天才运是什么意思,什么叫天才之命
天才的基本含义
天才一词“Genius”源自于拉丁语，原意是指守护神。随后衍生出创造能力、天赋、才华等意思。 天才，顾名思义，是指有天生的才能的人的意思。世上并无天生就会有社会长期发展出的知识、技术的人，但是却有人天生就有某方面或多方面胜过大多数人的学习能力及创新发展能力。 天才不一定是指天生全能之才，有些以语文、数理、领导、艺术、音乐、创造、能力资优等等来分，但是这样划分通常与后天学习及恰符合其才能所需之综合功能的组合模式有所影响。智力测验和专才资优测验都会测到许多后学，而后学是可以靠努力补偿的，且会受文化、成长背景、过去经验回忆影响。另外，天才要完全发挥其胜过大多数人的认知功能，也要有努力动机、意志力、毅力方面的脑功能发达才行，甚至加上比常人有效率的睡眠生理机制。有长寿基因的人，也比常人易有较高效能、效率且比常人能适应环境变化的生心理结构机能、人际关系、认知功能、人格和个性、体能、健康状态、体型与外貌（多数人不排斥的外貌）等。有不少的天才是清心寡欲、淡泊名利、与世无争，所以也不一定会成为世界上众所皆知的名人、伟人。大多数的天才（全面型、非部份缺陷型）勤俭、谨慎、幽默、博爱、富有创造力及推理判断力，健康、学业、事业、人际情感、休闲方面都会有不错的情况。
还有些人认为，天才是天生的，如《论语·季氏》所讲的“生而知之者。” 天才被心理学上称有超常智力的人物，比人才高级。
1.特曼(Lewis M. Terman)认为，天才指的是在标准化的智力测验中成绩突出者。故天才仅仅意味着智力水平高，仅仅是一种潜力，而不是成就。特曼认为︰智商在140以上者可谓“潜在天才”；有的人的标准还高些。在这个意义上，天才指还没有机会因成就而取得社会声望的儿童。
2.出自高尔顿(Francis Galton)的见解，较第一种更为流行，他认为︰天才应具有由杰出实际成就反映出来的高度创造性，他们的成就应该有长久的价值而且不应是出身造成的(如世袭君主)。“天才”和“天分”在数量和质量上都有不同。“天分”仅是对某种工作有一种特殊的潜能，以及能很快、很容易地学会某种技能。而“天才”则应有独创性、创造性，能在完全生疏的环境中从事思想和工作，能够独立地为世界作出前所未有的贡献。
尽管天才人物常常只在某殊领域中作出杰出贡献，但他们早年的一般智力水平也很高。很可能是，天才概念中的两种含义实际上反映了同一质量的两个方面。对于天才的性质及来源，各家说法不一。有人认为天才人物属于另一心理生物学种属，在智力和情绪活动过程中，他们与一般人的差别，可与人和类人猿之间的区别相比。但也有人认为天才和神经症、精神病密切相关大家最常引证的代表人物可能便是意大利犯罪学家隆布罗索(Cesare Lombroso)。虽然现代精神分析学理论也认为︰天才的发生是由于自己和环境之间激烈冲突的结果，在这一点上与神经症和精神病相似，但天才解决上述冲突的方式不同，其症状及后果是对社会有益的，并受到社会尊重。研究表明，天才人物较常人更不易发生精神病、体质虚弱和畸形等情况。
一般说，可称为“天才儿童”和“潜在天才”的儿童，不仅智力水平高，而且在身体素质、情绪调节和社会适应等方面，亦优于一般儿童。高尔顿认为︰天才人物有突出的智力、热情和工作能力。他还用明确的统计结果表明︰凡有杰出贡献的天才人物，常出于相同家族(《遗传的天才》〔Hereditary Genius,1869〕)。自高尔顿之后，科学家们常争执，个人成就间的差异有多大成分是由遗传造成，而不是教育和机遇的结果。不过人们普遍认为︰天才与遗传和环境两者有关。天赋潜力能否开花结果，至少在某种程度上取决于机会和训练。 1.感觉敏锐，富有激情。这是天才之能够成为天才的先天要素；
