六爻怎样定命宫,六爻卦宫的用法

六爻卦入门步骤及方法 如何看懂六爻卦

中国先民创造出来的五行八卦是一种学术，古代人们通过这套理论来推测命运、测定吉凶。那么，在命理学中，六爻卦入门步骤及方法是什么？如何看懂六爻卦呢？接下来，让我们一起来看看六爻预测的分析吧！

六爻卦起卦法
方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。
摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背、两个面，称作“单”，画作“/”，为少阳。
两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。
三个背，没有面，称作“重”，画作“0”，为老阳，是变爻。
三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。
每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。
第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×、0，再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。

如何看懂六爻卦
六爻预测，卦的主要构成有：月日，空亡，卦名，主卦，变卦，六亲，六神，静爻、动爻，变爻，世爻，应爻，伏神（伏藏）。
年月日时：统称四建，岁建（太岁）、月建、日建、时建（很少用到），是判断运气好坏吉凶的标准。
空亡：也叫旬空，是以日建为基准定出的，因为天干十字，地支十二字，在十日之内总有两个字的地支是轮空配不上天干的，这两个字就是空亡。
卦宫：八卦有八个宫，八宫每宫有八个卦，总计八八六十四卦，排出卦定好卦名后查表就得知该卦为六十四卦八宫中属于哪一宫的卦，就称卦宫。
卦名：卦宫旁边的字就是卦名，由上卦和下卦组成，如上下卦都是乾卦是乾为天、上卦为艮下卦为坎是山水蒙，共有六十四个卦名，卦名在我派的六爻预测中起的是辅助判断的作用。
主卦：一个卦中必然会有的，无论有没有动爻，从下开始为一爻依次往上数最高是六爻，这就是六爻名称的由来。主要用于判断人事的内部关系（非常重要）。
变卦：一个卦中只有主卦出现动爻才会出现变卦，如果主卦全是静爻（不发动为静）则不会出现右边的变卦，变卦一般用于判断事情的变化结果。

六十四卦记忆口诀
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。

六爻卦象显示您命宫有先天优势吗

还是通过后天的努力来取得。
六爻命宫看贫贱富贵人有富贵贫贱之分，很多人都可以通过后天的努力来取得巨大的财富，但是那也需要看运气怎么样。
先天优势是指本有的优势，和经过锻炼、学习、整容等手段获得的体能、知识技能、外貌等相对应的优势。

六爻中 如何定 世 和应 根据什么来定?

定世应爻的方法，是根据卦在本宫中的位置而定的。六爻中上下两卦相重，而成卦象。上下两卦一样，为经卦。经卦世爻在上。八个经卦为八宫，每宫中包括本宫经卦在内有八个卦。故而共八八六十四卦。定世应时，先看上下两卦是否相同，相同则世在上爻。如不相同，则从初爻开始变动，其顺序是：初、2、3、4、5、4、最后初23爻同时变动。变到哪一爻上下两卦相同了，则哪一爻就是世爻。遇到初23爻同时变动时，世爻在三爻位置。现举一例：
▅▅　▅▅　父母庚戌土
▅▅　▅▅　兄弟庚申金
▅▅▅▅▅　 官鬼庚午火 世
▅▅▅▅▅　 兄弟丙申金 　
▅▅　▅▅　官鬼丙午火 　
▅▅　▅▅ 父母丙辰土 应　
小过卦，从初爻开始变，阴变阳，阳变阴。初爻变阳，六二变阳，九三变阴，九四变阴，六五变阳，到这里还没有出现上下一样的卦象，上爻不能变，那就往回再变，九四由刚才的阳变阴，再变回阳，这时上下两卦均为兑卦。至此九四爻就是世爻。如果这时还不相同，则把初23爻同时变动，那样准会相同，那时世爻就定在三爻。与世爻相隔两位的，就是应爻。
此法不仅能准确的定出世应，而且也知道了此卦归于哪宫。进而方便纳六亲。这是初学者在不熟悉六十四卦时，使用的最基础最准确的方法。不知你看懂没有。纯卦世在上爻。看在八宫中的第几世变中，世便在第几爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。应爻与世爻隔两个爻位，如世初应四，世二应五，以此类推。八纯卦世爻在六，师傅您好！如何定世和应没写完呀对应起来，则世爻在六爻，应爻在三爻；世爻在初爻，应爻在四爻；世爻在二爻，应爻在五爻；世爻在三爻，应爻在六爻；世爻在四爻；应爻在初爻；世爻在五爻，应爻在二爻。
这是按照八宫卦的排法来定世应，这需要对八宫的变化非常熟悉。假设我们只是单独的提出一卦，应该如何快速的定准世应呢？
这里，我们有一个方法，也是象八卦纳支一样，将一卦分为内卦与外卦，内外卦各三爻。这三爻分别是上爻为天爻，中爻为人爻，下爻为地爻。一卦之中有两个天爻，两个人爻，两个地爻。其中，初爻、四爻是地爻；二爻、五爻是人爻；三爻、六爻是天爻；因此，这个方法就是利用天、地、人三才之位的异同而快速准确的定出世应。
在六十四卦中，根据天、地、人三才的阴阳异同，共有八种情况，可以决定世应的分属。
1、只有两个天爻相同的卦，即三爻与六爻相同。不论所同的是阴爻还是阳爻，都是二爻位为世爻（相应的五爻位为应爻）。

