四柱中有二马是什么意思,面相水木相生型的人

四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。
八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。
四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
【传统命理取格基本顺序简论】
命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。
看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。
第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。
总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。
其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。
辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。
至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。
除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。
【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】
一、传统子平格局论命体系
传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。
二、五行强弱旺衰体系
此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用。
两大论命体系中“用神”的含义和区别
一、用神概念
“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论依据。 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。
“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。
三、取用法则
取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。
四、用神分类
格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。
五、用神纯杂
格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。
六、用神变化
格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
七、用神成败
格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。
八、配合喜忌
格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。
九、推论吉凶
格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
十、理论依据
格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。
平衡用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。

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八字命盘：

八字性格简评：

优点：气质高雅，聪明细腻，重视情调，一生衣食无虑，为“口福之星，饮食之神”，喜欢享受，喜爱艺术，悟性超凡，兴之所至，虽非专业亦能融会贯通成为专家。生平不愿冒险，最适宜上班族。
缺点：理想太高，喜优游自足，忽视现实生活，常有怀才不遇、有志难伸之憾。

为人不喜独裁，不喜严苛，喜悠游自然，不喜强迫自己去做某件事。语言能力不错，不善与人争执，重视精神与物质之协调。喜追求精神目标来充实平日生活，擅长作长远的打算与计划。因思想清高，无形中会养成自负不凡的习性，也有喜欢吃零食的习性。

观察力强，善于掌握先机，凡事看准才做，爱干净，积极敏感，热情，有勇气、善深思，自信，有风度，具吸引力。

机智灵敏，乐观进取，外向好动，坦诚不善掩饰，允文允武，善于把握良机，聪明但较任性，思考细腻，易怒易解，善于变化，责任心重，恐亦容易随波逐流，独断独行。

充满想象力和创造力；非常感性和理想主义，能够把理想付诸实现；个性很有魅力，吸引别人的追求和崇拜。优点是感情丰富，充满好奇心和想象力；喜欢接受各种挑战。缺点是太敏感、太情绪化，过度放纵自己，缺乏耐心。

八字先天命运：

1.劫财：
本命中带有--独立自主、重朋友-的特性

男命带劫财：容易失恋，婚前交女友易有人争，要做什么前最好不要先说。否则易破功，对老婆较没安全感。
女命带劫财过重：易当老二。劫财于任一柱时，恋爱的另一半会出现追求者，所以失恋的机会很大，且是动情刻骨铭心的失恋。【劫一个就会失恋2~3次】。
年柱：小时后跟父母亲花很多钱，或一辈子钱财被父母或长辈劫走。小时候家里会发生事故，会分摊家庭经济，容易欣赏成熟的异性，容易跟人吵架，好玩，好交朋友。父母是他一生最大的挂记(时常记忆小时候)出生时正逢家中最困窘的时候。从小就体恤又很懂事。

2.食神：
本命中带有--斯文、欢喜心-的特性(按条理走，较有口福且口感特好，总能找到好吃得食物，有气质，纤细柔美。
身弱：才华不显【无法用来赚钱】，体力较不好。身弱较不稳定，样样都想学，却样样都不精。雕梁小技。
若成为从儿格或从势格则反之。
月柱：会研发及发明东西，交的朋友都不错也很有才华，能运用头脑赚钱、较有食禄、适合文学及翻译人员，所交的朋友中也易引来官司诉讼(逢官时)不喜用祖德，而想靠自己的双手独立赚钱。

3.偏财(身弱)：
花费大，事业机会多，但无福消受，注意专精一艺可发财。
年柱：祖产有、一生有好玩的、有吃好用的、与父亲沟通不良、家境好，不喜欢念书。小时候就会作生意，想赚钱较不喜欢读书、早期有赚钱，但守不住【曾经拥有过】有祖产，较贪玩，父亲会是您一生的目标榜样。对父亲有难以言喻的情怀，小时候是你很快乐的回忆。会将父亲当成你一生做事做人的标杆。