2.自然成长，并以自己的方式获取大量知识。这是成就天才的后天要素。天才不是被教育出来的，天才是在自由环境中自然成长起来的。
18世纪的欧洲流行着一种叫“天才学”的有趣而又奇怪的理论。根据这门理论的说法，被称为天才的人必须具备以下六个项目：
一、在数个没有特定的范畴内有杰出的才能。
二、有着因这些才能所产生出来的足以立纪念碑的功绩。
三、对他人的怀古有着魔术般的支配力。
四、表现出他人眼中奇迹般的思考力和创造力。
五、通常多早熟，在其家族中过去不曾有像他一样杰出的人物。
六、多数在其近亲中有人在精神或社会方面有缺陷。此外，这种人大多对其近亲有着憎恶感。
天才不是知识分子，天才是具有创新能力的知识分子。
所有的天才都是自己培养自己的。
偶然重大发现发明者是否算天才还有争议。特别是日常生活表现迟钝的偶然重大发现者。
天才一出生就应该比别人的智商高，或等于一个18岁正常人的智商，但如果不再发掘，不再探索，那他的智商就会停留在一岁里（等于正常人的18岁）从小的时候，他可能会很聪明，但却没有得到提升，停留在原本里，如果到了18岁的时候，他就如一个正常人了。但别人却在提升，其实他就根本没有退后，只是停留，18岁学小学的东西很简单，但到了18岁，不就是正常了吗？越是聪明的人就越难提升，因为一张纸上已经画满里东西，想再画就很难，但正常人就像一张白纸，想画什么就画什么，就比天才越好提升，所以，那么多的所谓的神童长大都没有得到变化，成为了正常人，就是因为这样。
多种能力高度发展并完备地结合。它表现在能独立地、创造性地、高效率地完成某种活动上。单一的能力，即使达到高度发展水平，也不能称为天才。比如有非凡的记忆力，但没有高度的理解力、概括力以及其他能力与之相结合，是不可能独立地、创造性地完成某项活动的，因此只有高度发展的记忆能力不能称作天才。其他能力的单一发展，也是如此。如果缺乏某一种能力，可以由结合成天才的其他高度发展起来的能力加以补偿。
由于各种活动对于各种能力及其结合的要求不同，因此表现于不同活动中的天才，其结构是不相同的。作曲与飞机设计，对于各种能力及其结合有不同的要求，所以作曲天才与飞机设计天才的结构就不相同。但是，无论哪种天才都一定包含有高度发展的一般能力（如精密、敏锐、系统的观察力；迅速、牢固、准确的记忆力；敏捷、深刻、独创的思维力等），同时又一定包含有为某种活动所特别需要的特殊能力（如数学天才中包含有高度发展起来的对数学材料迅速概括的能力、运算过程中思维活动迅速“简化”的能力、正运算灵活地过渡到反运算的能力等）。所以天才是由高度发展的一般能力与某种高度发展的特殊能力所构成。
天才不是天赋的才能，人的天赋只是一些生理上、解剖上的特点，称之为素质。良好的素质是天才发展的自然前提。但是仅有良好的素质，如果缺乏一定的社会生活条件（包括教育、劳动、家庭和社会环境），任何天才都是不会出现的，而且社会生活条件起着更为重要的作用。因此，天才以及天才人物，受社会历史条件制约，如果社会需要，而又条件具备，天才以及天才人物才有可能出现。不同时代的需要，会激发不同天才的发展。如战争时期，军事家的天才会得到发展；和平建设时期科学家、艺术家、设计师等的天才会得到发展。