六爻定世爻的技巧

供你参考传统定世爻旺衰法
以月令为主，日支为辅，定旺相休囚死。
二、岳邦定定世爻旺衰法
月令生扶世爻，应爻帮扶世爻，世爻从强论；
月令克制世爻，应爻克制世爻，世爻从弱论；
月令生扶世爻，应爻克制世爻，世爻以旺论；
月令克制世爻，应爻帮扶世爻，世爻以弱论；
再看旬空月破定之。
三、李涵辰定世爻旺衰法
卦皆为世旺卦，六冲卦皆为世弱卦；
世爻不受应爻克制，世爻论旺；
世爻受制重，世爻从弱论；
世爻空亡，应爻克之，世爻从弱论；
世爻空亡，世克应爻，世爻以弱论，应爻生世爻，世爻从强，应爻克世爻，世爻以弱论，应爻空亡，世爻以旺论。
四、董元辰定世爻旺衰法
甲己之年土最旺，乙庚之岁金更强。
丙辛涛涛水不绝，丁壬树木排成行。
若问戊癸哪行旺，燎原烈火燃四方。
辰丑生金能晦火，未戌脆金把火帮。
参透其中玄妙处，五行旺衰好商量。
又歌：
年干合神为主角，再将多令细端详，合神生助月再制，任它力大难从强，
合神生助月令帮，太岁再助可从强，从弱格局也好定，一律反观正相当，
除了从强即从弱，余下非弱即是强，先看合神生助否，合神生助可能强，
合神如若先来制，世弱肯定没商量，强弱定准喜忌现，轻松断卦不用忙，
从强最忌克泄耗，从弱最喜大家伤，世弱喜生又喜扶，世旺最好别帮忙，
此为断卦真妙决，得此不可太张狂。
五、刘树明定世爻旺衰法
他是废除月令，以世爻的两临爻和应爻对世爻的生克制化克泄耗，定世爻旺衰。
其中刘树明的六亲阴阳定位值得推广，这一发明填补了传统六爻缺陷。
金鼎子编后语：
《易经》乃群经之首，博大精深，奥妙无穷，无论何人以何方法,只要能断准事，就是高明，如同三人出发到北京，一个坐飞机，一个坐火车，一个自己开车，虽方法不同，但皆可到达目的地。这就是各有各的道，各有所长，谁也别一味抬高自己，贬低别人，最好八仙过海，各显其能，为弘扬周易这一民族瑰宝做出贡献，让它永放豪光，照遍全世界。

六爻如何确定哪一宫为主卦?

简单点说，如何用这个帮助找到所卜之卦是哪一宫第几卦。 首卦总是内外卦相同，所以和为000。 随便找一宫，比如坤宫，求出每卦的内外卦之和，依次是000,001,011，……。 对所卜之卦内外卦求和，是序列里的第几个就是第几卦。 所卜之卦与对应的坤宫卦求和，即得其所在宫之首卦。就8个宫。
也就是那8个卦重起来的都是主卦。其他的56个卦就是从这8个卦中演化过来的。
这是汉朝京房在孔子之后再一次重新设定的卦的排列顺序。看到阁下提这样的问题想必是一位初学者，其实你这个问题问的有点问题，任何一个卦都可以是主卦，跟宫位没什么关系。在下看来你的问题对学易没什么太大的帮助。想必你的问题不只这一个，如果有什么在下可以帮助你的，可以联系在下。

