道教有缘人命运是什么,道教为什么能算出人的命运

什么叫做有缘人

佛法中的有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟,不过是指外因须得通过内因才能发挥作用,是种客观现象,并不玄乎。因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着,其实从根本上来说,万物众生都是有缘人。无论是人或是动物,一切众生皆是有缘人。

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所谓的有缘和无缘都是广义上的

但实际上无缘,并非是此生都无缘。有源分为时间的长短,有悟性的自然时间较短,悟性差一点的时间就会比较长了。无缘只是暂时的,并非是永久。其实一切众生都是有缘分,只是缘分来得早或晚之分。无缘的人既不听佛的教导,诽谤佛。对佛的话他听不进去,也听不明白到底在说些什么,从内心上就开始排斥。对世间的一切佛法都不清楚,既不信佛也不听佛的说法去做,这就是无缘分。

常听别人说起佛度有缘人,那什么是有缘之人呢?
佛法中的有缘人指的就是问佛法,思佛法,修佛法机缘,已经成熟的人佛有三不能,第一不能替众生转敬业,第二不能度无缘之人,第三不能度不幸之人,故古德常年天,雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。
佛法中常讲诸行无常,因缘不是一成不变的。世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着,我们只要有一颗渴望真善美的心,有着获得智慧与真理的追求,我们就是有缘人,当机遇与因果成熟了,自会对佛法生出向往和信任,自然就会被阵法接引无缘,不是绝缘不是待得有缘一切都是变化的。人的成长和价值取向更是同样如此,因此关于有缘无缘,我们也不能以眼下战友的现象而轻率的下结论,只要我们内心保有对善的向往和追求,不会因为外界的种种不安和轻薄退失对三宝的信心,让每一个当下的姻缘都安住在慈悲喜事的善缘中有缘人就是在不经意的情况下交一个好朋友,说话挺有缘的把自己想说的都说出来,可以这么说无话不谈,这就是有缘人

道教如何看待缘

缘,这东西分孽缘和善缘。
缘的成熟是需要做出努力的。
只要努力没有化解不了的孽缘。
善缘也不是一帆风顺,不经努力就可以结果的。古有甘露不润无根之草,道不渡无缘人之说,说到道家讲求的缘分,有诸多方面,由以承负说为本。
第一,天道有循环,善恶有承负。
第二,天道有赏威,报应如影随。
故祖先积德行善,则可荫及子孙,若先人屡屡犯过作恶,后人将无辜蒙受灾祸;因为有“承负”,所以今世有的人一贯行善,但却经常得祸;有的人一直行恶,但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。
《道德经》云“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。承负者,前辈后辈相承负也,即“前人种树,后人乘凉;前人惹祸,后人遭殃;前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸”。缘应该是佛教常常讲的东西吧反正你要是遇到道士和尚之类的在你面前提“缘”这个字,就可以确定他要忽悠你了,本来这个字就是为了忽悠人穿凿出来的古有甘露不润无根之草,道不渡无缘人之说,说到我们道家讲求的缘分,有诸多方面,由以承付说为本。《道德经》云“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。承负者,前辈后辈相承负也,即“前人种树,后人乘凉;前人惹祸,后人遭殃;前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸”。
第一,天道有循环,善恶有承负。
天道有循环,《太平经》云:“三统共生,长养凡物名为财,财共生欲,欲共生邪,邪共生*,*共生猾,猾共生害,而不止则乱败,败而不止,不可复理,因究还反其本,故名承负”。意即天地人三统共生,长养财物,欲多则生*邪,以至不可复理,直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。
善恶有承负,《太平经》云:“承者为前,负者为后。承者,乃谓先人本承天心而行,小小过失,不自知,用日积久,相聚为多,今后生人,反无辜蒙其过谪,连传被其灾。负者,乃先人负于后生者也”。今人承担先人善恶所带来之后果为之承;今人善恶后果对后世之影响为之负。
第二,天道有赏威,报应如影随。
《太平经》云:“善者自兴,恶者自病,吉凶之事,皆出于身”。
《老子想尔注》云:“道设生以赏善,设死以威恶。行善,道随之;行恶,害随之也”。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
《太上感应篇》云:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形”。在天地间有司过之神,行善积德则可延年加寿,乃至成仙。犯过作恶,则依所犯轻重,给以减少生命年限的惩罚。
故祖先积德行善,则可荫及子孙,若先人屡屡犯过作恶,后人将无辜蒙受灾祸;因为有“承负”,所以今世有的人一贯行善,但却经常得祸;有的人一直行恶,但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。即本人如果造恶,子孙就会得祸;本人如果行善,子孙就会得福。同样,本人的命运是在为祖先承担后果,祖先如果造恶,本人就会得祸;祖先如果行善,本人就会得福。就如同祖辈积财,后辈享受,祖辈欠债,后辈还钱一样。
天道的循环承负报应,是因人作恶和嗜欲造成的,并给后人和自然界(包括社会)带来极大危害。为免人们遭受危害和灾祸,人们应当学道、信道、修道,以解除“承负”之厄。信道修道就是要求人们遵循“道”的行为准则,按“道”意来处世行事,积功累德,好善利人,使精神与天通,乃可至长生成仙。行善积德,可升入仙国;犯过作恶则将会在地狱受到刑罚,凡人死后,家人当信道行善,诵经祈祷太乙救苦天尊救度。