关于天才的理论主要有遗传决定论和后天获得论。遗传决定论认为,天才完全依赖于遗传。19世纪英国学者F·高尔顿在他的著作《遗传的天才：它的规律与后果》中，提出天才是按父系或者母系遗传下来的。他用谱系调查法、调查了几百名著名人物的血缘关系，发现名人的亲属有不少人也是名人。这种理论完全忽视了社会生活条件的重要性，其实他的研究材料并不能否定著名人物的家庭环境和教育对后代成长的有利作用。后天获得论认为，能力完全取决环境和教育，天才完全是后天获得的。18世纪的C·A·爱尔维修说过,通过教育可以形成天才。持这种理论的人，通过同卵双生子的研究，发现被分开抚养的双生子，虽然在遗传上是相同的，但由于养育的环境不同，智力的发展有显著差别。这种理论完全否定关于素质的作用，其实对于一个遗传上有严重缺陷的人，是很难培养成天才人物的。
上述两种理论都有极大的片面性。20世纪20～30年代以后，越来越多的人认识到，先天的遗传素质和后天的环境教育对天才的形成都是重要的。因而主张遗传和环境相互作用的理论。近些年来，许多研究者有强调环境和教育更为重要的趋势，认为良好的遗传素质仅仅为天才的发生提供了可能性，这种可能性要成为现实，还取决于环境的影响和教育的作用。还应该指出，一些研究者还认为环境和教育的作用是在社会实践中通过人的主观努力而发生的。古今中外不论哪个领域的天才人物，无不是经过长期的百折不挠的勤奋努力而对人类社会做出杰出贡献的。 反省心理学起源于对天才和天才教育的研究，其大量的研究成果揭示了天才的本质成因和心理特征。在反省心理学的经典著作《心灵控制术》一书的第七章“天才心理学”中对天才的本质和特征进行了详细的论述。
心理学的研究表明，天才的本质的、内在的特征就是“中间型心潮”和“极端型浅层信息结构”（知识铀块）。天才的外在的特征主要表现为以下方面。
思维耐力高
天才的创造性思维能够长盛不衰，有很强的持续性。这是一般智力高超的必然表现，也是“中间型心潮惯性”的必然表现。天才的心潮有良好的惯性，能长时间徘徊于灵感点附近，而心潮徘徊于灵感点附近时，人的一般智力最高，所以说天才的思维很有耐力。
据说古希腊科学家阿基米德一次站在海边思考了一整天，傍晚时，身后的仆人对他说：“主人，你已经站在这里思考一天了，我们还没吃饭呢？”阿基米德说：“是吗？”这时才感觉到自己真是有点饿了。而英国科学家牛顿据说有个习惯，每天早上醒来后就会坐在床边沉思科研中的问题，这样的思考通常会持续数个小时，一直到中午就餐。所以，牛顿有句名言，“我的成就，当归功于精力的思索”。而达芬奇独特的睡眠习惯也说明了他的思维是多么有耐力：每隔4小时打盹15分钟，这样他每天仅睡眠90分钟，其他时间都在高效地思考、学习。
常人的思维耐力要比天才弱小得多，表现在常人最怕阅读理论性、抽象性强的书籍，最怕从事高难度的创造性思维，因为这样的智力活动对他们来说很吃力，他们即使强打起精神，勉强去从事这样的智力活动，也持续不了多长时间，因为一会儿就变得昏昏欲睡了，这与他们的心潮惯性有关，因为他们的心潮习惯于在高、低两个极端水平水平徘徊，而不是在中间附水平的“灵感点”附近徘徊。
潜意识的功能是存储信息和供应信息，其信息供应量与心潮（潮位）的高低成正比，如果心潮太高，信息供应量太大，人就会表现出强烈的躁狂状态，在这种情况下，人的智商并不高，为什么呢，因为此时意识中的信息瞬息万变，一个思维刚刚开始，就会被下一个毫不相干的内闯流信息打断，第二个思维刚开始，又会被第三个内闯流信息打断，所以，这时候的思维缺乏连续性，瞬间会出现无数个念头，人的大脑如一团乱麻，任何智力任务都难以完成，人在受到惊吓时高度紧张的那一刻，或在刚上考场时高度紧张的那几分钟，就是这种状态，处于这种状态下，最简单的智力任务都难以完成。相反地，如果心潮水平太低，信息的供应量太小也不行，因为这种情况下犹如“巧妇难为无米之炊”，在从事难度较大的智力活动时会感到很吃力，无所适从，无从下手。只有当心潮徘徊于灵感点附近时，人的一般智商才最高，天才的心潮能长时间徘徊灵感点附近，所以他们的思维很有耐力，他们的智商很高，当然这种心潮惯性不是先天的，而是和人的行为习惯一样，是在后天中形成的，是可以人为地培养、形成的。
