老人是谁,
故宫房顶五脊六兽都是什么?前面的老人是谁?
古书记载，中国的古建筑是由一条正脊和四条垂脊组成，统称“五脊”。一些大户人家，还要在屋顶的垂脊上安放六种人造的兽，通称“六兽”，合称“五脊六兽”。檐角最前面是骑凤仙人。
去过紫禁城的网友们肯定对紫禁城房屋檐角上的神兽小中队十分感兴趣，他们叫做镇瓦兽，在紫禁城之中都是由琉璃瓦做成的。在古代，琉璃瓦只能用作皇家建筑，仔细观察可以看到这组神兽小分队是由一个小老头带领的一波形态各异的蹲兽。
在唐宋时期，这些镇瓦兽只有一只，后来慢慢演变成清朝紫禁城的模样，除了第一个骑凤的小老头，身后的神兽们都是有讲究的。这些神兽每一个都有各自的用处，有的是用来避免走水走火，有的是用来的，有的是寓意着吉祥如意的。
在紫禁城也就只有太和殿才配有十只神兽，乾清宫和中和殿、保和殿有9个，坤宁宫7个，其他的差不多都是5个。看起来颇具匠心设计，其实本质上是为了固定瓦片的瓦钉，可以避火防雷，也可以有装饰美化的作用。
那么站在最前面的骑凤仙人是什么人物呢？骑凤仙人这颗瓦钉是为了固定最前面的一块瓦片的。我们都知道，凤这个意象经常用来比喻圣德之人，凤凰、龙这一类的祥物经常出现在皇家的建筑和用品之上，充分显示出皇家不同于民间，所拥有的至高无上的地位和权力，也只有皇帝住的地方才能使用这种由琉璃制作而成的骑凤仙人。骑凤仙人的身份在民间有几个说法，最为流行的说法就是他是齐国的齐闵王。
在战国时期，燕国大将率领五国攻打齐国，齐闵王见势不妙匆忙逃跑。在跑到一条大河旁边是，燕国已经追到了他的面前，齐闵王正要拔剑自尽，突然从天上飞下一只凤凰，将他救起。齐闵王看到凤凰马上抓到了一丝生机，爬到凤凰的背上，凤凰将齐闵王带离了追杀之地，可谓是逢凶化吉。所以后来的人将齐闵王骑凤凰的寓言赋予雕刻之上，将他的形象安防在屋檐，就是想要借他乘鸡飞翔的传说，讨一个吉利而已。也有一种说法，当时姜子牙的小舅子想要托姜子牙的关系升官发财，姜子牙一直都借口推脱。要知道有能力的人想要升官发财是有野心，没能力的人想要升官发财就是贪心不足了。姜子牙见他心还是不死，对他说，你要是真的有一天爬上了高位，一定会摔下来的。意思是你现在这个状态已经是最保险的了，在往上爬你就驾驭不了了。所以后人将他的形象放在屋檐的最前端，让他记住现在的位置，警告他再往前走一步就会粉身碎骨。
民间还有另一个说法，这个骑凤仙人是姜子牙本尊。因为在当年封神之时，姜子牙没有得到一个神位，他索性就坐在了屋顶之上俯瞰众生，监督众神。在紫禁城之上也帮助皇帝监督文武百官，千万不要在紫禁城做坏事哦！
骑凤仙人的三个传说，齐闵王是个刚愎自用贪图享乐的君王；而姜子牙的小舅子没有什么大的才能，却还妄想坐上高官，是一个没有自知之明的贪心角色。相比之下，也就只有姜子牙才能胜任“骑凤仙人”这个美名吧。
“五脊”指的是在古代有很多建筑有五条屋脊 ，而屋脊上的六兽分别是吞兽、狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼 ，前面那个老头是骑凤仙人，主要起到装饰和祈福的作用。“五脊”没什么好解释的，下面还是详细说一下这几个神兽和骑凤仙人。
