易经先天而天不为,易经化解用先天还是后天

《周易乾》的全文?

周易·乾文言
《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、贞。」
〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」
〔乾·文言〕
九二曰「见龙在田，利见大人」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见龙在田，利见大人。』君德也。」
〔乾·文言〕
九三曰「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎」何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」
〔乾·文言〕
九四曰「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
〔乾·文言〕
九五曰「飞龙在天，利见大人」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」
〔乾·文言〕
上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
〔乾·文言〕潜龙勿用，下也。「见龙在田」，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
〔乾·文言〕
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
〔乾卦辞·文言〕
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
〔乾初九·文言〕君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
〔乾九三·文言〕
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
〔乾九四·文言〕
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
〔乾九五·文言〕
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
〔乾上九·文言〕
周易·坤文言
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎！承天而时行。
〔坤卦辞·文言〕
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：「履霜，坚冰至。」盖言顺也。
〔坤初六·文言〕
直，其正也；方，其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。「直方大，不习无不利」，则不疑其所行也。
〔坤六二·文言〕
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
〔坤六三·文言〕
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。《易》曰：「括囊，无咎无誉」盖言谨也。
〔坤六四·文言〕
君子黄中通理，正位居体。美在其中，而畅於四支，发於事业--美之至也！
〔坤六五·文言〕
阴疑於阳，必战，为其嫌於无阳也，故称「龙」焉。犹未离其类也，故称「血」焉。夫玄黄者，天地之杂也--天玄而地黄。
〔坤上六·文言〕
《周易·乾卦》管见
乾者，健也，天行健，是故乾道变化，资始万物而统天也。乾之六爻皆阳，其所重刚者，亦已甚矣，然则首出庶物、万国咸宁者，何哉？以其群龙无首之故也。何谓群龙无首?曰：乾之六爻，三当位三不当，其当位者故乘位就势流德天下，其不当位者，以阳犯阴，俾阴化阳，则以去甚去奢去泰而去盈者也。天之道，阴阳冲气以为和方可长生久视，若其进而不退先而不后，谓之亢龙，非所谓知止之道也。老子曰：柔弱胜刚强，阳以配阴，则化而恭且劝也，岂复躁进以为首哉？故曰：群龙无首。
元亨利贞者，元则亨，亨则利贞也。元者，始也；始者，性也。婴儿在腹，莫不有其性，故从其性则是御乾道矣，何謇謇于绳墨规矩与？故元则亨。贞者，正也，正则前矣。是故亨则以进。乾卦曰：直方大，不习无不利。
初九，潜龙勿用，阳在下也。天行有时，登高必自卑，君子固耻居下流，然知天道者，岂不闻抑扬之道、进退之理乎？老子曰：不敢为天下先，正道也，何哉？后其身而身先，藏器以待时者也。凡物之初肇莫不幽微不显，非欲隐忍绝灭于蓬蒿之间，将以有为也。韩信有胯下之辱，而子长全刑余之躯，皆以隐而未现、行而未成之故也。
九二，见龙在田，利见大人。君子进德修业愍勉而行，不虞自试。见龙在田者，锋芒初试，光而不耀，不自矜，亦不碍物，故曰：利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾之诸爻皆称龙，九三独曰君子，何哉？曰：九三于三材为人道，居人道而有乾德，君子之象也，以故称之。易之爻，三多忧四多惧，以其上下乎二体之间也。然则虽厉而曰无咎者，何也？亦以其乾惕而已矣。鸟栖高枝弹射难加，鱼潜深渊网钓不及，士处岩穴而朝乾夕惕，岂复得咎与？
九四，或跃在渊，无咎。九四，盖已由下卦至上卦，由小成而入大成，或可有为也。君子审时度势，厚积而薄发，故曰或也。凡事谋之在人而成之在天，得其时则正，不得其时，虽千方百计，无由而成也。九四者，揆之三才，居人而远地，非所以长生久视之道。进虽可臻九五之境，而退亦颇有多藏厚亡之忧也。是故虽或跃在渊，向所以乾、惕者，犹未可废也，方可无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。此爻为乾卦之主，既得中而复当位也。九二曰利见大人，九五亦曰利见大人，两相比照，九二得中而不当位，在田而未在天，犹复幽微未显也。至九五，则驰骋天宇翱翔太清，至矣哉！
上九，亢龙有悔。老子曰：物壮则老，是故遵道之人，必欲去甚、去奢、去泰、去盈。彼飞龙之在天，亦可谓盈穷而泰极者矣，然未谙穷通之理，不恤知止之情，至亢龙，则贵而无位、高而无民，焉得不萎蹶困顿哉？反者，道之动也。天下万物莫不与时偕行循环翻覆，故桃夭李秾止于一春，飘风不终朝骤雨不终日，非有持盈保泰之理也。审乎此者，方可为君子。
群龙无首者，用九之时，龙首不可见也。见则劳矣。劳则为潜龙之大忌矣。子罕言利，又云：欲速则不达，故乾道亦不劳为上，不计其进之缓速也。就是元亨利贞四个字。
其它都是爻词或者是孔子的注释、感慨。
看易经有采用容易的方法，不要想的太难。

