看面相忽悠人术语,赞美女人面相术语

算卦是那些忽悠人的话是怎么说的?我要古文的,越多越好

中国古代的算命术，历史悠久，种类名目繁多。在称呼和分类上也有很多的说法。我在近20年的业余时间里，把自己看到的和领会的一些术数归纳了一下，我把它做了一些分类和概述，可供爱好研究此道的朋友参考：
大概说来，《易经》之后（可以说是到汉朝之后），依据易经的理论基础，逐渐出现了各式各样的算命学说，到宋朝《渊海子评》问世后，可以说算命学达到了至今以来的鼎盛时期。
本人的观点，我把中国古代的算命学说从属性上分为了三类：
第一类：心灵感应类。即如：用抽签、摇铜钱、现代学生玩的“笔仙”等，以及有的神婆借说神仙附体，就可以说出未来之事的。这类术法的理论根据是，它认为：在宇宙中存在有超自然的神仙，人们可以通过修炼达到通灵，预知未来过去。在大千世界里，人有顿悟、渐悟、不悟之分，能顿悟者可成神仙，能渐悟者可以成圣人，而不悟者是普通的俗人百姓。并且有很多著名的著述，如《灵棋经》、《黄金策》以及现代的《六爻》等等。
第二类：观星看相类。如观星的，揣骨的，看相的，拆字的，看风水的等。这类术法的理论依据是，它认为世间一切事物都是普遍联系的，而且一切的形式都是内容的反映，如看到水积就可以判断水下将有鱼 ，看到云过即 可知道将有雨来。说人的骨骼长相也是反映自身一切的。这 方面也有很多的著名书籍，如传说宋朝陈抟写《麻衣相》， 以及很多的观星书和风水书等。
第三类 ：术数推算类。如看八字的，以及用“奇门”、“太乙”、“六壬”等方法推算命运和吉凶的。这类术法主要是认为一切事物都是有数和相表现主来的，它认为世间一切产生在不同时空 位置的事物，都有其各自的运动轨迹。比如说，一粒小麦种子，在同一时间的不同地点或同意地点的不同时间播种下去，它就有不同的生长规律。因而，人，就可以根据出生的时间和地点来判断出他的生长趋势。这类 的书，比较有名的如《三命通会》《命理约言》《渊海子评》《滴天髓》等以及现代的“四拄”诸书。
在算命术里有很多特定的术语，一般不了解的人是很难明白的，在这里介绍一些基本的术语，可供爱好的朋友们了解。
1 “八字”。所谓八字就是指人出生的年、月、日、时这四个用天干和地支记载的四组数字。如现在2007年9月1日19点半出生的人，他的八字就是：丁亥 （年） 戊申 （月） 丁酉（日） 庚戌（时）。这里有四组干支共八个字，所以俗称“八字”。
2 阴历和干支纪时法。阴历是使用干支纪年纪时的，干，就是指“天干”，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10个字。支，就是指地支，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12个字。用10天干和12地支排列组合，可以组合出60组不同的干支，就成了俗话说的六十甲子。由于阴历的纪时方法是表示着月亮、太阳、地球三者之间的关系位置的，六十甲子就组成了一个圆形的时间和空间的立体坐标网，因而，一 个“八字”，也就标注着一个时空点和它的位置。
3 八卦 。八卦是指周易里说的：乾，坤，震，巽，离，坎，艮，兑。它由八种形式图象表现出来，可以代表万事万物用来推算吉凶祸福。
4 五行。 五行就是：金，水，木，火，土。它们是，顺序相生，如金生水、水生木，木生火，火生土。隔位相克，如金克木、木克土、土克水、水克火。
5 社会上流传较广的算命方法。古代算命术的方法很多，现在流传比较广泛的主要有：四拄法（即看八字的），六爻法（即摇铜钱的），里抽签的，看像揣骨的，也有用更为复杂的计算方法的如：紫薇数，铁板数，奇门遁甲，太乙，六壬，有的盲人 则使用比较简便的计算方法“一 掌经”。上述这些形式的算命方法，是都有一套理论和操作方法的，但它相互之间都有共性的基本理论要素，只是各自的偏重点不太一样罢了。
前面是算命的一些介绍。
关于具体内容可查《古代中国算命术》，这里就不多介绍了。
希望能帮到你