专注力和抗干扰力强
这是特殊智力高超的表现，也是极端型浅层信息结构的必然表现。
由于天才的浅层是一个占据了浅层绝大多数空间的知识铀块，因此，他思考时所需要的知识大多都位于浅层中，浅层信息调入意识的速度快于深层，所以天才思考的速度很快，瞬间就可完成一个灵感思维或直觉思维。人的意识是一个非常狭小的空间，而天才在思考时，他的内吸流和内闯流非常频繁地进入意识，而且信息的流量也很大，这就使得外界的信息几乎没有机会进入意识，所以，天才思考时，往往会对外界视而不见、听而不闻，即表现出很强的专注力和对外界的抗干扰能力，这一切都是由于其独特的浅层信息结构—知识铀块造成的；而常人，由于其浅层是中间型的信息结构，浅层中布满各种各样的信息块，因而其思维的连续性很差，必然表现出很低的专注力和抗干扰能力。通过下面的事例，我们可以看出天才们的专注力和抗干扰力有多强。一次，爱迪生因长时间在实验室思考一个问题，但始终找不到答案，感觉累了就回家吃饭，但在夹起一口菜往嘴里送的时候，突然又陷入了沉思，于是奇怪的一幕出现了—爱迪生睁大双眼思考着，拿着叉子的手停在了半空。妻子很了解他，故意用手在他眼前晃了晃，爱迪生没有任何反应，根本没有觉察到妻子的动作。“勾股定理”的发现者古希腊数学家毕达哥拉斯，一次出席朋友的生日宴会，宴会上非常喧闹，突然他低头发现了脚下独特的地板砖，砖的形状深深地吸引了他，于是他忘记了自己在出席宴会，不由自主地蹲下身来，开始对地板砖做数学方面的研究，并最终发现了“勾股定理”。
上述强大的耐力和抗干扰力两个特征是天才们最根本、最主要的心理特征。除此以外，天才们还有以下心理特征：孤独、内向、偏执、自闭、不善于（不喜欢）与人打交道等。这些都是由其独特的浅层信息结构造成的，因为浅层结构影响人的感知力、观察力、专注力、自制力、记忆力、理解力、创造力、表达力、实践力等各项智力，其中符合自己兴趣方面的特殊智力就强；反之，不符自己兴趣合方面的特殊智力就弱（、外交、公关等领域里的天才除外），与人打交道都不是他们的兴趣（不符合浅层主导信息块），所以才会表现出上述孤独、内向等心理特征。 天才的精神境界与常人是迥然不同的，思维的耐力和专注力的不同。
美好的境界
天才在进行研究或创作时的心境是一种非常美好的心境，这种心境包括安逸、镇静、轻松、无为、愉快、甜蜜等，有点类似于《庄子》中所说的“逍遥游”的境界，其幸福程度决不亚于处于热恋中的情人，或是刚取得一场重大战役的胜利时的将军，或刚赚到十亿财富后的商人之喜悦；这种美好的心境足以使人忘掉一切烦恼，足以扶平一切心理的创伤；这是一种超级幸福的、无为的境界，然而却能做到“无不为”。