六爻以什么定吉凶

以用神的喜忌定吉凶《易经》的哲理表达非常特殊。每卦的卦辞和爻辞，通过“假象喻意”的象征手法，提示该卦蕴含的事物运动，变化和发展的规律。
例如坤卦中初六的爻辞为——“履霜，坚冰至。”这段爻辞字面的意思是：踩踏在霜冻上面，便知道寒冷的冬天就要来了。
但这句话实际是表达我们对周围事物观察要敏锐，看到一点小动静就能正确的推断出接下来即将要发生的事情，以便于我们提前做好准备。
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上，区分出六个高低不同的等次。以社会地位为喻，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。

△六爻
以实物的发展而言，各爻代表着事物发展的不同阶段，
初位为发端萌芽阶段，应蓄力潜藏勿用
二位为崭露头角阶段，应学会适当进取
三位为功业小成阶段，应仔细谨慎防凶
四位为新入高层阶段，应小心警惧审时
五位为圆满成功阶段，应戒躁戒骄戒盈
上位为发展终极阶段，应注意穷极必反
六爻中有为主之爻，称为“卦主”。卦主多取第五爻，而在每卦中，阳爻称之为“九”，阴爻称之为“六”。例如上六，九五，六四等。

△六爻的变爻
虽然爻像的推演方式复杂多变，但我们也可以找出其破译的要诀。有了以上基本的知识，我们便可以遨游《易经》这座神秘的迷宫了。

求排盘中各星宿入各宫位的解析

紫微斗数： 紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。紫微斗数的明显特点是：１、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。２、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。 紫 微 星 系 紫微星 紫微星属土，南北斗化帝座，为官禄主，紫微星入命面紫或白清色，腰背肥满，为人忠厚老成，谦恭耿直，其威制七杀降火铃，若与府左右昌曲日月禄马三合极吉，食禄千种，巨富大贵，与禄存同奇特不入庙，无左右为孤君，亦清闲僧道，与破军同，为胥吏，与羊陀火铃冲合吉，多亦发财，常庶人吉，女命会吉清秀旺夫益子。 入男命吉凶诀： 紫微天中第一星﹐命身相遇福财兴﹐ 若逢相佐宮中会﹐富贵双全播令名。 紫微守命最为良﹐二杀逢之寿不长﹐ 羊陀火铃来相会﹐只好空门礼梵王。 紫微辰戌遇破军﹐富而不贵有虛名﹐ 若逢贪狼在卯酉﹐为臣失义不相应。 火铃羊陀来相会﹐七杀同宮多不贵﹐ 欺人孤独更刑伤﹐若是空门为吉利。 入女命吉凶诀： 紫微女命守身宮﹐天府尊星同到宮﹐ 更得吉星同主照﹐金冠封赠福滔滔。 紫微女命守夫宮﹐三方吉拱便为荣﹐ 若逢杀破来冲破﹐衣禄盈余淫巧容。 入十二吉宮星配吉凶： 紫微星入命在子宮，喜丁己庚生人贵格，壬癸人不耐久。 紫微星入命在午宮，入庙，喜甲丁己生人，财官格，丙戊人成败带疾。 紫微星入命在卯，酉宮，旺，贪狼同，乙辛生人，甲庚生人贵不耐久。 紫微星入命在寅，申宮，旺地，与天府同甲，庚丁己生人，财官格。 紫微星入命在巳，亥宮，旺地，与七杀同乙戊生人，财官格。 紫微星入命在辰，戌宮，得地，与天相同乙己甲庚癸人，财官格。 紫微星入命在丑，未宮，入庙，与破军同，甲庚丁己乙壬人，财官格。 命宮有紫微星一般性解答 中高身材，面瘦长，略带圆形，面色紫微红或黃 白色，年老时面带棕紫色。气质优雅，形貌厚重，态度从容，腰背肥满。为人忠厚老实，聪明灵敏，志气高傲，性情倔強且豪爽但多心性不定。对任何的事物都具有非常強烈的好奇心，喜欢学习新的事物，但是由于缺乏耐心，一经挫折或者某些原因，往往半途而废，会让人有种只为求得虛名的感觉。谦恭耿直，实则谦恭有余，耳根较软，善变且多疑，易受他人影响。