4.正官(身弱)：
感觉处事方面较优柔寡断，做事欠考虑，也较犹豫。
时柱：老来名声好、小孩能力好，部属很棒，男重地位。力大，常被儿女压得透不过气来，(儿女如父母)。

5.正印:
本命中带有--权力、慈悲、心软-的特性(哲学家、文艺家)
带正印者较会惹人疼爱，尤其身弱。
小时候特别受父母宠爱，易得到财产机会较大。祖德甚好、小时受宠、得祖产机率高。小时候长辈较会带往的地方参予活动。

6.二马：好动闲不住，不受拘束，业务高手，不常留屋内，注意车关。

7.一花：人缘佳、早熟、貌美，异性缘还可以。

8.一库：很节俭、节俭自己。慷慨别人。

八字六亲缘份：

1.长辈、上司会帮助您的事业，亦会用金钱支助。长辈会无条件帮你带小孩，外缘好，做事情很会包装自己，不易透露内在事。
2.配偶会支持或相助你的事业。
3.子丑合：夫妻间好沟通，有话讲，较顾家。
4.自己和长辈，上司不易沟通。有心结、代沟，不喜攀缘上流社会。
5.寅巳害：无恩之刑是非多，易犯小人，在家里待不住。蛇逢猛虎似箭投。
6.无恩之刑【寅巳、巳申、申寅】：无人赏识，做事易被人嫌弃，替人打天下，任劳任怨，爱恨交加。

事业上的助力：

1、仁慈善良，负责任，心胸开朗，富人情味，重名誉爱面子。
2、可得长辈之助，功成名就，鸿运大展，学术有成，最宜企画参谋工作。
★ 从八字命盘来看，您的贵人方位在东方、东南方，家中或办公室的以上方位可以安放一尊【富贵荣华象】，有助于催旺贵人运。朋友宜选择卯、巳年生的人，因为他是您的天乙贵人，是能给您帮助的人，命主与酉、丑年生者三合，与申年生者，和这三年生的人相处较融洽。佩戴【巳酉丑贵神三奇】，有助于贵人运及人缘，并加持自我保护力量。
事业上的阻力：

1、会觉得聪明才智及表达能力无法发挥，虽然理想一大推，却是烦忧愁结，有志难伸，多感情困扰。
2、防受晚辈之拖累，致口舌是非争执多。

算命中的“四柱”是什么

四柱也就是八字。
一般八字是这样排法的，比如：
己丑 乙卯 丙午 壬寅 当然这个是假的了，
四柱就是年柱，月柱，日柱，时柱。
是由出生年月日以及时辰构成的，缺一不可。
那么己丑就是年柱，
乙卯就是月柱，
丙午就是日柱，
壬寅就是时柱。
四柱可以推算出来一个人人生大略的走势，可以作为人生的参考。但关键还是积德行善，改命自己原来的命运，多为社会做好事。