牛顿曾把他的科学发现形容为“一个在海边玩耍的孩子，无意中发现一只只美丽的贝壳”，牛顿正是在这种“无为”中发现了“万有引力”，所以才有了后来的“宇航时代”和“卫星时代”；爱因斯坦正是在这种“无为”中发现了《相对论》，所以才有了后来的“原子能时代”和“激光时代”。用幸福和伟大来形容这种境界是最恰当不过了，在享受“精神幸福”的同时，在“无为”的状态下做出了惊人的、伟大的发现，灵感和发现都是如泉水般自然涌出，意外得来，毫不费力，真应了《老子》中所说的“不招而自来”“禅然而善谋”“无为而无不为”的奇妙境界。天才在研究和创作时是如此之幸福和甜蜜，难怪他们当中的许多人如牛顿、卡文迪许、康德、笛卡儿等都终生不娶，也难怪他们总是避开人群，寻找孤独、安静的环境，原来他们在孤独中能享受到天堂般的幸福。相信罪犯如能尝到这种幸福，他将不再犯罪；赌徒如能尝到这种幸福他将不再；贪官如能尝到这种幸福，他将不再贪污；热恋中的情人如能尝到这种幸福，他们将停止恋爱……所有这些人都将转而去做一个天才，去与科学、艺术相恋，因为那才是世界上最丰满的、最持久的幸福！
迥异的感知
天才在专心思考的时候会进入一种恍惚的精神境界，外界的风景对他们来说仿佛是“镜中花”和“水中月”，白天的风景如同夜晚月光下的风景，是朦胧不清的，这一点常人很少能体会到。常人在看一本武侠小说入迷的时候偶尔会有这种体会，但天才经常会有这种体会，因为他们的思考是很专注、很深刻的，内吸流和内闯流很频繁、很强大（流量很大），因此，外界的信息没有机会进入意识的中央，所以对外界的感觉是恍惚的。《老子》中有“道之为物，唯恍唯惚”，大概就是指天才在专心思考时对“道”的感觉。所以，天才们在专心思考时是会迷路的，即使在自己最熟悉的城市和街道里，他们也会迷失方向。据说爱因斯坦一次在自己居住多年的美国小镇“普林斯顿”散步思考时，就因迷路而无法回家。
离奇的梦境
常人的梦大多是形象的内容，而天才的梦中经常会出现文字、符号和逻辑推理的内容。如，英国现代哲学家罗素就说过，“当我写作的时候，经常会在梦中大声朗读自己的文章”；至于数学家在梦中出现数学符号，化学家在梦中出现化学符号更是常见的情形。总之，常人的梦，形象内容居多；天才的梦，抽象、文字内容颇多。
超常的创造
天才有超常的创造力，要得到灵感是很容易的事，他们的大脑就像一堆干柴，遇到外界的一点火星（启示），随时都会燃起灵感之火。所以很多天才都有一个习惯，每次出门必带上纸和笔，以便随时记录头脑中突然出现的灵感，这是因为，天才的浅层有知识铀块，即某一方面的主导信息块，它占据了浅层的绝大多数空间，且块中信息间的纵横联系非常密切，人的灵感思维和直觉思维都是一种纵横联想，所以一旦修炼出浅层知识铀块，就会有很强的灵感和直觉思维能力。其实，人脑潜能的开发很类似于原子能的开发，大家知道，原子弹的爆炸有两个前提，一是要有足够大的、达到临界点的铀块；二是受到慢中子的轰击，达到临界点的铀块，一旦遇到慢中子的轰击就会引爆核能。天才浅层中的知识铀块相当于达到临界点的铀块，外界新输入大脑的信息相当于慢中子，所以，一旦修炼出浅层知识铀块，就能像开发原子能那样大大地开发出人脑的潜能。
幸福的生活
天才的生活在外人看来是很单调、很枯燥的，而事实上他们的感觉是很甜蜜、很幸福的。天才们大多数时间待在自己的书房中或实验室里，偶尔外出到城市街道或公园里散一下步。他们大多数时间是在孤独中度过的，表面上看，这种生活是很单调、重复，很机械、刻板的；事实上，天才们是很幸福的，因为正是由于单调、重复、机械、刻板，他们才得以避开信息污染，从而在浅层修炼出知识铀块。他们在精神上的收获是很大的，他们学习的效率要比常人高很多倍，他们捕捉灵感和直觉的能力也要比常人高很多倍，因此，他们经常做出杰出的发现，能轻易地解决常人认为很棘手的问题，所以他们很有成就感和优越感，每当他们的智力活动有了重要的成果、发现或收获时，那种幸福、甜蜜和高兴是无法形容的，是常人所难以体会的。可以说，那种幸福感绝不亚于常人在热恋时的幸福感。