《周易正义》乾卦诗解4君子诚正圣知进退

《 周易正义 》 乾卦 诗解 4君子诚正圣知进退

题文诗：

君子 之行, 成德为行 , 日可见行 . 君子谦诚:

潜之为言 , 隐而未见 , 行而未成 , 情真义深,

抱德推诚,深藏 弗用 , 至用非用. 学以聚之 ,

问以辩之 , 宽以居之 , 仁以行之 . 易 经有 曰 :

见龙在田 , 利见大人 , 君 之 德也 . 九三 夕惕,

重刚不中 , 上不在天 , 下不在田 . 故乾乾因 ,

其时而惕 , 虽危无咎 . 九四 跃渊, 重刚不中 ,

上不在天 , 下不在田 , 中不在人 , 或之疑之 ,

故 其 无咎 . 大人 真情, 天地合德 , 日月合明 ,

四时合序 , 其 与鬼神 , 合其吉凶 . 其于 先天 ,

而天弗违 ; 其于 后天 , 而奉天时 . 天且弗违 ,

况於人乎 ? 於鬼神乎 ? 亢之为言 , 只知其 进 ,

而不知退 ; 只知其 存 , 而不知亡 ; 只知其 得 ,

而不知丧 . 圣人 真情, 知进 知 退 , 能进能退,

知 存 知 亡 , 非存非亡,生而能死,死而能生,

精诚所至,向死而生, 不失其正 , 其唯圣人 .

乾卦原文：

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

《 周易正义 》

　君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用。

[疏]“君子以成德为行”至“君子弗用也”。正义曰：此一节是《文言》第六节，更复明六爻之义。此节明初九爻辞。周氏云：“上第六节‘乾元者始而亨者也’，是广明‘乾’与‘四德’之义，此‘君子以成德为行’，亦是第六节，明六爻之义，总属第六节，不更为第七节。”义或当然也。“君子以成德为行”者，明初九“潜龙”之义，故先开此语也。言君子之人，当以成就道德为行，令其德行彰显，使人日可见其德行之事，此君子之常也，不应潜隐。所以今日潜者，以时未可见，故须潜也。“潜之为言也，隐而未见，行而未成”，此夫子解“潜龙”之义。此经中“潜龙”之言，是德之幽隐而未宣见，所行之行未可成就。“是以君子弗用”者，德既幽隐，行又未成，是君子於时不用，以逢众阴，未可用也。周氏云：“德出於己，在身内之物，故云：‘成’；行被於人，在外之事，故云为‘行’。”下又即云“行而未成”，是行亦称成。周氏之说，恐义非也。“成德为行”者，言君子成就道德以为其行。其“成德为行”，未必文相对。