一、六个神兽吞兽从某种意义上来说就是龙，不过吞兽特殊的是他只有龙头，所以吞兽又有另外的一个称号叫龙吻。第二个狻猊的原型是狮子，传说中龙之九子之一，不过和狮子不同狻猊不怎么好斗，甚至根本不喜欢动，它只喜欢静静的吸烟，不过这烟不是现在的香烟而是香炉里面的烟，所以很多香炉上面也有这只神兽。第二个斗牛也跟龙有关系，虬螭（虬龙与螭龙）当中的一种，本身能够镇压风雨，所以经常出现在屋脊上。第四个獬豸属于麒麟一类的，不过功能和龙之九子狴犴有点像都是能够明辨是非 。第五个凤就不用多说了吧，中华最传统的两只神兽之一。第六个狎鱼是传说当中的一种海兽，主要的功能是防火，和前面的斗牛相互搭配，屋子又防雨又防火的。
二、命大骑凤仙人骑凤仙人的原型是齐泯王，传说齐泯王有一次战争失败，被敌军追到了一条河边，齐泯王眼看走投无路，敌人马上就要追上来，打算自尽的时候，一头仙凤从天而降，齐泯王骑在了仙凤的身上逃过了追兵的追杀，从此以后齐泯王骑凤的形象就成为了命大福大，能够在危难当中脱离险境的象征。不过在历史当中的齐泯王并没有碰到这么神奇的事情，而齐泯王死的也很惨，筋都被人抽了出来当作绳子，真不知道设计者知道这件事后是否还认为骑凤仙人命大。
“五脊六兽”分别是：吞兽、狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼 。老人是骑凤仙人，寓意着逢凶化吉并且有一定的装饰作用。五脊是指大脊（正脊）及四条垂脊。六兽是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊。前面的老人是骑凤仙人。五脊是指1条正脊和4条垂脊，六兽是指屋脊端部的6个小兽，包括正脊端的大吻1个，垂脊前端的小兽5个，即龙、凤、狮子、天马、海马侠客风云前传老人是林平之吗
老人吃各种debuff，开局让卫紫菱夜叉这俩腿长的直接把他堵在左上角出不来，别让他乱窜。眩晕和内伤及时给他加上，全力输出就行，不用等剧情清他的buff。
我打是就卫紫菱死了，二师兄补位，老头一直卡在左上角。
故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁?有什么寓意吗?
中国古建筑上的五脊六兽，既有着实际作用，又代表着人们美好的诉求和愿望，还象征着森严的等级制度。去过故宫参观的小伙伴们应该都会注意到故宫建筑上的一个特色，那就是每一间宫殿的房檐上面都会有一些形态不同的小兽，数量和排列方式似乎也有一定的规律，这就是五脊六兽。
那么站在最前面的老人是什么人物呢？
故宫房顶五脊六兽前面的老人是骑凤仙人
骑凤仙人这颗瓦钉是为了固定最前面的一块瓦片的。我们都知道，凤这个意象经常用来比喻圣德之人，凤凰、龙这一类的祥物经常出现在皇家的建筑和用品之上，充分显示出皇家不同于民间，所拥有的至高无上的地位和权力，也只有皇帝住的地方才能使用这种由琉璃制作而成的骑凤仙人。
骑凤仙人的身份在民间有几个说法，最为流行的说法就是他是齐国的齐闵王。
在战国时期，燕国大将率领五国攻打齐国，齐闵王见势不妙匆忙逃跑。在跑到一条大河旁边是，燕国已经追到了他的面前，齐闵王正要拔剑自尽，突然从天上飞下一只凤凰，将他救起。齐闵王看到凤凰马上抓到了一丝生机，爬到凤凰的背上，凤凰将齐闵王带离了追杀之地，可谓是逢凶化吉。