据说，普希金在完成一部作品后，会拍着桌子大喊大叫“看吧，那是普希金给你们写的”；“原子弹之父”意大利科学家费米，在他所领导的小组发现“慢中子效应”后，所有小组成员都像喝醉了一般，陶醉在无限的幸福之中。所以，天才们当中有很多如牛顿、卡文迪许、康德、叔本华等都是终身不娶，对他们来说，研究对象就是自己的“妻子”，研究成果就是自己的“孩子”。天才们的这种孤独和单调还有一点好处就是能够避开因与他人相处、交往而产生的人际摩擦，这种人际摩擦会造成不良情绪，而不良情绪又会严重影响天才们的思考和研究，这也许是有些天才们不愿结婚的一个重要原因。
灵感的获得
天才们在他们的象牙塔里待的时间长了，有时也会感觉烦躁，也很想到外面常人的世界去看看。他们一旦走出办公室或家门，通常都会有灵感频繁出现，这就是他们每出门必带纸和笔的一个重要原因。据说贝多芬一次因在家待时间长了，感到有些烦躁，就出门来到街边的一家饭馆散心，他刚坐下，头脑中就来了灵感，他随即拿出一张纸写下了一首美妙的乐曲，当服务员端上饭菜时，他已写完整个曲子，高兴得没吃饭就付费而去。很多天才都有用外出散步的方法捕捉灵感的习惯，而且这一招非常。如瓦特就是在格拉斯哥大学散步时捕捉到灵感，从而解决了蒸汽机发明中的一个关键问题。天才之所以会在外出活动时更容易捕捉到灵感，是有其心理学上的道理的。因为外出时，身体的活动有助于提高心潮，同时，外界环境中新鲜信息的刺激也有助于提高心潮，而心潮的提高，就意味着无意识中信息供应量的加大，从而导致灵感思维的出现。“巧妇难为无米之炊”嘛，无意识信息供应不足是我们思维困难和得不到灵感的一个重要原因，同理，信息供应得充足也是我们得到灵感和能够解决问题的必要前提。
特别的记忆
天才在自己感兴趣的领域里，有超常的记忆力和理解力，有“一目十行，过目不忘”的本领。据说，德国近代音乐天才门德尔松，一次听完贝多芬某首乐曲的首次公演，回到家后立即就把它用钢琴奏了出来。天才们在符合自己的兴趣的方面，即符合自己浅层知识轴块的方面，确实有“一目十行，过目不忘”的本领。不过，这种本领也仅限于自己感兴趣的方面，在其他方面并不据有这种超人的本领，那种认为天才们无论对什么东西都能“一目十行，过目不忘”的说法是错误的。这是因为，人的记忆力、理解力、观察力、创造力等各项智力都是相对的，其高低取决于浅层信息结构之状况，在符合浅层主导信息块方面有很高的理解、记忆等智力；反之，在不符合浅层主导信息块方面只有很低的理解力和记忆力，因此，在其不熟悉的方面不可能有“一目十行，过目不忘”的本领。
出奇的安静
多数天才（、外交、公关等与人打交道的领域里的天才除外）都喜欢孤独和宁静，而不喜欢与人打交道。这是因为，第一，只有在孤独和宁静的状态下，才能更好地避开信息污染，从而保持纯洁的浅层信息结构，而这是他们高效地从事研究、思维和创作的前提，所以天才们总是尽量避免与无关的人接触和交流，以免分心；第二，他们单纯的浅层信息结构也决定了自己不善于与人打交道（因为浅层信息结构决定一个人的感知力、观察力、理解力等特殊智力），他们这方面的智商太低了，在与别人交往会觉得很尴尬、很困难，这相当于拿自己的短处与别人的长处相比较、相较量，其结果当然是不愉快的；第三，天才们在孤独和宁静中能尝到快乐和幸福，在这种状态下，他们的思维效率和创造力最高、最强，他们轻而易举地就能做出非凡的成就，因而很有成就感和自豪感。而常人之所以害怕孤独和宁静，是因为在这种状态下他们只会体会到无聊、寂寞和痛苦。
请问黄历吉祥生于1960年11日初2日那天才运最好?