君子学以聚之，问以辩之， 以君德而处下体，资纳於物者也。

[疏]正义曰：此复明九二之德。“君子学以聚之”者，九二从微而进，未在君位，故且习学以畜其德。“问以辩之”者，学有未了，更详问其事，以辩决於疑也。

宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。

[疏]正义曰：“宽以居之”者，当用宽裕之道，居处其位也。“仁以行之”者，以仁恩之心，行之被物。“《易》曰‘见龙在田，利见大人’，君德”者，既陈其德於上，然后引《易》本文以结之。《易》之所云是君德，“宽以居之，仁以行之”是也。但有君德，未是君位。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

[疏]“九三”至“无咎矣”。正义曰：此明九三爻辞。上之初九、九二皆豫陈其德於上，不发首云初九、九二，此九三、九四，则发首先言九三、九四；其九五全不引《易》文，上九则发首云“亢之为言”也。上下不为例者，夫子意在释经，义便则言，以潜见须言其始，故豫张本於上。三、四俱言“重刚不中”，恐其义同，故并先云爻位并重刚不中之事。九五前章已备，故不复引《易》，但云“大人”也。上九亦前章备显，故此直言“亢之为言”也。案：初九云“潜之为言”，上爻云“亢之为言”，独二爻云“言”者，褚氏以初、上居无位之地，故称言也；其馀四爻是有位，故不云“言”，义或然也。“重刚”者，上下俱阳，故“重刚”也。“不中”者，不在二、五之位，故“不中”也。“上不在天”，谓非五位；“下不在田”，谓非二位也。“故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣”者，居危之地，以“乾乾夕惕”，戒惧不息，得“无咎”也。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

[疏]“九四”至“故无咎正义”。曰：此明九四爻辞也。其“重刚不中，上不在天，下不在田”，并与九三同也。“中不在人”者，三之与四，俱为人道。但人道之中，人下近於地，上远於天，九三近二，是下近於地，正是人道，故九三不云“中不在人”。九四则上近於天，下远於地，非人所处，故特云“中不在人”。“故或之”者，以其上下无定，故心或之也。“或之者，疑之也”者，此夫子释经“或”字。经称“或”是疑惑之辞，欲进欲退，犹豫不定，故疑之也。九三中虽在人，但位卑近下，向上为难，故危惕，其忧深也。九四则阳德渐盛，去五弥近，前进稍易，故但疑惑，忧则浅也。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

[疏]“夫大人者”至“况於鬼神乎”。正义曰：此明九五爻辞。但上节明大人与万物相感，此论大人之德，无所不合，广言所合之事。“与天地合其德”者，庄氏云：“谓覆载也”。“与日月合其明”者，谓照临也。“与四时合其序”者，若赏以春夏，刑以秋冬之类也。“与鬼神合其吉凶”者，若福善祸淫也。“先天而天弗违”者，若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。“后天而奉天时”者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。“天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎”者，夫子以天且不违，遂明大人之德，言尊而远者尚不违，况小而近者可有违乎？况於人乎？况於鬼神乎？

“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

[疏]“亢之为言也”至“其唯圣人乎”。正义曰：此明上九之义也。“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”者，言此上九所以亢极有悔者，正由有此三事。若能三事备知，虽居上位，不至於“亢”也。此设诫辞。庄氏云：“进退据心，存亡据身，得丧据位。”“其唯圣人乎，知进退存亡”者，言唯圣人乃能“知进退存亡”也。何不云得丧者，得丧轻於存亡，举重略轻也。“而不失其正者，其唯圣人乎”者，圣人非但只知进退存亡，又能不失其正道，其唯圣人乎！此经再称“其唯圣人乎”者，上称“圣人”为“知进退存亡”发文，下称“其唯圣人乎”者，为“不失其正”发文，言“圣人”非但“知进退存亡”，又能“不失其正”，故再发“圣人”之文也。