有着強烈自尊心及优越感，不喜欢受到別人的约束，也较不喜欢屈服于別人的领导之下，所以內心因此也有着一种孤独感。 辰,戌宮,一生波折多，多半可富但不能大贵或者可贵而不能大富，富贵无法兼得。 命宮也有擎羊,陀罗,火星,铃星,普通经商。 命宮有六吉能发财，但是口舌事非甚多，易发生麻烦的糾紛。 命宮擎羊落陷，常常会有口舌等遭遇发生。 天机星 天机属木，南斗化善星，为兄弟主，入庙，身长肥胖，性急心慈，机谋多变，与天梁会合，善谈兵，乙丙丁生人，遇之入庙，化吉，得左右昌曲魁鉞太阴凑合，生于巳酉丑亥卯未宮，权禄不小，文武皆大贵极品，加巨门羊火陀忌，巳酉丑亥为下局，孤穷纵有财官贵显亦不耐久，只宜经商巧艺之辈耳，女命入庙，性刚机巧，有权柄干家助夫益子，天梁太阴巨门见羊火忌冲，合财淫贱，偏房娼婢否则伤夫克子。 入十二吉宮星配吉凶： 天机星入命在子,午宮，入庙，丁己甲庚壬生人，财官格。 天机星入命在卯，酉宮，旺地，巨门同乙辛戊癸生人，财官格。 天机星入命在寅，申宮，得地，太阴同丁己甲庚癸生人，财官格。 天机星入命在巳，亥官，和平，丙壬戊生人，合局不耐久。 天机星入命在辰，戌宮，利益，天梁同壬庚丁主人，为福。 天机星入命在丑，未宮，陷地，丙戊丁壬生人，财官格，乙壬生人，禄合格。 入男命吉凶诀： 机月天梁合太阳﹐常人富足置田庄﹐ 官员得遇科权禄﹐职位高迁面帝王。 天命化忌落闲宮﹐纵有财官亦不终﹐ 退尽家财兼寿夭﹐飄蓬僧道住山中。 入女命吉凶诀： 天机女命吉星扶﹐作事操持过丈夫﹐ 权禄官中逢守照﹐荣膺诰命贵如何。 天机星与太阴同﹐女命逢之必巧容﹐ 衣禄丰饶终不美﹐为娼为妾主淫风。 命宮有天机星一般性解答 身材适中，不高不矮，聪明巧智，脸细长橢圆，面色青白，年老时略带黃色。神经容易过敏或多愁善感，较有异性缘。性虽急，谈吐却斯文，字字经思考，才说出来。 命宮天机星落陷或有巨门星，身体瘦，中高身材。面长且瘦略带圆形，亦有长圆形，心慈性急，好学好动。入庙，身长肥胖，善谈兵，机谋多变，多才多艺。 有天梁星，口才好，善辯善谈，性情极为敏感，能够随机应变。虽能发但不能长久，虽能贵徒负虛名。 有太阴星，有权术，內材並且较重情感。宜在机关或在公众事业中谋发展。 有六煞星，经商为宜，但多变动。 有六吉星，身兼数职，或有专门技能，艺术成功之士。 有天同星，宜在机关或在公众事业中谋发展。 有文昌星,文曲星，宜于大众文化事业中服务。 有擎羊星,陀罗星,火星,铃星，虽能富贵，但不能长久，多灾多难，或落地后即他迁，或祀出，否则遭遇虚惊。 如果命宮有太阴或命宮有天梁且身宮有贪狼，主人日夜奔忙、劳碌异常或有酒赌等嗜好。 女性命宮天机星，性情刚強，机巧聪明，助夫益子，持家有方，操持过丈夫。加太阴星容貌美丽，富情感，善机对。 有巨门星，多口舌。 有天机星化忌，多忧善虑，有刺激性，易受外界影响而起感触，为异性又爱又恨的对象，是一朵有刺的玫瑰。 太阳星 太阳星南北斗化贵，为官禄主，太阳入庙，形貌堂堂，雄壯，面方圆满，夜生陷，日生庙旺，心慈面紫色，好施济，若会左右昌曲魁鉞太阴禄存守照，官禄财官昭着，极品之论，文武皆宜之，身逢吉聚，贵人门下客，否则公卿走卒，六庚生人，命坐卯宮，第一庙所，六壬次之，命在亥申生人，下局，否则夭寿贫穷，虽发不久，庙旺，终身富贵，陷地虽化权禄也凶，官禄亦不显，先勤终懒，成败不一，出外离祖可吉，与羊陀冲破，又陷下局，橫发橫破不耐久，若经商巧艺，辛苦劳力而祸轻延生矣，加凶杀带疾，化忌日疾， 入十二吉宮星配吉凶： 女命入庙，旺夫益子，若陷地，又见羊陀火铃忌劫，贫贱残疾，亦为贞洁之妇，僧道亦清洁。 太阳星入命在子宮陷，午宮旺，丁己生人，财官格，壬丙戊生人，悔吝。 太阳星入命在卯宮庙，酉和平，乙辛生人，财官格，甲庚人困。 