所以后来的人将齐闵王骑凤凰的寓言赋予雕刻之上，将他的形象安防在屋檐，就是想要借他乘鸡飞翔的传说，讨一个吉利而已。也有一种说法，当时姜子牙的小舅子想要托姜子牙的关系升官发财，姜子牙一直都借口推脱。要知道有能力的人想要升官发财是有野心，没能力的人想要升官发财就是贪心不足了。姜子牙见他心还是不死，对他说，你要是真的有一天爬上了高位，一定会摔下来的。意思是你现在这个状态已经是最保险的了，在往上爬你就驾驭不了了。所以后人将他的形象放在屋檐的最前端，让他记住现在的位置，警告他再往前走一步就会粉身碎骨。
民间还有另一个说法：这个骑凤仙人是姜子牙本尊。因为在当年封神之时，姜子牙没有得到一个神位，他索性就坐在了屋顶之上俯瞰众生，监督众神。在紫禁城之上也帮助皇帝监督文武百官，千万不要在紫禁城做坏事哦！
骑凤仙人的三个传说：齐闵王是个刚愎自用贪图享乐的君王；而姜子牙的小舅子没有什么大的才能，却还妄想坐上高官，是一个没有自知之明的贪心角色。相比之下，也就只有姜子牙才能胜任“骑凤仙人”这个美名吧。
有什么寓意吗？
的屋顶的“五脊六兽”是由我国古老的神话故事慢慢演变而来，寓意定宅，，吉样如意之意。
的建筑屋顶一般置放瓦质的形状是兽形装饰，或者是陶制琉璃的形状是兽形的装饰，它就叫脊兽。除宫殿庙宇外，民宅是不能安兽脊的除非有功名的，有官职的府邸在由皇帝特批敕建的才能有镇宅的兽脊。安兽之脊有特别的讲究，它也叫作“仪脊”，用来表达殊荣，意义非凡。经常在大型的宫殿以及或者在道观的房顶之上，都有特定的神兽装饰，他们就是“五脊六兽”。
先说说什么是五脊的来历
五脊，字面意思，顾名思义，就是五条屋脊。五脊，指大脊也有叫正脊的及房屋不可或缺的四条垂脊。正脊的龙兽，又叫吞兽，四条垂脊一并排着五个蹲兽，加起来真好六头兽，所以五条脊上有六个兽，便叫“五脊六兽”。这是镇脊之神兽寓意吉祥，镇宅，也是一种美的装饰，同时起到霹雷作用保护建筑，古人的智慧无与伦比。
大家都知道，我国古建筑为木结构为主，但是装饰瓦制的兽镇脊，防止起火，避火消灾。造型上两坡瓦垅的汇合处，以吞兽严密封固，可以有效的防止雨水的渗漏，保护房子。民间的一种传说，龙王的第二个儿子争夺王位，先吞下屋脊者称王，所以有了主脊上的吞兽，防火防水漏，并且美观。
古代民间讲究风水，所以人们把神兽民俗化了，在人们的认知里只有神兽才能行使镇宅的使命。
故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁?
去过紫禁城的网友们肯定对紫禁城房屋檐角上的神兽小中队十分感兴趣，他们叫做镇瓦兽，在紫禁城之中都是由琉璃瓦做成的。在古代，琉璃瓦只能用作皇家建筑，仔细观察可以看到这组神兽小分队是由一个小老头带领的一波形态各异的蹲兽。
在唐宋时期，这些镇瓦兽只有一只，后来慢慢演变成清朝紫禁城的模样，除了第一个骑凤的小老头，身后的神兽们都是有讲究的。这些神兽每一个都有各自的用处，有的是用来避免走水走火，有的是用来的，有的是寓意着吉祥如意的。
在紫禁城也就只有太和殿才配有十只神兽，乾清宫和中和殿、保和殿有9个，坤宁宫7个，其他的差不多都是5个。看起来颇具匠心设计，其实本质上是为了固定瓦片的瓦钉，可以避火防雷，也可以有装饰美化的作用。