算命看相三不算,五官面相算命,面相耳朵算命,

不信的，心存轻蔑的不看，过于痴迷的不看，下一个忘了，
一，速成基础训练.
????命理的任何一门学问，都离不开丰富的实践来验证自我的判断。仅靠苦读书本生搬硬套，用大堆自己都摸不着头脑的术语去忽悠别人，自以为高深莫测，不仅十断九错，还误已误人。
????基础训练，可从你生活点滴间开始，不需太多刻意的要求和准备，比如在出门上街，在办公地点，在交际场所，在旅游途中，在生意恰谈，凡与人有关系的环境中，都可以作可基础训练的场所。
????方法，我们每天眼前都会掠过形形色色的人群，同时大脑里也就接在收各种各样的面部信息。当然，这些信息并非能直接在你的意识里形成记忆，除非是你所关注的靓女帅哥的样子。
????方法很简单，重在留意，把扫眼而过的面相信息，定格在脑海里停留一秒钟，并不是要你在一秒钟内对此人作命理分析，而是把握住此面相的特点，将每个人独特的特点留存在脑子里。（后面关于特点有补充）
????一开始的时候，不需记太多，一天能记清两三个不同面孔的特点就可以了，几天下来，你便能有十几个不同面相的记忆对比，对比不用任何方法，就凭感觉，这种对比就是面相学最坚实的基础。
???? 有人或许认为，天天事务繁重，哪有心思去留意这些呢？实际不然，这不过是一个习惯问题，不会占用你思维的空间，再忙的人见到美女都会打望，只是改变和习惯一种审美态度的问题。
???? 如果很多人觉得麻烦，应该从看书开始，那么我只能说，你兴趣在于相术的神秘性，而非真实性，永远也只能浮于好奇的表面。
二，观人重点.
????对比过后形成的人与人面相上的区别和反差，直接反映出你自己的审美标准，每个人的审美标准都不尽相同，接下来的，便是将相术的审美标准接合到实际，改变你主观飘浮不定的感觉，形成一种习惯性思维。
????在学看整体之前，首先就是学会抓面相的重点。这个重点，在于人五官中的突出部位。
????通常来说，我简单的将人的面相分为两种，一种是五官位置比例平衡，一眼看去，找不出什么特别突出的地方，感觉每处地方都很合适，那么这种平衡，也就是重点。
????第二种是五官有突出部位，根据人普遍的视觉意识，一张面孔，吸引人注意依次为：鼻，眼，眉，脸，嘴（下巴），耳。可依次对这五官进行简单的比较，最突出，最能引你注意的，便是其五官的重点。
????五官的重点，并非是命理的重点，而相术中，观人的重点，又是相法的着手处。很多人看过相书后，缺少实际对比，用书上学到的方法去对照，就会明显的有无从下手之感。学会观重点，正是入门要领。
三，实用技巧
????经过以上两种基础训练后，就可以用简单实用的相术，对人进行分析比较，并不要求能推算出这个人的未来，对于现实实用的原则，只为了解其人特点就足够了。
????如何实用？就是运用起来能直接在你的生活中达到立杆见影的效果。
????人与人之间的关系，我简单的化分三类：
1，?? 交友
???? 交友是人一生必不可少的交际环节，这是纯粹为了自我需要，而非一定是利益目的的结交，因此范围和广度都是很大的，对友人的要求也是最宽松的。
???? 交友中必要注意并不是什么朋友可交可不交，而是什么朋友可亲近，什么朋友要注意保持距离。
???? 也非一定要对方能给你带来好处才作为朋友，但对自己有负面影响的要多加小心。近朱者赤，近墨者黑，这话是有道理的。
???? 交友注重把握哪些方面呢，最简单就是直观的从眉，脸，鼻上找答案。
???? 女子眉浓且粗者性格刚硬，好强，要避免与之抬扛，否则会一直和你争论甚至争吵。
???? 男子眉乱者，有暴力倾向，易怒，开不起玩笑，注意你的言谈，可能一言不合，他会对你轮拳。
???? 脸上露骨者，为人不厚道，为人势利刻薄，如有事需他帮忙的可能性不大。
