姻缘树是什么,什么树代表姻缘
崇圣三塔的姻缘树的来历。
崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。
三塔的具体始建年代，历来记载不一，大体上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰祐保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。根据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记载相参证，中塔似应建于南诏王劝丰祐时（824至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔[2] 。
据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤[3] 。
元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。
修缮前、后
明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。
至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。
明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。
1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修[5] 。
崇圣寺三塔在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。
1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第一，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了历史文化景观，置宝鼎，铭三塔历史，建三塔文物陈列馆、夜景灯光工程、三塔聚影池、三塔苑酒店等[7] 。
2005年4月崇圣寺大规模恢复重建竣工，结束了崇圣寺三塔近百年来“有塔无寺”的历史。崇圣寺的规划布局以保护三塔为核心，借鉴了世界著名布局的特点，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华，按主次三轴线，八台九进十一层次进行规划建设[8] 。
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详解婚姻树,怎么化解?谢谢大家了!
树根:每个人八字的原始树根都有主、大、中、小四种根，如果出现了一条不利于婚姻稳定的信息，则根部相对减少一些，问题大的就主、大根减少，问题小的就中、小根减少，至到四种根全部消失，根部的组合也是有成千上百种结果，几乎每个人的树根都有区别，但主要影响明显的就是主根和大根，特别是主根很主要，如果有一点主根，也会胜过较长的大根稳固，如果有一点大根，也会胜过较长的中根稳固，以类似推。有些人家庭稳固，甚至经常吵闹就是不分开，多数都是主、大根的出现影响，有些人婚姻家庭经不起风浪，甚至谈恋爱都不易长久，感情变化无常，往往是根浅婚姻树不稳，树根的长短是预测婚姻成败的重要参考，也是整个婚姻树生成中最复杂的部分。
黄色叶子则代表中平，互为喜忌，夫妻有互助的一面也是影响的一面。
果：果是婚姻树上的精华聚集部分，是经过很多关系计算后得出来的最终结果，特别是对婚姻感情的中后期有较大的影响，但也有些空果、苦果会从一开始（青年）就影响到婚恋家庭，如果其他信息比较好时可能中间过程也会甜美，但最终都会有一定的影响，不过有的出现了密果，也并不能说明感情一直就是甜蜜美满，特别是其他方面信息又不好时，这只能说明婚姻的后期会尽可能往好的一方面发展。果、叶、根要结合全局一起看才更精确。
虫子：虫子主柔，对婚姻树有消耗泄气的作用，吸取婚姻树之精华元气，是慢慢伤害、以柔克刚的不利信息，凡是有虫子者，多数聪明秀气多才华，但会贪图享受，欲望较高，凡事多以智取胜，并较会见机行事，女命遇之多招人喜爱，聪明伶俐，但感情上往往会有挫折，并有克夫信息，婚姻不易白头到老，男命遇之影响偏小，但对黑、灰色叶子的男命而言，婚姻树的消耗泄气导致病态更重，婚姻感情上会带来的痛苦会更加明显，女命如果遇有三个虫子以上无树枝时，男命遇三个树枝以上配红绿叶带虫子，是属于特殊的物极必反格局，不可按凶论，反而会得贤妻贵夫相助，能有不错的姻缘。
凡见水花者，如果再遇到虫子和根浅时，可以定因风流好色而影响婚姻，否则只做参考，
故事:柳树精当了百年姻缘树,可为什么不能连不上自己那段缘?
因为缘分这种东西是天意，并不是你有能力就可以改变的。如果你错过了某个人，那你可能将永远错过他，不会因为你的能力而扭转乾坤，改变缘分。
恋爱过程中会出现有什么问题?姻缘树在哪里?分手之后最容易受伤的是谁...
很多事情，不过一些事情会让感情帖上一些色，事物都有相反的，而另一些会让感情破裂。所以事情有好坏。婚姻树是一个客观存在的，不是事实有的，存在人的命运路上，慢慢走就会看到你所真爱的，不久就会看到婚姻树。容易受伤的是在另一个角落里爱你的人，但你没有在命运路上遇见她/他，她/他看到你分手心里就会比任何一个人都难过，因为她/他没有给你爱，没有让你幸福
请问大家。北京哪里有姻缘池?姻缘树?
红螺寺是求姻缘的
北京求姻缘最灵的寺院在哪里?真的有那么神吗?
北京可以说是有非常多旅游资源的了，各种各样的旅游资源，北京也都有，特别是北京是我国的首都，也是一直以来的古都，这里也会有非常多历史遗留下来的痕迹，所以这里的也是非常多的。
红螺寺位于北京怀柔区雁栖镇红螺山下，它始建于东晋，兴旺于唐朝，是北方最大的佛教园林，千百年来就是北京地区祈福拜佛的圣地，历史上历届的主持多有皇家委任，得道高僧无数，在佛教界一直有着崇高的声誉和地位，寺院的环境也非常优雅，古树参天，史书上更有“南有金山普陀，北有古寺红螺”的说法。
那为什么说红螺寺是北京女子求姻缘最灵的寺院呢？可能是受到民间谚语的影响吧，小编发现来红螺寺的游客多为年轻的妙龄女子，在佛前她们都特别的虔诚，双手合十跪拜默念，难道她们都是来红螺寺来求姻缘的吗？小编觉得可能是吧，很多时候不能长辈跟朋友跟同事说的话，来寺院何尝不可以跟佛陀倾诉呢？
有的人说，来寺院求姻缘只是老百姓的一厢情愿，至于灵不的更是虚无缥缈的事情，寺院本来就是一个清净地，佛门里皆是出家人，佛陀怎么会理会世俗姻缘之事呢？小编觉得做人只要心存善念，出家和不出家都是平等的，无论是祈求美满姻缘，还是祝福家人身体康健，都会得到佛陀的开示和帮助的。
至于说哪座求签祈福特别灵，应该是千百年来老百姓口口相传的结果吧，正所谓心诚则灵，只要你诚心，心静求签祈福便是自心的感应，保持善念，处处都是上上签，求签祈福教我们得知自心，趋吉避凶，实际解放问题还是要靠自身的努力，不是吗？