易经乾卦用九是什么意思,诚明易学乾卦用九

易经中上九用九初九是什么意思

易经中上九用九初九是什么意思
阳爻的名称里有九，阴爻的名称里有六。上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)，上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为阴爻)。用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)。初 是每卦第一爻，初九就是说第一爻是阳爻。上爻和初爻之间的爻话，是爻性在前，爻位在后。比如第二爻是阳爻，就说九二，第三爻是阴爻就是六三。阳爻的名称里有九，阴爻的名称里有六。上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)，上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为阴爻)。用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)。初 是每卦第一爻，初九就是说第一爻是阳爻。上爻和初爻之间的爻话，是爻性在前，爻位在后。比如第二爻是阳爻，就说九二，第三爻是阴爻就是六三。用9用6先从用讲起，男为阳女为阴，男人做到9的境界，已经唯我独尊天下无双了。女人却只能到6就已经是极限了。那么还能不能更进一步，获得更大提高呢？当然可以，易经是什么？是人类认识自然，学习自然，战胜自然，统领自然的汇总大纲。天地人本来是不可逾越的天规，但是既然自然生成了天地人三元素，人类可以学习自然法则，也必然可以战天斗地，改变命运。易就是人类的崇高理想奋斗目标，经很简单就是经验总结，易就是做局，经就是套路。用可以是学也可以是推翻超越，学会了经验明白了道理。下一步就是实践验证，获得更多的经验诀窍，用既是遵从掌握，又是提高进步超越，想不想打破僵局突破局限？那就用，学以致用，习旧迎新。人可以超越极限，男人可以超越自我永盛不衰，女人也可以冲破牢笼，取长补短，完善图强。笨人自悟出人类四大规则：学规则，守规则，破规则，例规则。人生10大境界：1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。知对避错进步退让争强好胜都是学习自然，6顺是尊重自认与自然融合，既然自然只能与人类共存而丝毫不懂珍惜怜悯人类，那说明人类拥有更高智慧，人可以不可以强迫自然为人类服务？让自然为我所用就是7奇，打破了天地人的界限，反客为主。战胜自然，人是不是可以为所欲为，不知节制？人是需求与欲望的矛盾结合体，首先必须保证立足之地才可以生存，于是人学会了隐忍隐藏，先看清事物的本质，确保不会伤害自己，然后人类施展才智，引以为用。于是8隐出现，敌人是看不到我的存在的，自然不再是主人，而是人类的保护伞，任何损坏侵袭自然的敌人都将暴露自己，人类充当自然的主人，保护自然，利用自然。可以看到听到感觉到预测到的都在掌握之中，人当之无愧，成为主宰，谁敢挑战？谁敢争锋？化敌为友博采众长，人类已没有天敌，翱翔蓝天，自由自在。未知的世界什么样？人类畏惧的宇宙黑洞是否存在？即使人类不生不灭与天敌共存，天敌克星存在吗？大脑是人类总指挥，只开发了5%~10%人类就已经是宇宙之王，那么完全开发人脑又如何？是否可以穿越，永生，无缺？用9用6就是答案，去实践去探索去验证，人类的路还很漫长......没听过　有上爻　初爻用爻　一说两卦合在一起　共　六爻最底下的是初爻　最上面的是上爻上三爻是用爻

怎样解释易经中的用九,用六?

综述：《易经》所谓用九只见于乾，用六只见于坤，用九因为六爻皆为老阳，阳极故转为阴，表示乾卦正向着坤卦转变，用六因为六爻皆为老阴，阴极故转为阳，表示坤卦正向着乾卦转变。

简单来说如果6个爻都是9，就使用用九，如果6个爻都是6，就使用用六。

古时卜卦，每爻所卜的结果只有6、7、8、9四个数字中的一个，6和8为阴，7和9为阳，阳性进，阴性退，故6为老阴，8为少阴，7为少阳，9为老阳。

所以当我们卜卦是六爻皆为6或皆为9的时候，所得的坤卦或乾卦，就会处在一个即将变化的状态，把这种状态称为“用六”和“用九”。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。

这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。

万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循，定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。

易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣。

《易经》乾卦的爻辞是什么?