先天而天弗违是什么意思

先天而天弗违，后天而奉天时
语出自《乾•文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”“天”，即天时、天道，指自然规律。“先天”，指人的行为先于自然规律；“后天”，即行为后于自然规律。“违”为违背，“奉”为奉行。此句犹说：先于天道而行动，天不违背人意；后于天道而行动，人也是尊奉天道。
此语是释《乾》“九五，飞龙在天，利见大人”的。龙经过了潜——在田——惕若——跃，已磨炼成有德之君，他掌握了“天道”和“人道”，知道一切行为都要按客观规律办事，并能运用自如。他的思想和行为有时可能超越自然规律，有时又可能落后于自然规律，但都是“奉天时”——不违背规律，故“天弗违”——上天是不会怪罪和惩罚的。朱熹说：“先天不违，谓意之所为默于道契。后天、奉天，谓知理如是，奉而行之”（《周易本义》）。此说极是！

• 就是 “道常无为却无所不为”的意思。

• 作为 人 有区别其他动物的最高境界就是达到“教化”的层面，比如：中国人有 肩负起帮助让自然界回归正道的责任，这样天也会顺从人的道来发展变化。

• 而不仅是只顺从先天/自然的本能就能达到的

应该是
认为先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的相互协调则有所欠缺。

周易坤文言文

1. 求周易乾文言翻译

我说百度百科有解释你给不给分？

你要不给分追问一下，我重答。

乾 《周易》中的第一卦 乾：元，亨，利，贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田，利见大人。 【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"，德施普也。 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰："终日乾乾"，反复道也。 【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎。 【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。 《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人。 【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："飞龙在天"，大人造也。 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔。 【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。 用九，见群龙无首，吉。 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。 《象》曰："用九"，天德不可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

2. 求周易,《乾·文言》原文

周易·乾文言

《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、贞。」

〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」

〔乾·文言〕

九二曰「见龙在田，利见大人」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见龙在田，利见大人。』君德也。」

〔乾·文言〕

九三曰「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎」何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」

〔乾·文言〕

九四曰「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

〔乾·文言〕

九五曰「飞龙在天，利见大人」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」

〔乾·文言〕

上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」

〔乾·文言〕潜龙勿用，下也。「见龙在田」，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

〔乾·文言〕

潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

〔乾卦辞·文言〕

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

〔乾初九·文言〕君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

〔乾九三·文言〕

九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

〔乾九四·文言〕

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

〔乾九五·文言〕

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

〔乾上九·文言〕

3. 天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物的周易原文

《易经》

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。

……

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

4. 易经里面两个“坤”字怎么解

易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。

见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。

或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。

亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以 和义；贞固，足以干事。

君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。

」 何谓也？ 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。

」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而正中者也。

庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。

」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

」 何谓也？ 子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。

是故，居上位而 不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。

」 九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 子曰： 「上下无常，非为邪也。

进退无恒，非离群也。 君子进德修业， 欲及时也，故无咎。

」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。

圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。

」 何谓也？ 子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。

见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。

或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。

亢龙有悔，穷之灾也。 乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。

终日乾乾，与时 偕行。 或跃在渊，乾道乃革。

飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， 与时偕极。

乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。

利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 下，不言所利。

大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻 发挥，旁通情也。

时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 龙在田，利见大人。

」 君德也。 九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。

故乾乾，因其时 而惕，虽危无咎矣。 九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 之。

或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 鬼神合其吉凶。

先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而 况於人乎？ 况於鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。

其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 者 + 见 乾卦终。

“先天而天弗违,后天而奉天时”是啥意思哦

先天而天弗违，后天而奉天时。语出《周易•乾•文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。”意为；先于天时而天不违背人意，后于天而人则尊奉天时。前者是说，兴人事得天相合；后者是说，人知晓天时或天理而奉行之。“先”为先于，“天”为天时或天理，“弗”为无，“后”为后于。庄氏注：“若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。若在天时之后行事。能奉顺上天，是大人合天也”（引自郭扬《易经求正解》第478 页）。认为先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的相互协调则有所欠缺。