只要学习扎实学习努力，每一天才运都是好的。才运跟你的出生日无关，跟你是否勤奋学习和是否有学习能力有关。对于这种阴阳八卦的事情，我希望大家还是不要相信的话，每个人都要把命运掌握在自己的手里，去努力奋斗。黄历吉祥生于1960年11月初二日，那天那天财运最好，我认为生于哪天？那是天生的，不是说人为的，至于哪天的财运，最好不要信，要相信科学，要顺其自然我认为黄历吉祥生于1960年11月11日，初二日，嗯，我认为生在12日会比11日更好一些，因为二是个双数，而且嗯二也是幸运数字。你说的的黄历吉祥，生于1960年的11月初二，这说的是农历的吧？哪一天财运最好？这完全是的说法，和你同一天，同一时辰出生的人，财运都不一样的
天才在官禄宫什么意思
男命有天才星入官禄宫,表示命主思路清晰,无论做什么事情都比别人还轻松,读书时,会善用方法,工作时,会仔细观察局势的变化。
女命有天才星入官禄宫,表示命主的逻辑力能好,从学生时代就会利用方法去整理重点,进入职场后,更会运用所学把事情处理得很妥贴,虽然表现不是最顶尖,但常让人感到惊艳。
男命有天才星入田宅宫,表示命主想法奇特,就连“住”也和其他人很不一样,不仅房子
古人长说:天才,地才,人才,这三者有什么区别?
三才其实更类似于“五行”，是一种性命学术语。但在《而庵说唐诗》中，三者的区别主要体现在侧重点、现代语义和程度上。
1、侧重点不同
“天才”侧重天地万物，自然风光；“地才”侧重悲惨现实；“人才”侧重人间意境。
2、现代词义不同
天才，古义是指天赋才能之人。现代的心理学的解释则是具有高度发展的才能、智力超常者。天才是在人的生理素质基础上，通过教育和环境的影响，本人的勤奋努力，并在实践中不断汲取群众的智慧和力量，逐渐发展起来的。
人才，指的是有才识学问的人或德才兼备的人。任何在某种领域有专长的人，有一定贡献、具备一定能力的人都可以是人才。
3、程度上的不同
人才和天才的区别主要在于程度上的差别。这些差别，经过后天的努力，在一定程度上是可以弥补的。在本质上人才和天才没有什么差别，两者的比较不应在生命、事业的初级阶段，而应该在成熟期或成就时期。天才或人才一样都是可贵的，我们应当以平等的心态来认识和理解此中的涵义。
二、各自含义
天才指天纵之才，指生来就拥有卓绝创造力、想象力等天赋的人，如诗人李白。
地才指尝尽世间百态，在刻画现实境遇上极具感染力的人，如诗人杜甫。
人才指讲究诗情画意，人间温情，擅于表现人世冷暖的人，如诗人王维。
清代徐增在《而庵说唐诗》中，原文表述如下：“诗总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规摸，摩诘精大雄氏之学，篇章字句，皆合圣教”。
译文为：“诗歌总是离不开才华的。有天才，有地才，有人才。我看合乎天才的是李白，合乎地才的是杜甫，合乎人才的是王维。李白诗歌以气韵取胜，杜甫诗歌以格律取胜，王维诗歌以理趣取胜。李白的诗千古飘逸，杜甫的诗是一代的典范，王维精通佛学，诗歌都合乎佛意”。
扩展资料：
“天才”、“地才”和“人才”的相关格言：
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。鲁迅
天才就是长期劳动的结果。牛顿
1、天才就是这样，终身劳动便成了天才。——门捷列夫
2、天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九勤奋。——爱迪生
3、人们把我的成功归因于天才，其实我的天才只是刻苦罢了。——爱因斯坦
4、我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。——梅兰芳
5、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀。——邓小平
6、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍
7、人才难得而易失，人主不可不知之。 —— 梁佩兰
8、这世界需要天才发明,需要地才创新,需要人才改良,以及蠢材的吹捧与盲从。缺一不可。
9、天才就是勤奋。——李卜克内西
10、天才出自勤奋。——高尔基
参考资料：
百度百科-而庵说唐诗
