女人戴本命佛好吗,

如来佛本命佛女本命年能戴吗?

首先要告诉你，佛教中根本就没有本命佛的说法，这种说法都是民间谋取利益者编造出来的。

佛是具有无缘大慈、同体大悲的，佛视每位众生如同一子，不会有任何差别。

要祈求佛菩萨的保佑，还是应该具有一颗虔诚恭敬的心，越虔诚恭敬越能得到佛菩萨的护佑。如果仅仅戴着佛像，而不去恭敬佛像，反而有亵渎佛像的罪过。

不过，佛教中的楞严咒是佛陀特别开许佩戴的。佩戴它，同样可以起到保护自身的目的。当然，如果你能经常念佛、拜佛、忆佛，就如同随时有佛在身边一样。这样行之久久，一切灾难自然可以消除，一切违缘自然不会现前。这才是究竟的祈求保佑的方法。

楞严咒的挂件可以佩戴，见下图：

戴了本命佛到底好还是不好?

肯定是好，只要是南岳本命佛是有的，经过加持的佛像、法物，则是开了光明，开了六神通，功效会更加强大。加持是们通过修行力、愿力、咒力，消除佛像和法物原有的不好磁场，赋予其特殊的灵性，祈诸佛菩萨护佑，引宇宙灵气结缘，成为具有灵气护佑自身的圣品。所以来说请本命佛一定要到南岳本命佛奉请。

79年出生的女人身上带玉吊坠大日如来本命佛会使主人带来幸运吗

会的，带本命佛本身就是给你自己增加福报的。
很多人都在吉照堂奉请本命佛的。
我们都知道本命佛是自己的生肖守护神，但是本命佛对于我们大家来说确实很陌生，因为不是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎么佩戴这些问题。
请本命佛要请的本命佛，没的本命佛基本上是没有什么功效的，只有的本命佛才能有功效，这里据说最的本命佛都在吉照堂奉请的，是好的本命佛，请到之后也都是红布包起的。
还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的，每个生肖都对应自己的本命佛，所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的，要转化成阴历来算。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列本命佛。吉照堂后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的法会上，后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱，经过十余年的时间检验，有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。
所以来说请本命佛一定要到吉照堂本命佛奉请才是正信。

本命佛能戴吗,我是个女的,佛也是黑色

佛教并没有本命佛这说法；还有佛菩萨圣像不能佩戴否则会在将来带来不利。但可以佩戴佛菩萨的，比如观音等。我遇见过几位师兄佩戴都出现了违缘，有一位不仅事业上出现违缘甚至影响他的修行；即使现在没有出现违缘的人只不过是福运较好罪业不能现前，并不是他们得到了佛菩萨的加持才幸福；佩戴佛像是亵渎，而佩戴这是佛菩萨宏愿的加持，今生佩戴佛像会有违缘，来生将会堕入三恶道，望您慎重；本命佛一般都不是寺院流通而是所谓的大师进行或加持他们根本就没有得到佛陀的传承和加持。即使有些假寺院、假僧人做这些些没用；佛教僧人也不会再外面商铺做任何佛事。下面恭录大势至菩萨化身近代高僧印光大师开示
印光文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》

怎么区分和没有的物品?

那个,, \ 的 就是说是久的,人一眼就可以看到,, 没的,是完整的 新的,.,没有任何痕迹,,,,很完整,,,

风水物品是否需要?

需要
大致分类有三种：佛家，道家，民间（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。
第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，也不例外。
佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可加持。普通物品一经，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。
第二：的正式启用来自道教，即为道教仪式之一。 就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有，但有种佛像加持的仪式，跟差不多，流传到现在，就都统统叫了。而道教神像的方法，乃事须经由高功，择良辰吉日进行点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）。