???? 鼻头尖细者，或鹰勾鼻，心中奸险，利已而好算计，这类朋友越少接触越好，如深交，很有可能卖了你，你还为他数钱。
???? 眼尾下垂的人，喜好占小便宜，不要与之斤斤计较，在这种人眼中，蝇头小利的错失，都会算到别人头上。
???? 交友是要求很宽松，除上述几种特点的需注意之外，其他大可放心交往，朋友不求一定能帮助你多少，只求不对你有害。
2，?? 合作者
???? 合作主指利益事业挂钩的伙伴，因为有了利益关系，就不能停留在朋友的层面了。
???? 现代人都重利益，往往合作伙伴，直接影响到事业的成败。
???? 哪种人是不能与之合作的呢？这是没有可直接的答案的，因为纵使对方再好，你自己出了问题，合作还是会失败的。就是一个巴掌拍不响的道理在里面。
???? 只能说，在合作的深度和广度方面，可以用相学进行把握。
???? 眼皮无力下跨，三角眼，这类人最好不要与之有经济关系，三角眼者，多阴险，损人利已，成事不足，败事有余。与之合作，不仅费心费力，最后还得不到好。
???? 印堂大运，任何生意都要看是否顺利，人处在大运期，多顺，反之则多挫折。那么以对方的年龄配合大运的特点，可看出与之合成的成功率和顺利程度。
???? 印堂宽阔者运早，三十之前与之合作，多有所得。反之印堂窄小者运晚，如年不过四十，合作中多的阻碍。
??
???? 山根塌陷，山根位置于两眼之间，是鼻子起始的地方，主人生变通和财路，塌陷者财路不通达，得财的路子窄小，如合作的不是其善长的项目，得财会很艰难。
???? 在长期合作上看，鼻梁不正，露骨，和鼻孔外露，一个是喜好孤注一掷，一个是财运守不住，这两种相的人，都会在长期合作利益中出现或多或少的问题。
???? 眉倒立上挑，这类人虽为人果断，也处事极端，常以自我意识占主导，容不下别人意见，还会有犯官司的情况发生。
???? 合作方面问题是很复杂的，以上所述都是最明显的方面，除避免以上几点，真正的要把握好经济合作，还要从自身特点出发却对比了解。
3，?? 情人
????投入感情，是人交往中最高的层次了，通常有使人欢愉和伤害更重更多的两面性，除开交友中那些特点之外，更要注意以下几方面。
????下巴尖细者，少年挥霍无度，中年以后疾苦增多。与这种人发生感情，在一时或者觉得很浪漫好玩，但是久了你会发觉，其日子得过且过，与他（她）在一起看不到未来。
????眼光外露，眼神不内收，日常处于亢奋之态，法令深长，这种人奔放的特点容易招蜂引蝶，虽然这种人很吸人眼球，但是情感是自私的，你在对其释放情感之前，先要有被甩的思想准备，因为这种人不是任意谁都可以把握住的。
????眼睛细长，这类人无论男女，都很懂得哄异性欢心，却又在情感中处处设下陷井等你去踩，最终你会发觉，你是他（她）的猎物多过于情人。你永远摸不透他（她）心里想些什么。
????眼中带水，通常是指女人，这种女人对情感过于敏感，很让你在情感投入过程中疲惫不堪，或许好好的发展，让你对她有不错的感觉和未来憧憬，她却突然莫名其妙给你来一句：我们分手吧。你当即就有被打入地狱的感受。
????眼中柔弱无神，这通常指向男人，这种男人内向，不向外吐露心事，做事缺少自信，畏首畏尾，情感上更是犹豫不决，和这样的男人在一起，你会觉得你比他更像男人。
四，心态
????在学以上技巧前，仍然要按部就班去领悟，不能只跳到有用的步骤，急功近利去尝试，这就是源于最重要的心性要求。
????面相最怕就是主观臆断，在分析自己和分析别人时，或者分析喜欢的人和分析不喜欢的人时，因缺少了前两步的对比和分析，很容易受到自我意识的左右，不能客观去对待，那么相术判断上会因偏颇而产生误差，这样下去，怎么都不能达到实用目的的。

看手相案用什么术语骗人?