【原文】先⑴天⑵而⑶天弗⑷违⑸，后⑹天而奉⑺天时⑻。

【译文】重视自然现象所以与自然现象不违背，承继自然现象所以遵循自然气候条件。

注释: ⑴“先”尊崇，重视。《史记•本准书》：“安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利。”

⑵“天”天生的，自然的现象。《荀子·解蔽》：“庄子蔽于天而不知人。”

⑶“而”连词。表因果。犹因而，所以。《荀子•劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

⑷“弗”“不”的同源字。《公羊传·桓公十年》：“其言‘弗遇’何?”注:“弗，不之深也。”

⑸“违”违背，违反。《左传·僖公二十三年》：“违天必有大咎。”

⑹“后”承继。《商君书•境内》：“陷队之士知疾斗，不得斩首队五人，则陷队之士、人赐爵一级，死则一人后。”

⑺“奉”遵循。《韩非子·有度》：“奉法者强，则国强。”

⑻“天时”宜于做某事的自然气候条件。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”

请给算算命吧 愁死了

甲方：公元1984年1月22日13时多出生
一九八三年 十二月 二十日 未时
八字： 癸亥 乙丑 乙卯 癸未
大运： 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
6 16 26 36 46 56 66 76
八字五行个数（本气） ：0个金，3个木，3个水，0个火，2个土
八字五行得分：金：4 木：42 水：43 火：4 土：22
甲方命局分析：本命属猪，大海水命。偏印格。
身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。(火土)
乙方：公元1986年8月31日23时多出生
一九八六年 七月 二十七日 子时
八字： 丙寅 丙申 戊申 壬子
大运： 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
8 18 28 38 48 58 68 78
八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，2个水，2个火，1个土
八字五行得分：金：28 木：6 水：43 火：16 土：12
乙方命局分析：本命属虎，炉中火命。偏财格。
八字过弱，以印比为喜用。(火土)
配婚分数：58分
甲方与乙方的八字五行互补性不强，如果你们已经是朋友，可通过后天的一些措施来补救。如工作行业、方位、颜色、饮食、兴趣、日常用品等。
甲方印强，乙方财强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。
二位命卦组成“天医”，此为上等婚，可和睦相处，白头到老。(甲方命卦：艮八（西四命） 乙方命卦：坎一（东四命）)
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：猪 乙方属相：虎)
二人年月日时四柱的纳音都不能互为吉配，此处在配婚上可要减分哟。
二位的前世缘分为“危成关系”，前世因金钱关系而结交，今世继续为金钱而努力。
二位出生的年月组合一般。
水瓶座与处女座组合一般。