《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。

九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。
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为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。

易经中的八纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（阴历），四十八爻代表四十八个月，合四年（阴历）。

由于阴历一年354天，一个阳历年365天，差11天，故每三年需加一个闰月，五年需加两个闰月。所以上述四年（阴历）里需加一个闰月。四年（阴历）后，第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月，这50个月就是易传中的“大衍之数五十，其用四十有九”的来历。

阳爻曰九，代表大月30天，故“用九”代表：闰大月30天。

阴爻曰六，代表小月29天，故“用六”代表：闰小月29天。

以上是“用九、“用六”的原始起因。

“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思。以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释。

晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变。
用九 用六什么意思
易经六十四卦，每卦六爻

乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”
《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
用九是对卦中阳爻的称呼，乾卦全部是阳爻，所以称用九。用六是对阴爻的称呼，坤卦全部是阴爻，所以称用六。对爻辞的理解要活用，它是古人对卦爻动变的经验性的总结，但也是有使用条件的，不是绝对的，这个条件就是四值。
为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六?
以下内容来自百度百科:易经六十四卦,每卦六爻,乾卦多出一条爻辞曰“用九”,坤卦多出一条爻辞曰“用六”。易经中的八纯卦,每卦六爻,共四十八爻,每爻代表一个月(阴历),四十八爻代表四十八个月,合四年(阴历)。由于阴历一年354天,一个阳历年365天,差11天,故每三年需加一个闰月,五年需加两个闰月。所以上述四年(阴历)里需加一个闰月。四年(阴历)后,第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月,这50个月就是易传中的“大衍之数五十,其用四十有九”的来历。阳爻曰九,代表大月30天,故“用九”代表:闰大月30天。阴爻曰六,代表小月29天,故“用六”代表:闰小月29天。以上是“用九、“用六”的原始起因。“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思。以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释。晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变。

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用九的来历

易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
易经中的八纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（阴历），四十八爻代表四十八个月，合四年（阴历）。
由于阴历一年354天，一个阳历年365天，差11天，故每三年需加一个闰月，五年需加两个闰月。
所以上述四年（阴历）里需加一个闰月。四年（阴历）后，第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月，这50个月就是易传中的“大衍之数五十，其用四十有九”的来历。
阳爻曰九，代表大月30天，故“用九”代表：闰大月30天。
阴爻曰六，代表小月29天，故“用六”代表：闰小月29天。
以上是“用九、“用六”的原始起因。
“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思。以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释。
晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变。
阳爻为什么叫九？阴爻为什么叫六？这是源于周易筮法，筮法经过分二、挂一、揲四等步骤，最后得出“六、七、八、九”四组数。六为老阴、七为少阳、八为少阴、九为老阳。老变少不变。卜筮占变爻，不占不变爻。九、六为变爻，故取九、六命名各爻做爻题。这是九、六的名称起因。
为什么用六跟九来代表阴跟阳，而不说七跟八呢？这个在《易经》里面其实是很清楚的。阳九阴六是《易经》很固定的一个代号，六十四卦中凡是阳爻我们都称它为九，凡是阴爻，我们都叫它为六。
为什么阴用六，阳用九？
一种说法是八个经卦里面有一个纯阴卦，就是坤卦，它的卦象就是三条断掉的直线，加起来一共就是六段，所以阴称为六。而纯阳卦乾卦的卦象是三条连续的直线，照理说阳应该用三表示，怎么用九呢？我们都知道，阳统阴，说到天的时候，绝不能忘记地，因为只有天没有地，天是没有作用的，所以阳不能离开阴。阳的三画再加上看不见的阴的六画，三加六就是九，所以阳称为九。

用九是什么意思

用九，从卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从数的角度解释，就是说乾卦六爻全为“九”。

《易经》《乾》卦里面当有之爻题显示.谓六爻皆为九.《易．乾》：“用九,见群龙无首,吉.”王弼注：“九,天之德也.”孔颖达疏：“言六爻俱九。

乃共成天德也,非是一爻之九则为天德也.”高亨注：“依古筮法,筮遇《乾》卦,六爻皆七,则以卦辞断事,六爻皆九,则以用九爻辞断事.”

“用九犹通九,谓六爻皆九也.见亦读为现.爻辞言:群龙出现于天空,其头被云遮住.此比喻众人俱得志而飞腾,自为吉.”因以“用九”指奋发有为也。

阳爻的名称里有九，阴爻的名称里有六。上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)，上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为阴爻)。用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)。初 是每卦第一爻，初九就是说第一爻是阳爻。上爻和初爻之间的爻话，是爻性在前，爻位在后。比如第二爻是阳爻，就说九二，第三爻是阴爻就是六三。