那么站在最前面的骑凤仙人是什么人物呢？骑凤仙人这颗瓦钉是为了固定最前面的一块瓦片的。我们都知道，凤这个意象经常用来比喻圣德之人，凤凰、龙这一类的祥物经常出现在皇家的建筑和用品之上，充分显示出皇家不同于民间，所拥有的至高无上的地位和权力，也只有皇帝住的地方才能使用这种由琉璃制作而成的骑凤仙人。骑凤仙人的身份在民间有几个说法，最为流行的说法就是他是齐国的齐闵王。
在战国时期，燕国大将率领五国攻打齐国，齐闵王见势不妙匆忙逃跑。在跑到一条大河旁边是，燕国已经追到了他的面前，齐闵王正要拔剑自尽，突然从天上飞下一只凤凰，将他救起。齐闵王看到凤凰马上抓到了一丝生机，爬到凤凰的背上，凤凰将齐闵王带离了追杀之地，可谓是逢凶化吉。所以后来的人将齐闵王骑凤凰的寓言赋予雕刻之上，将他的形象安防在屋檐，就是想要借他乘鸡飞翔的传说，讨一个吉利而已。也有一种说法，当时姜子牙的小舅子想要托姜子牙的关系升官发财，姜子牙一直都借口推脱。要知道有能力的人想要升官发财是有野心，没能力的人想要升官发财就是贪心不足了。姜子牙见他心还是不死，对他说，你要是真的有一天爬上了高位，一定会摔下来的。意思是你现在这个状态已经是最保险的了，在往上爬你就驾驭不了了。所以后人将他的形象放在屋檐的最前端，让他记住现在的位置，警告他再往前走一步就会粉身碎骨。
民间还有另一个说法，这个骑凤仙人是姜子牙本尊。因为在当年封神之时，姜子牙没有得到一个神位，他索性就坐在了屋顶之上俯瞰众生，监督众神。在紫禁城之上也帮助皇帝监督文武百官，千万不要在紫禁城做坏事哦！
骑凤仙人的三个传说，齐闵王是个刚愎自用贪图享乐的君王；而姜子牙的小舅子没有什么大的才能，却还妄想坐上高官，是一个没有自知之明的贪心角色。相比之下，也就只有姜子牙才能胜任“骑凤仙人”这个美名吧。
中国古建筑上的五脊六兽，既有着实际作用，又代表着人们美好的诉求和愿望，还象征着森严的等级制度。去过故宫参观的小伙伴们应该都会注意到故宫建筑上的一个特色，那就是每一间宫殿的房檐上面都会有一些形态不同的小兽，数量和排列方式似乎也有一定的规律，这就是五脊六兽。
故宫房顶五脊六兽前面的老人是骑凤仙人，寓意逢凶化吉遇难呈祥。中国古代封建帝王都是希望自己的能够不落榜，能够子孙代代永流传。所以他们在建造皇家建筑的时候都是选一些寓意非常好的实用又能够代表吉祥如意、遇难呈祥的人物或者画像作为镇宅之宝，那么按着这个寓意来的话我想五脊六兽前面的老人应该是齐缗王。
如果不熟悉他，没关系，有一个词儿应该不陌生，叫滥竽充数。说一个国王喜欢听交响乐，所以一个不会吹竽的人在里面摇头晃脑，假装吹的很是熟练。
可是天有不测风云，老国王宾天后小国王继位，却只喜欢单人独奏。于是那个混日子的乐手露出了马脚，只得逃之夭夭。那个爱听合奏的老国王，是齐宣王。而继位的人，就是那个骑凤老头的原型，齐泯王。
齐缗王是战国时期齐宣王之子，齐宣王殡天的时候是留给了齐缗王一个比较好的齐国。但是这个齐缗王野心很大想把齐国弄得更上一层楼，于是他到处干涉别国内政，想称霸天下，后又想和秦昭王称东西二帝消灭其他诸侯国，过度穷兵黩武至使五国联合伐齐，兵败后投奔各国皆遭驱逐，逃至渭水无路可退时天降一只凤凰驼他度水逃此一劫，所以说那个骑凤仙人是齐缗王，寓意逢凶化吉遇难呈祥。
实际上，这个齐泯王最后被燕国人乐毅率领多国联军俘虏了，挑了他的腿筋后，用腿筋吊死在房粱上。可惨了。
民间用来的战神是谁?