入男命吉凶诀： 命理阳逢福寿浓﹐更兼权禄两相逢﹐ 魁昌左右来相凑﹐富贵双全比石崇 日月丑未命中逢﹐三方无化福难丰﹐ 更有吉星终不美﹐若逢杀凑一生穷 失陷太阳居反背﹐化忌逢之多蹇昧﹐ 又遭橫事破家财﹐命強化禄也无害 入女命吉凶诀： 太阳正照妇人身﹐姿貌殊常性格贞﹐ 更得吉星同主照﹐金冠封赠作夫人 太阳安命有奇能﹐陷地須防要杀凌﹐ 作事沈吟多进退﹐辛勤度日免家傾 太阳反照主心忙﹐衣禄平常寿不长﹐ 克过良人还克子﹐只宜荫下作偏房 命宮有太阳星一般性解答 人面色红润，相貌方圆，体格雄壮，雄气有威，形貌堂堂。说話过于直接，毫不保留，所以有时难免让人受不了，而得罪他人。並且喜欢争论，容易生气。做事积极主动，外交场合表现大方，喜欢参加活动，结交朋友。 太阳星落陷，中矮身型。个性坦率不計得失，脾气稍急燥。庙,旺，性情豪放，心慈好施，稟性聪明，志高气傲。 女命入庙，言行举止之间有带男性丈夫气质，性格贞烈豪爽，个性強，异性缘佳，所以不会寂寞。陷，作事多进多退，性情急躁。 有火星，性情天真，感情用事，辛劳不得人缘。 命宮的宮位在申，作事有头无尾，事先则勤于工作，做事非常认真，而终则疏懒随便，求学不求甚解。 命宮的宮位在酉，贵而不显，富而不久外求美观，內实空虚。 命宮的宮位在戌，亥，子，丑，主人作事劳碌，虚浮而不实际。 武曲星 武曲星属金，北斗化财财帛主，武曲性刚果決，心直无毒，形小声高，而量大，最喜甲己生人，福厚有毛发之异，入庙，与昌曲同行则出將入相，武职，最旺，文人多学多能，会贪过火化吉为上格，丙丁庚辛壬癸中格断，与府相梁月禄，主贵，西北人为福，东南人平常，陷地，巧艺之人，及僧道，更遇廉贞破军羊，忌空劫冲破，下局，破祖败家，女命入庙权贵，陷地，值杀孤单，刑夫克子且不正。 入十二吉宮星配吉凶： 武曲星入命在子，午宮，旺地，天府同丁己庚生人，财官格。 武曲星入命在卯，酉宮，利益，与七杀同乙辛生人，财官格。 武曲星入命在寅，申宮，得地，天相星同丁己甲庚生人，财官格。 武曲星入命在巳，亥宮，和平，与破军同壬戊生人，财官格。 武曲星入命在辰，戌宮，入庙，乙甲生人，财官格。反背孤寡。 武曲星入命在丑，未宮，入庙，贪狼同戊辛生人，大贵财官格。太阴同加吉星，财官格。 武曲星入命在寅宮旺，申得地，巨门同丁己甲庚人，财官格。 武曲星入命在巳宮旺，财官格，亥宮陷逢，杀孤寡贫穷。 入男命吉凶诀： 武曲守命化为权﹐吉曜来临福寿全﹐ 志气峥嵘多出众﹐超凡入圣向人前。 武曲之星守命宮﹐吉星守照始昌荣﹐ 若加耗杀来冲破﹐任是财多毕竟空。 入女命吉凶诀： 女人武曲命中逢﹐天府加之志气雄﹐ 左右禄来相逢聚﹐双全富贵美无穷。 将星一宿最刚強﹐女命逢之性异常﹐ 衣禄滔滔终有破﹐不然寿夭主凶亡。 命宮有武曲星一般性解答 人面色青白，面型圆长，額宽眉粗，毛发粗硬，性情至刚至毅，性情刚強，处事果决。做人诚实信用，重义气，心性直爽，对于不满意的事物，皆直接反应。命宮的宮位是:辰,戌，身材瘦长。命宮的宮位酉且命宮有七杀，身长高大。命宮的宮位卯，身材肥胖。否则，身材形小而声高大，其量亦大。男性有執行力、毅力、开创、勇敢、心性开朗、讲义气。 武曲命宮有破军，为独夫的性格，有男子汉大丈夫的气慨，能掌握大权，更可富贵。一生必多是非。有擎羊,七杀,天空,地劫，容易因财利而持刀动武。不是很开朗、且保守、认命、劳碌、孤独感。 武曲命宮有:天府,左輔,右弼,天魁,天鉞,禄存,天马，处事果断，志气高昂，富贵双全。女命是女中豪杰。 武曲命宮有六煞，应該以武职文做。宜从事军警刑法之职。 武曲命宮有禄存,天马,化禄,化科，福厚。 武曲命宮有文昌,文曲,六吉，出将入相，能掌百万雄兵，以武职最为相宜文人则多学多能。 武曲命宮有七杀或命宮有火星，财利事业而招遇到意外灾祸。 武曲命宮有化忌,大耗，有盜贼抢劫等事发生。 武曲命宮有禄存且命宮无天空及地劫，能富有，但多为是损人利己的自私者。 武曲命宮有左輔,右弼，人为外刚強而內忠厚。 武曲命宮在子且命宮有七吉,天马，可以远涉重洋，遨遊国外。