009易经乾卦用九爻:见群龙无首,吉

原文

用九：见群龙无首①，吉。

《象》曰：“用九”，天德不可为首也。

注释

①首：首领。

直译

用九：群龙聚集在一起，不知道谁是首领，都在自由地飞翔，这是非常吉利的。

《象传》说：“六爻全阳”，上天之德不可能担任群龙的首领啊。

详解

“用九”，其实就是怎么运用乾之纯阳之道。64卦中，只有乾卦中有“用九”和坤卦中有“用六”，“用九”即用刚。“见群龙无首，吉。”意思是告诉刚健的人物不要自以为是首领、是领导者，我们常说的“枪打出头鸟”就是从这演变而来的。

是要把握好一个度，这个度就在于这个“用”字，善于用刚则不会离开群龙，就是保持刚健自强的状态，不脱离群体，与群体同体，让自己表现为“群龙无首”之状，实际上又是群龙之首，受群龙的拥戴，最后才能得到吉祥。

天再变也是天，不会是地；地再变也变不成天。这种天地有序的规律永远不变。我们常常就是忽略了本体，本末倒置，没有弄懂天地有位，四时有序。如果不明白这些，不能做到这些，我们在生活中就会犯错。这就是天地自然要告诉我们的，要坚持自己应该坚持的“四德或五常”，只有这样，才会吉。

其实在现实社会中我们每个人心中都有自己的龙，我们每个人心中都有自己的乾，最关键是我们在“潜龙”，“见龙”，“终日乾乾”，“或跃”，“飞龙”等不同的时期是不是都能把握的更好。用刚而不滞于刚，用明而不自以为明，君用臣道，用九而又不拘于九。

《彖辞》中的“时乘六龙以御天”，也是用九的《小象辞》：“用九，天德不可为首也”之意。乾卦的六个爻都是阳，纯阳为天德，实为万物之首，只是如何运用罢了，强调“用”的重要性!

乾卦蕴含的纯阳之道远非这六个爻所示，“元亨利贞”是天道的高度概括，春夏秋冬仅是“元亨利贞”的一种体现。你能明白你心中的春夏秋冬吗?能够做到“潜龙勿用”，“或跃在渊”，“飞龙在天”吗?

卦中有“潜龙”、“田龙”、“亢龙”、“飞龙”等，六爻皆是龙居之位，故称“群龙”，又称“六龙”。群龙不断出现，比喻德才兼备之人层出不穷，故吉利。“群龙无首”是指群龙都不当首领或都不以首领自居。群龙不断涌现，层出不穷，看不到边际，比喻阳刚之气与宇宙永存。这一爻说明：当一个人的事业达到顶峰时，就要精诚团结，切忌独断专行。

殷王帝乙在位时，生有两个儿子。大儿子叫微子启；小儿子名叫辛，就是后人所说的殷纣王。因启的母亲不是正宫娘娘，辛的生母是皇后，所以，帝乙死后，辛就做上了皇帝。

殷纣王未登王位以前，就因身材伟岸，勇猛有力，言谈善辩，被一班跟屁虫吹得天花乱坠，他自己更是十分的得意，认定自己是十全十美、空前绝后的伟人。如今做上皇帝，跟屁虫更多了，吹捧更肉麻了，殷纣王更是忘乎所以。

一天到晚，他不是与妇人淫戏，就是喝酒狂饮，把个皇宫闹得乌烟瘴气。他还嫌这样的淫乐、狂欢不够味，下令在沙丘建立一个专供淫乐狂饮的逍遥宫。

逍遥宫修成了，方圆数里，宫室不计其数，里面的摆设更是令人瞠目结舌：数个大池里面灌满了酒，号称酒池；宫里到处悬挂着各种香肉，号称肉林。纣王又选出数百名美女，让她们一丝不挂地住进逍遥宫；纣王也赤身裸体，与美女们追逐在洒池肉林之中，一狂就是十多天。为了满足他的淫乐开支，他下令增收各种赋税，搞得许多百姓家破人亡。他还一再下令选美，选得绝色美女苏妲己后，更是迷于女色，不理朝政。

一些正直的大臣都忧心忡忡，不断向纣王进谏。纣王根本不听，反而对进谏者不是贬官，就是废为平民，吓得群臣们都不敢进冻了。后来，纣王干脆设立各种酷刑，如炮烙之法，刳胫之刑，……用来对付劝冻他的大臣和不服从他统治的庶民。

每一次施刑，纣王和妲己坐在上面，饮酒取乐，在调笑屮看着受刑的人痛苦万分地死去。炮烙时，望着受刑者被炭火烧出焦烟，纣王和妲己还发出阵阵狂笑。真是毫无人性的东西！

老百姓日夜祈祷：上天啊！赶快降下大命吧！替我们消灭残暴的殷纣王！四方诸侯也一个接一个地举起了反殷的义旗。这些消息传到殷纣王那里，他只是不屑一顾地狂妄冷笑说：“我是上天选定的真命天子，他们怎么奈何得了我!”