这些战神可多了。
钟馗、泰山石敢当、秦琼敬德二位门神、姜太公、关二爷等等都是的战神。还可以用葫芦、小笤帚、太极阴阳镜、八卦图、五线等等来。
其实最好的方法就是自己多做善事。邪魔外道也怕善神护法的威力。只要多做善事就会感召善神护法来保护你。这样比那些的战神要强不知多少倍。
什么门神
秦琼，尉迟恭，
中元节,戴这些随身之物,既能又能招财气
农历七月十五，在道教称为中元节，在佛家则称为孟兰盆节，在民间则叫做鬼节，或称七月半，但不论是何种名称，它都反映了传统中国人对鬼的敬畏信仰，和对先祖的怀念与感恩。
中元节的习俗是祭祀先祖，是后辈孝道的一种表现。祭祖不仅表达的是对先人的思念与缅怀，还反映出了后辈对生活的一种寄托——祈求平安。
中元节的一些小常识
中元节到来之际，人们普遍会设食祭祀、诵经等，普度孤魂野鬼，防止他们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除病患和保佑家宅平安。关于祭品，可不是在祭台上随随便便拜几样蔬果食物就OK，这里面可是大有学问。
一般来讲，祭祀老祖宗的水果以单数为吉，也就是说如果你要摆苹果，1颗、3颗、5颗都是可以的；当然，你摆放的水果种类也需要是单数的。要是小粒的如葡萄、桂圆啥的，就不那么严格要求单数了。
至于水果的选择，一般也是以当地出产的为主。比较常用的水果一般是苹果（求“平安”）、柚子（“有子”之意）。中元节时，一般不拜香蕉、李子和梨三种水果，因为用闽南话念出来音似“招、你、来”，相传会把好兄弟招到家中。还有一些太古怪的水果也要忌用。
需要注意的是，千万别偷吃中元节的祭品，尤其家里有小朋友的，家长一定要留意，同时也忌乱践踏祭祀品。
中元节烧纸的讲究
烧纸也是中元节的祭祀活动之一，中元节到来时，人们在路旁或组屋楼下，经常能看见善男信女们焚烧金银纸，而组屋区和许多公寓还特地为此设置了金银纸焚烧炉，为居民提供便利。
但是你知道么，烧纸也是有技巧的。金银纸要一张张铺开，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满，这样的烧纸在下面才是硬通货，钱才实在，揣在兜里才有面子，也更有助于燃烧。或者把金银纸打着圈摊开，既美观也有助燃烧。
【避邪的随身之物】
玉石
在中华民族的传统观念中，玉能、镇宅，玉能消灾，玉能带来福气和吉祥，这种传统观念的形成是历代实践经历、经验的结晶。所谓人养玉玉养人，戴的越久越有灵性，可以替人挡灾。
我国古代就以翠玉作为护身符，驱灾避险，自古以来玉都被视为祥瑞之物。在百姓中，常有自己多年佩戴的玉器出现裂纹，或者断裂，就有了“玉碎挡灾”的说法。所以，戴玉镯、玉坠、玉牌、玉项链等，就有用玉来挡灾的含义。
琥珀
琥珀是佛教七宝之一，被认为具有强大的的能量，佩戴琥珀饰物能和消除强大负面能量。琥珀可使人头脑清晰，恢复能量。在中医理论里，琥珀一直有安神定气的功用。
桃木
“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”桃木被称为仙木，也称“降妖木”或“鬼怵木”，顾名思义，就是鬼害怕的木。古人说：居不可无桃。古时人们家中就用桃符，用以驱鬼压邪
切片核桃（又叫）
由核桃加工而成，就是切片核桃，由于核桃内部的结构特殊，中间保留下来的部分、自然形成的镂空花纹很特别，形状像一对鞋，称之为“”。多为楸子所做而成，它美丽的花纹，其边缘的部分有的很像人脸、兽面，人称“鬼脸”，可以做不错的挂件。
小叶紫檀
小叶紫檀散发出来的香味有助于睡眠和安心宁神的功效，还能促进人的血液循环，对人们的心脏有很好的调节保养功能。更重要的是，长期佩戴小叶紫檀还有避邪保平安，消灾解难的作用。
金刚菩提佛珠
金刚菩提在所有菩提中法力最高，相传是当年佛祖释迦牟尼所用之物，佩戴身上，驱魔避祸之力强，可增吉祥。金刚还有坚硬无比、无坚不摧之意，能力强。
碧玺
碧玺谐音“”，是慈禧太后的最爱，在我国清代的皇宫中，就有较多的碧玺饰物。科学上说，碧玺因其表面始终流动着与人体生物电基本吻合的微电流，对畅通血气，对气血虚、身体弱、手脚冰凉者非常适用。黑色、绿色、茶色、红色碧玺都有扬正抑禾邪驱浊气的作用，从而使人无畏无惧，充满阳刚正能量，使邪气“望而却步”。
一棵绿萝七个鬼,老祖宗的这句“顺口溜”,真的有道理,你知道吗?_百度知 ...
知道，之前老听家里的长辈们说这句话，所以一直都知道这句话阐述了绿萝的习性，剩下的都是，意思就是绿萝这种植物喜欢阴凉处，还有就是好水。真的很有道理。因为绿萝的生命力极其顽强，只要不是特别糟糕，都能活得非常好。