八字中二库二马是什么意思

我的妹妹
我妹是个活泼、开朗的小女生。她有一双水汪汪眼睛,一个不高不扁的鼻子,一张会把人逗得见牙不见眼的嘴巴。她不仅德智体美样样棒,而且钢琴也弹得也不错!
妹妹在班上是个优等生,又是班长。她很热心帮助他人，如果在她班上，做她姐姐一定十分自豪，因为在她班上可以听见许多同学在班上夸奖她。
最近，她班里快要考语文了，班上有些学习不太好的同学常常放学后请教她，有时还在路上请教，我十分不耐烦，看见就讨厌，而妹妹不慌不忙的，十分热心地解答那位同学不会的问题，认真得连我这为姐姐也给忘了。
她的钢琴很不错！一次，家里来了位客人要妹妹大显身手。妹妹端正的坐在凳子上，把手放在琴键上，一连弹了几首。在弹一首很悲伤的歌时，她好像要哭似的，不断的叹气，不断地摇头。但如果在弹一些比较欢快地歌时，她十分开心，还不时的哼两句，像只小鸟似的，脸上还带着笑容呢！
妹妹的胆子十分大。一次，我们到外面玩。突然，一直又黑又壮的大狼狗出现在我们面前，它有我的一半高非常凶猛，还不时露出两排又尖又大又白的牙，让人见了心寒，眼睛睁得大大的，好可怕哦！我刚刚的笑容收了起来，脸色十分害怕，咬着牙慢慢地退到了后面。妹妹十分镇定。轻松。她一蹦一跳地走了过去，蹲了下来，摸着狗说：〃你真可爱。”狗突然变的十分和蔼，刚刚的表情变的十分可爱。小时侯，妹妹也十分调皮。有一次，我们出去逛街，妹妹看见一个模特，张大口，插着腰身上穿着一件咏衣。便学模特张大口，插着腰，她身上没有咏衣，便去扯模特身上的咏衣。妈妈连忙去拉住妹妹，妹妹得手脚不停的甩来甩去，她皱着眉头，样子十分可爱。
我妹妹可爱吗？
我的妹妹
虽然这件事已经过去了六年，但我仍然记忆犹新。
小时候，妹妹对玩具十分钟爱。每当玩罢各种玩具后，她总是把玩具排放得整整齐齐。有一次，我随手打开妹妹的“玩具柜”，轻轻地摆弄一下她的小玩具，可是这一个举动，被妹妹看到了，她便大声制止，生怕我把她的玩具弄坏，当时我并不把她的呵斥当一回事，这下可把妹妹给惹火了，她就一把鼻泣一把泪的哭着，闻声赶来的爷爷、奶奶……等大人都来哄她，最后连我与哥哥也一同加入了“哄妹妹”的队伍，可还是无济于事。
时光飞逝，如今妹妹仍然对玩具十分喜爱。
今年暑假我又来到了厦门，来到了妹妹的家，她一见我，就马上拉我进入她的“小天地”，只见在玩具柜中增添一样别致的玩具。妹妹把那样玩具搬了下来，她轻声细语地对我说：“姐姐，这一个玩具，是我爸爸从新加坡带回来的，它是用陶瓷做的，它的外表是一位美丽动人的新加坡少女。”妹妹一边说，一边向我展示。原来这瓷娃大套小，共分为九层，愈里面愈小。妹妹拆下这九个小瓷娃，并在桌上把它们从大到小排成一排，它们形态相同大小各异，十分可爱。妹妹接着说：“平时，我总把它当作‘心肝宝贝’来看待，连我妈妈想要轻轻地摸一摸它，我都无法满足她的愿望。上学前，我总把这个玩具藏在玩具柜，锁起来。睡觉前，我也要看一看摸一摸它才能安心入睡。唯独姐姐你例外，因为你是我的‘特邀佳宾’，这就给你玩。”说罢，妹妹让我独自玩着她的“心肝宝贝”，自己下楼去拿饮料和小甜点，准备招待我。
我单独一人玩着，不小心把靠在外面的那一个小瓷娃打碎了，“糟糕，这可是妹妹的‘心肝宝贝’啊！”慌乱中，我又碰到了桌子，桌子一摇，“噼里，啪啦”所有的小瓷娃都一齐摔到了地上，全部碎了。“这可怎么办呢？”
不一会儿妹妹上楼来了，看见地上的碎片，她愣住了，眼睛湿润了，可以看出了她对这个玩具无比惋惜。我红着脸对她说：“对不起，我……这……” “没关系，我已经十一岁了，这个玩具我已经不需要了。”妹妹一边说，一边和我一起收拾地上的碎片，妹妹的这一举动化作一股暖流，涌向我心头。
是啊！“海纳百川，有容乃大”，如今的妹妹不再像以前那样“斤斤计较”了，而是变成了胸怀开阔的人。
参考资料： 百度

水跟木,是相生还是相克?

水跟木，相生、叫水生木。

请教高人:水型兼金型 即金水相生的面相何解?

嗯，水型的才会圆。