一天，比干又一次冒死劝谏，殷纣王竞然命令人把他的心肝挖了出来。微子听说后，马上匆匆地逃离了京师。箕子只好装成疯子，纣王仍不放过他，还是把他关进了监狱。

纣王残害三贤的消息一传来，武王就率领大军浩浩荡荡地出发了;各诸侯国的军队也纷纷加入了讨伐殷纣王的战争。很快周武王的军队攻到京城。前些天还是不可一世的殷纣王，这时变成一只人人喊打的过街老鼠，被狼狈地烧死在大火中。

晨读笔记:《周易》 (1-8)乾卦“用九”爻题

［注释］

用九：在周易六十四卦中，“乾”、“坤”两卦是特殊两卦，即六爻分别为纯阳和纯阴，按照周易“阳极转阴”、“阴极转阳”的阴阳可以转化的思想，“乾”卦多出来一个“用九”、“坤”卦多出来一个“用六”的爻题。古人根据筮法占卜时使用四十九根蓍草，经过“四营三变”得出一个数。这个数在得到乾卦时有两种可能性，不是七就是九。九、七是奇数即阳数，但九是阳数的最大数，将向阴转化，故称变爻，七不是变爻。占卜得《乾》卦，若六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以“用九”爻辞断事。用九犹言“通九”，是六爻皆九之意。

见群龙无首，吉：“见群龙”，即“群龙见”，主谓倒装；六爻皆阳，故称“群龙”。“见”，通“现”。“无首”，没有领头的，首，首领；“无首”，是指诸爻在这里都起同样作用，并无主次之分，既各展其能，又同心协力，故“吉”。
［解析］

此爻题意思是说，如果群龙谁也不居首位，相互平等，自由自在，各得其所，各得和谐的秩序，这是大吉的。北宋程颐释“无首”为无自为首，意谓资质刚健的英雄人物勿自为天下人之首，而让天下人拥我为首，也是有道理的。
如果说“亢龙有悔”是对自视过高、横行无忌终至陷入窘境的强权大国的形象写照，那么，中国奉行“和平崛起，永不称霸”的国策，则正与“群龙无首”的《易》之义息息相通，也完全符合当今大多数人对世界宜“理性共存，多元并进”发展的企望。可见《易》道、《易》理确是万古长新，放诸四海皆准，可供后世挹注无尽。
启示：“用九”卦义告诉我们 ， 一个人的事业到达巅峰时 ， 就应该集思广益 ， 以防止 “ 亢龙有悔 ”。“群龙无首”的意思是不知道龙头在哪，大家都自由自在地飞翔，这就好比一个总经理创办了一个企业，该企业已走上了极其兴盛的道路，在那里聚集了相当多的贤明的人，他们各有千秋，都对企业的壮大立下了汗马功劳，虽说有总经理在，但总经理的意见只能代表他个人的意见，真正的决策权在大家，这就表明“群龙无首”的实质是不独断专行，不自满，这自然能带来几大好处：

一、一个人在自己已进入事业的高峰时，不会贸然向前走，因为他的周围有许多贤明的人，他们的合力足以阻止他一个人的错误行动。

二、由于他不以主子身份自居，不但他身边贤明的人都愿意为他出力，而且在另外一峰的贤明的人也愿意归附他，于是，在内的和在外的合力构筑连通两峰的桥梁，使他登上了更高的山峰。
三、在下的老百姓也愿意在这种民主的气氛中生活，自然不会擅自离职。

为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六?

易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
易经中的八纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（阴历），四十八爻代表四十八个月，合四年（阴历）。
由于阴历一年354天，一个阳历年365天，差11天，故每三年需加一个闰月，五年需加两个闰月。
所以上述四年（阴历）里需加一个闰月。四年（阴历）后，第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月，这50个月就是易传中的“大衍之数五十，其用四十有九”的来历。
阳爻曰九，代表大月30天，故“用九”代表：闰大月30天。
阴爻曰六，代表小月29天，故“用六”代表：闰小月29天。
以上是“用九、“用六”的原始起因。
“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思。以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释。
晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变。

乾坤为什么是九和六

乾代表阳，因为九是个位数中最大的所以九是乾。但是坤不是六，你的问题有问题乾代表的是天而9代表的是阳(故有个重阳节是九月初九)坤代表的是地6是阴