百度百科-天才
百度百科-人才
天才:指拥有一定的天赋（即天份：不是可以学到的东西）。
地才：2007年5月25日开始版预购。地才：2007年6月8日开始正式发行。地才：唯舞独尊演唱会记录片。地才：蔡依林成长记录片。地才：千万依迷激动等待的记录片。地才：比天才更有才，用辛勤的汗水来打败所有敌人。
《地才》：天才的反义词，没有先天的天赋，但后天经过自身的不懈努力而成材。《地才》：告诉所有的人，每个人通过努力都可以成为地才。
《地才》：至少你付出了汗水，就一定会有回报。《地才》：光有努力还不行，你得坚持不懈的努力。
人才：指有才能的人。如：人才辈出。指才学；才能。
杜甫《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才觉弟优。”
诗总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。
太白千秋逸调，子美一代规摸，摩诘精大雄氏之学，篇章字句，皆合圣教。”
意思是：诗歌总是离不开才华的。有天才，有地才，有人才。我看合乎天才的是李白，合乎地才的是杜甫，合乎人才的是王维。
李白诗歌以气韵取胜，杜甫诗歌以格律取胜，王维诗歌以理趣取胜。李白的诗千古飘逸，杜甫的诗是一代的典范，王维精通佛学，诗歌都合乎佛意。
李白是浪漫主义者，是天才，因为是天纵之才
杜甫是现实主义者，是地才，尝尽人间百态，写实
王维是田园诗人，讲究诗情画意，人间温情了，所以说是人才
扩展资料：
三才思想在中国文化中可谓源远流长。如盘古开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想，那时古人就把人放到了突出的位置。
其他古老的神话，也包含着三才思想，如共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。这是三才思想的升华，但是，还只停留在天、地、人各行其道的水平之上。
到了《易经》的时代，人们终于发现：人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运，成就了“三才之道”的伟大学说。
所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。春秋时期“人道主义固以发达” 。
“三才之道”影响深远。老子的“三生万物”思想，实质就是三才生万物的思想。孔子认为八卦“以通神明之德，以类万物之情。”因为天、地、人三才每才都有两种变化可能，这样三才排列组合只有八种可能，也就是二进制2的3次幂。
参考资料：百度百科-三才
李白是浪漫主义者，是天才，因为是天纵之才
杜甫是现实主义者，是地才，尝尽人间百态，写实
王维是田园诗人，讲究诗情画意，人间温情了，所以说是人才
算命说发天才运是什么意思
没什么意思，其实瞎编的贫自我感觉形容的算命术语，其实等于什么都没说，天就是天干，财就是财运，就是天干的财运
算命的说我是天才可我现在穷的要死
天才出于勤奋加好运程不要这些
好好工作
好好生活
你就是最开心的人别信算命的算命的都是假的算命只是参考，认真你就输了！那算命的说你明儿就死你还去啊
看手相算命图解天才线形
日柱论命个性分析：
衣禄不少，一生尊重；莫惹是非，父母难为。骨肉少靠，，夫妇和睦相处，顺利，儿女见迟；财物早年难聚，波折。
八字日柱性格分析：
癸有测量之意，水之阻的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无际，因而便于测量。
有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。壬可以说是表现之水，而癸则是底层的深水，水的表面尽管明亮，但光线却很难射入水底，因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的性格。
癸日生的人性情平等、顺从，重视默默的努力，但是当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。由于善于察言观色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。