八字是道教命怎么理解

就是说,你八字适合,修佛道,与佛道有缘分,。多接触一些佛家道家的文化,看看干不感兴趣。

什么样的人与道教有缘,什么样的人与佛有缘,怎样才能知道自己是否与佛道...

太简单了,你相信就是有缘,你不相信就是无缘。
你相信一个事物的存在才能去理解它,你不相信,佛来了给你解答都没用。
所以佛度有缘人。士为知己者死。
对牛弹琴没有意义。牛急了还顶你。在我看来就是你在以后的生活人生经历当中遇到了一件事情,刚好那件事情是你相信了佛教,是佛教给予你心灵上的帮助让你度过了那个难过,这就说明,你和佛教或者和道教有缘。无论是佛教也好道教也罢,能够在浮尘盛世里普渡众生感化众人,这就是道教和佛教存在的意义对真正实修的人来说,佛道都是一家

一道士说我有道家缘分怎么回事

身上有道家缘分的人,一般都是大好人,是很善良的人,这类人与生俱来就和别人不一样,很多人会认为这样的善人是傻,这是因为他们的心里面是心系道家的信仰和信念,比起普通人的七情六欲,他们的思想会更高。

道教是如何看待爱情的

道家最讲究的是随缘, 如果非要有一段情缘的话,你也必须要尽了它,尽了人道尽天道,这是道家修行的根本。

人道中所有的缘分都尽了这就是解脱,正所谓修行在世间,出世成正果,尽一切缘分,但不追求一切缘分。所以,道家入世,一切还是随缘。

道教为何提倡结缘?

不与众生结缘,就没有与众生相遇的机会。即使哪天修成了神仙,若没有机会遇到众生,神仙也是无法度众生的,神仙度不了众生就没办法为自己立功德,神仙没有功德他的神仙果位就无法一直存在。
所以,神仙帮助了众生,众生也成就神仙。没有众生的成就,神仙也做不了神仙。所以,结缘很重要!!

[导读]道教提倡“结缘”,其中的原因除了圆满功德,还是达致幸福的必经之路。

世间上最宝贵者,并非黄金白玉,也非汽车洋房;最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能合好;人与事要有缘分才能成功;人与社会,乃至事事物物、你、我、他等等,都要有缘分才能圆满功德。

世上最可贵者就是缘分(资料图图源网络)

“缘”之一字,意义甚深。结缘就是播种,不播种,将来怎么能有收成?结缘愈多,银行的存款也就愈多;银行的存款多了,还怕事业没有成就吗?世间上的一切功成名就,都有原因;而一个人要想成就一番事业,必须要靠“因缘”。

世界上有的人富可敌国,但是没有人缘,到处被人嫌怪;有的人贫无立锥之地,反而到处受人欢迎,这都要看他平常是否与人“结缘”。

结缘的方法很多,例如对人行个注目礼,就是用眼睛跟他结缘;赞美某人很好,就是用口与人结缘;缘是宇宙人生的真理,缘是属于每一个人的。人的一生中都是在“缘”中轮转,例如机会就是机“缘”、众“缘”和合才能成功,建房子少个一砖一瓦,都不算完成。在人生的旅途上,有的人碰到困难就会有贵人适时相助,这都是因为曾经结缘的缘故,所以今日结缘就是来日患难与共的准备,“结缘”实在是最有保障的投资。

“给人”就是给自己,帮助别人就是帮助自己(资料图图源网络)

“被人利用”也是一种“结缘”;人不仅不要怕被人利用,有东西也不要怕给人分享,因为人与人都是相互关系的存在,彼此是一种因缘的组合,因此,“给人”就是给自己,帮助别人就是帮助自己。

“结缘”能化解嫌隙,平日抱持“结缘”不“结怨”的态度,容他、耐他、化他、度他,待时机成熟时,一定可获得对方的好因好缘。

是依靠因缘而生存在这个世界上,一个人的力量是单薄的,应该多多广结善缘,因缘愈多,成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑,都能给我们的人生广结善缘,成就大好功德,所以,每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。结缘,使我们的人生更宽阔,前途更平坦;积德结缘的人生,才是幸福的根源。

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