果老星宗的星盘

第一章果老星宗的星盘

中国的术数是讲求天地人的。为三才。一个盘无论八字，奇门，六壬，等无不要体现出三才来。而中国的星政，果老星宗盘，也是如此，可以从这方面去想象排盘问题，一则有助理解排盘，二则有助于以后的学习和深入，因由阴阳而三才，四象五行八卦，无不在盘中体现，更在理法技法上体现。

因目前较好的用的软件是MOIRA。是以用些软件来说明。先看一个总图。就是一个盘式。如图：
初学时，看着一个盘总会是很乱的，是以可以分解这盘，分成天地人三盘。三盘的讲法还有一种讲法，就是琴堂三盘，天盘转出地盘来，卯上分明是命宫。在这里不用这个。是从果老另一意上去讲三盘。

第一，天盘。经纬

理解天盘，要先说一个概念，就是经纬。经纬可以想象下地理学上的经纬线。地理上的如北纬多少度，东经多少度。由经和纬两用东西就能确立一个坐标点。多个组合就像一张网。

而果老上的经纬是什么呢。果老有论纬克经，经克纬。可以从里面看出。二十八星宿周天组合为经。而五星七政十一曜可为纬。由这经纬组合而成天星图。
（1）经：二十八星宿

青龙：角亢氐房心尾箕

玄武：斗牛女虚危室壁

白虎：奎娄胃昴毕觜参

朱雀：井鬼柳星张翼轸

分布四方。而由图显示则是周天。从角宿开始相续连接成为周天经图：角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸。

中国的术数是讲求五行的。是以其中角斗奎井五行属木，亢牛娄鬼属金，氐女胃柳属土，房虚昴星属日火精，心危毕张属月水精，尾室觜翼属火，箕壁参轸属水。

初学这些时会很难记，而我当初的记忆法是：记住二十八宿圆图。则排列都是一样的。木金土日月火水。也就是青龙玄武白虎朱雀的第一宿都属木。第二宿都属金。第三宿都属土，第四宿都属日火精，第五宿都属月水精，第六宿都属火，第七宿都属水。

这里要注意一个词“宿”，不知是古代中国人特意还是无意为之，宿这词，有时想想是很有趣的，宿者，寄居，处所。
（2） 纬：就是七政四余十一曜

日月金木水火土气罗计孛

一般的讲法是，七政者：日月金木水火土。四余：气罗计孛。是以特别是清开始，很多说星政的会说七政四余。这里其实要注意，中国的星政最主要的功能，是定历法，及为皇朝服务，及对天下大事的观星测事。。而真正用来测命的，在古代的叫法其实就是星宗。但现代人对两个名词的理解己其实混合了。

同理，七政四余的五行分配为：金木水火土直接对应属，金星五行属金，木星五行属木等。而日为太阳，月为月亮。其中日除了太阳的本属性外，在五行分配上也可以属火，叫火精。而月也是，为水精，除了基本日月本有特性外，可以五行运用上，配以火水属性。为什么要强调日月的本有特性呢，是因在运用上，日月更偏重于本太阳，月亮的特性。
气罗计孛则为余气。其中木之余为气星，五行属木。火之余为罗星，属火。土之余为计星，属土。水之余为孛星，属水。而这时会发现，金则无余气。（但细观古书及多思会发现，孛其实有点金余的用法，只是孛在五行运用上，则只是属水而己。是以如月亦是，会大量如月孛这样的用词。而天一则生水，金很多时最怕这孛。）