无论干哪一行，都要有真才实学，不读哪家书，不识哪家字，看手相凭的是真才实学更要有一定的经验，当然了也有半懂不懂的，人们管他们叫做骗子。

算命先生的经典台词

比如会说一些：“看你面相就知你此生必大富大贵！你天庭饱满，地阔方圆。耳有垂珠。前半生并无大劫大难啊。”等等的 ... 编不上来了！！！

如何用看相术语形容一个人财运将到

财旺临身，好运将至等

我要一些算命的专业术语

建议先读读《英耀篇》，我给你发一段你看看，再就是搜索易德轩网，找到里面的手相网，可以阅读相关资料。英耀篇二
入门先观来意，既开言切莫踌躇。
父来问子欲子贵，子来问父为父忧。
妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。
士子问前程，商贾为近营。
迭迭问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如？此人非“火底”，即是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙。（注：“一哥” 即虔诚的问卜求卦者；“火底”即有权有势的人物；“畜生”即专门挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒）
僧道清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。
聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。
眉精眼细，白手兴家之人；碌碌无能，终身工水之辈。
破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
神暗额光，不是孤孀亦弃妇；妖姿媚笑，倘非妓女定宠姬。
满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
面带愁容而心神不定，家有祸事；眼睛闪烁而故作安祥，祸发自身。
好勇斗狠，多招横死；怯懦无能，当受人欺。
志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
治世重文学之士，乱世发草泽英雄；通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
英耀篇三
入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。英者（用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若问：男必生意打工求财。若女问，恐入八挂（八乃八卦，挂即死丈夫之意。）
英 耀 篇 补 遗
理明方悟玄妙，趋吉避凶善守成。占断自有轨迹，世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理，天时无位，落拓平生。数理变化寻其中，吉凶在呼位，动静依乎时，时位相融，妙占如神。阴阳变化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐，深究其理，方能断查。术者虽为小道之术，却能纳天地造化之，有其灵随机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源，一静而断无不应天心，天道自有神灵，至虚极，守静笃，玄妙之中自寻理，一气贯通，道法自然，纯自天成。
　一入门先观来意，既开言切莫踌躇，天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭问此件定然此件缺，频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何，此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲，庙廊达士志在山林，初贵者志极高超，久困者志无远大，聪明之手家业常寒，百拙之夫财终不匮，眉精眼锐白手兴家之人，碌碌无能终生工水之辈，破落户穷不离鞋袜，新发家初起好炫金饰，神闇额光不是孤孀亦弃妇，妖姿媚笑倘非花底定宠姬，满口好对好久居高位，连声是是是出身卑微，面带愁容而心神不定家有祸事，招子闪烁而故作安祥祸发自身，好勇斗狠多遭横死，怯懦无能常受人欺，志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷，治世重父学之士，乱世发草莽英雄，通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田，急打慢千轻敲而响卖，隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆十成，敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利，有千无隆帝寿之材，无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅，随机应变鬼神莫测，分寸已定任意纵横，慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。
足本《英耀篇》 字串2
入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。 字串6
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是****家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若男问：男必生意打工求财。 若女问，恐入八（八乃八卦，挂即死丈夫之意）复飞（即再嫁）。用七（即女佣）问；恐用七本身求财。问中亦有三点不定，必要一一夹清。见生意启军马，必须镇定。
按；此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时，文法颇有次序。但至尾，则多有不通。然而句虽不通，其意则不失。作者未便替其添减。照其手抄本笔录以存其真。然个中人读之，已得其三昧矣。