求测还是替别人来测都未说明白。我就按今日是你自己求测来断吧！你工作积极有一定能力，（领导）都帮你照顾你，工作不太累，但财运一般，（财爻旺相但不动，）但财克世为求财不利，在今年的午月和辰，戌，丑，未月来财多些。以上供你参考。