其中罗计这个问题在特别讲下，就是南北交点，南北交点因历史的过程，在意义上会不同。（明引进西法后，造就了这种混乱）就是。如南交点，有些讲法是罗，有些讲法是计来表示。而追寻古法，及用五行去验证所得是：采用南交点为罗，北交点为计。孛则是月交点。唯有气于现代天文讲，似是不知从何来的。术数就是术数，这个可以不用管了。
由经纬交织而体现天星图象，是以。可以排出个软件图。就会发现中间层排布二十八星宿，然后七政分布于星宿中就组合成了平面意义上的天星图。这里特别要加个平面意义就是，实际上的天星图是立体的，但就只经纬体现讲。是平面的。而要看出立体上天星图。则要会变化。就是加上宫位。

举例为。凡天星在官福等星，意思就是这些星在人出生时，是在地平线上的。在你视线头顶上的。而在田宅等。则是在地平线下。这也是琴堂之秘，当然说是秘，其实是一点也不秘。即命必在“卯”。官必在“午”，田必在“子”。人出生后，坐着地，望着天，人在中。天地人存焉。这点可以读者自己慢慢再深入。

经纬组合成就天星平面象图。就是用一张平面的图来表现天星的运行。细观会发现。罗计与其它星在平面运作上，是与其它星反着方向的。也就是。日月木火土金水气孛等是由经顺运行的，就是：由角亢氐房心尾箕斗牛女。。这样次续运行的。而罗计则相反。是由女牛斗箕。。这样的次续运行的。（或可以这样理解，罗计是在平面图上顺时针运行的，而日月金木水火土气孛等在平面图上是逆时针方向运行的）。如图：
二十八宿为经，七政四余共十一曜为纬。经纬交织组合成天星图。为天盘。
二十八星宿排布。与周天度数。
第二，地盘。宫位

理解地盘，可以从宫位的含义去理解。宫位的含义是由地引来的。而古代用来表达“地”的。如八荒，八方。如九宫明堂等。是以天星在上讲了，由经纬组成。则这时要配个地。也是就是盘中的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个宫为地宫。

为什么要采用十二个宫，是为了配合周天的问题。而实际就地来讲，一般的表达会采用九宫八卦。即：其中子为坎，午为离，卯震，酉兑，戌亥乾，丑寅艮，辰巳巽，未申坤。会这基础才能明白，为什么有时说月挂天乾，八杀朝天等一类的语词了。

中国的术数是要分属五行。是以这时要明：乾金，坎水，艮土，震巽木，离火，坤土，兑金。这是卦的五行。

但果老是讲天星的。于是就宫位讲。就会变得不同，形成了另一个在天星影响下的体系，或说即有天星的影子，又有气数作用下的影子，又有分属地宫的影子。形成了另一个不同的五行。在讲经纬时讲过，盘是平面的，但实际是立体的。这时的立体是什么，就是人脚立着地，抬头望着天，而四季交替。于是就交成了。由天星，又由立体，又由气数影响下的变化成来的五行。

其中：子丑属土，人在大地上，站着土。望着天星的代表，日月午未，日归午，月归未。而四季交替。亥寅属木，戌卯属火，辰酉属金，申巳属水。

这是果老特立的五行盘，而其中八卦无不影响中。也就是断盘时，又要参于其它卦象。比如说子宫即有属土，但也有坎的一面，水清之象古决常见。

是以需将平面图会转化成立体图。才会更加深对盘的理解。特别是方位怎么搞，则琴堂念念不想道出。实际则很简单。卯为命。午为中天，立地田子。这也是为什么果老要卯立命的原因，也是为什么想象中的北斗应是正北的，但为什么归属上又归到巳午偏巳的紫微垣上去了。因盘是平面的，但实含一个球体。一个立体。一个苍穹。

如是看下图。那些写着子丑寅卯辰巳午等靠内圆的就是地盘十二宫了。










第三，人盘。命宫十二宫

天地都有了，但人呢。如果说我们只是在观星，则直接记录数据就好了。但要用星来论人命。则要“人”。天地不管有没你，他都在那静静的运行着。只有有了“我”。这天地记录的数据才显得是“有用”的。人出生时大呼“我来了”。而人要生长在这天地中。则要有“命”。是以太阳转出命来，由是命宫立。由命而立，再逆排十二盘。财帛，兄弟，田宅，男女，奴仆，夫妻，疾厄，迁移，官禄，福德，相貌。为人盘。

命怎么定呢。太阳转出命来。以时加太阳，数至卯，即为命宫所在。打个比喻：如太阳在子，又是子时生人，则将子时加上太阳子宫上，数至卯（丑加丑，寅加寅，卯加卯，），则卯宫为命宫。。又如太阳在子宫，丑时生人，数至卯（丑加子宫，寅加丑宫，卯加寅宫）。则寅宫为命宫。

而果老是重度的。单排出命宫还不行，还要排出命度。则寻太阳对应。如太阳在子宫5度。而命宫在寅。则对应5度，为命宫寅宫5度立命。这寅宫5度即是尾火度内(尾8度)。即命度为尾。

这时要多思悟为什么这盘是逆排呢。人的出生，从天星是，本就是天星相顺的，是以可看下日月怎么运行的。那为什么到限时。又是顺着地，但逆着天呢。人之生存本就是天地争的一个过程。是以命宫十二宫顺天逆宫，限位十二宫，逆天顺地。一正一反。一阴一阳间。而人存乎命。

至于为什么命过来是财，古书也有解，但总看着不像。而为什么目前是找不到更有力的说法了。即然是术数，就尊重下古贤咯。或说尊重下“游戏规则”，不然世界杯也不好看了。

但可以细细去观有趣的地方，如命宫总是与夫妻宫相对的，如官总是与田相对的。如福总是与子女相对的。如官总是在中天的。。等等。里面应含较深的哲理和解盘思路。
随便排个盘。看下。那命财等宫就是人事宫位了。代表着世俗人事之义。由命宫起逆排十二宫。如图
第四，天地人的交织
天本无言，人让他有言，于是天星有了意义，如金木水火土各赋其意。这时己和实际的天星有差别了。如水星，实际的水星此时此际正在一片火海中，而人会在星盘中赋于水星的善美，与寒质。

地本无言，人让他有言，于是地宫所在也有了他们的含义。而这含义更复杂，是即有天的一面，也有地本身的一面。相同，天星的含义也是。。如西方金重，如北方多寒。

而这一种种变化，都是人赋于的。是以由人而变，则天地人交织，如木星在昴，人会说，在于酉宫怎么的怎么的，实际木单星体言，非在西方，只是在某个观察时观察点，与昴宿同现而己。。。但这些种种己不重要了。重要的是因人而存在，本来就静静在那运行着的天地，变成了一种术数语言。而这种语言是天地人三盘的交织，这种“语言”使得星盘更加灵动，也使得本来无关的组合，组合成一种种可用于测事的术语。如春分之时，太阳在亥，太阳在室度，会说太阳在命宫或财宫。反着来也是，亥宫有太阳，室度有太阳，财宫有太阳。等。。己变成了一种术数化的语言。天地人一片交合中。于是果老星盘出现了。用于论人命。

如图
即有了天，也有了地，有了人。天地人放一起。果老星宗的基本盘式出来了。
第四，神煞。配合天地人的交织

即然当星盘己用于论人命，中国的术数无非五行生克制化，而中国还有一种更灵动的语言：神煞。是以中国的星政盘会配上神煞。于是随便排个盘就会看到最外圈那里有一堆神煞。是代表中国术数在运用上的再一种综合。因神煞在中国人的总结中，太多了。是以一排出来时会感觉，怎么那么多东西啊，会一下子感觉星宗难入门。其实神煞这东西，用来用去，重要的就几种的，其它的你肯研究自然是用的，不研究，那他只是一个符号挂在那。

存在即是合理，而神煞是经过古人不断验证推演而来的。是以挂在那也好，当学习到某一步时，就会慢慢感觉神煞的神奇了。神煞和五行生克一样，骨子里的灵动是写不出来，表达不出来的。只能是读星者心断之。如是初学，那你就想着那一大堆东西都是“挂”着的，挂在那就是等着学习者能慢慢的运用。它很迷人，也很实用。

他怎么排来的呢，由每年而变化。每种神煞皆有其起法，比如现在甲午年，甲年禄在寅，则寅宫为禄，寅年马在申，则申宫有马，而天地人相交织，则说寅宫有禄，木星掌禄，为禄主，木度为禄度。。等等。至此则果老星盘现。

如图。
这些就是中国术数上的一个个神煞分布。每年每月皆有变化。
这些图全部累加在一起，交织在一起。就是图1所示。一张完整的果老星盘。（其中最外圈的数字为限度分布，寻洞大限篇所示。）