甲方婚姻：
1、男命财星旺，女性缘佳，能多得女性助益。
2、财星离日干远与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。
3、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
4、日支见禄刃，易克妻，或妻子脾气暴躁。
5、男命日支比肩为忌时，妻子草率马虎，消极被动，意志不坚，进取不力，短视浅虑，自以为是。
6、男命身强，日支又坐比劫，对婚姻不利，早婚之人恐怕离别机率大。
7、时柱地支藏财，可能会因您妻子的才华、修养、经济状况等方面的原因不如意，而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。
8、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。
9、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。
10、男命日坐比劫，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
11、禄入妻宫，食妻之禄。
12、财为用神，可得内助。
13、日支为子午卯酉者，主妻相貌较好。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
乙方婚姻：
1、官星离日干远者，与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。
2、女命日支食神为忌时，丈夫淡漠疏冷，偏执叛逆，虚假不实，多疑善变，倔强固执。
3、戊申日克夫。
4、年柱夫星，和日支配偶较远，谈论婚姻问题，可能彼此的距离较大，要么配偶曾经是在外之人。
5、阴阳差错日，主婚姻不顺。
6、女命官星在年月柱，易早婚或适婚。
7、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
8、女命官杀落空亡，夫缘差，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
9、日支受冲，婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
10、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
11、马逢冲为人轻浮。
12、财得地利夫。
13、日支金旺，配偶清秀好仪容。
14、日支为申，配偶脸长。
15、女人四柱见马，此马之支内人元有日之官杀者，定嫁远乡或异国。
16、女命八字，如果有了二个或二个以上的驿马，或者驿马逢冲，乃不吉之兆，一生操劳，社交活动多，在外奔波多，心意不定，欲望强烈，并有可能被别人不当利用！
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
婚姻格言：
婚姻就是把爱情落实到生活里，睁开一只眼看清楚对方的优点，闭上一只眼无视对方的缺点。
在婚姻中学着做个合适的人，而不是去找个合适的人。
夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切，不要凡事视为当然。
能有智慧“建立一个温馨美满家庭”的人，才算是一个真正成功的人。甲方：公元1984年1月22日13时0分出生
一九八三年 十二月 二十日 未时
八字： 癸亥 乙丑 乙卯 癸未
大运： 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
6 16 26 36 46 56 66 76
八字五行个数（本气） ：0个金，3个木，3个水，0个火，2个土
八字五行得分：金：4 木：42 水：43 火：4 土：22
甲方命局分析：本命属猪，大海水命。偏印格。
身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。(火土)
乙方：公元1986年8月31日23时0分出生
一九八六年 七月 二十七日 子时
八字： 丙寅 丙申 戊申 壬子
大运： 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
8 18 28 38 48 58 68 78
八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，2个水，2个火，1个土
八字五行得分：金：28 木：6 水：43 火：16 土：12
乙方命局分析：本命属虎，炉中火命。偏财格。
八字过弱，以印比为喜用。(火土)
配婚分数：58分
甲方与乙方的八字五行互补性不强，如果你们已经是朋友，可通过后天的一些措施来补救。如工作行业、方位、颜色、饮食、兴趣、日常用品等。
甲方印强，乙方财强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。
二位命卦组成“天医”，此为上等婚，可和睦相处，白头到老。(甲方命卦：艮八（西四命） 乙方命卦：坎一（东四命）)
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：猪 乙方属相：虎)
二人年月日时四柱的纳音都不能互为吉配，此处在配婚上可要减分哟。
二位的前世缘分为“危成关系”，前世因金钱关系而结交，今世继续为金钱而努力。
二位出生的年月组合一般。男命： 一九八三年十二月二十日未时
八字：
枭 比 日 枭
癸 乙 乙 癸
亥 丑 卯 未
年柱：国印
月柱：空亡
日柱：天乙 文昌 学堂 将星 禄
时柱：华盖
命局分析：本命属猪，大海水命。偏印格。
乙日干生丑月，处衰地，不得令，财临旺地，土冻木寒。天干比肩透出帮身，且地支有强根，得令而旺。天干偏印透出，且地支有强根，得令有力。地支有偏财，虽天干不透，丑月偏财有力。
身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。
一、性格简评与心理趋向：
◎空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高。
◎偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。
◎日干为乙木，性格柔顺，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。
◎偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
◎比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。口头虽称赞别人，内心却不服气。
◎体质纤巧、柔嫩、顺和、灵透、能忍让，多愁善感、不果断。
◎离祖劳心，辛苦，固执，好斗，有暗疾，喜云游，慕僧侣。
二、情感婚姻家庭：
◎男命财星旺，女性缘佳，能多得女性助益。
◎日支见禄刃，易克妻，或妻子脾气暴躁。
◎命宫与日支相冲，婚姻易变，有离婚之兆。
◎男命身强，日支又坐比劫，对婚姻不利，早婚之人恐怕离别机率大。
◎男命财星在年月柱，易早婚或适婚。
◎男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。
◎男命日坐比劫，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
◎财为用神，可得内助。
◎日支为子午卯酉者，主妻相貌较好。
◎找终身伴侣，喜属虎，忌属蛇及属猴的。
◎您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
三、子女：

◎时柱偏印为忌神，不利子女，子女多不听话。
◎财现时柱，子女富有，自己有晚福。
四、财运：
◎财藏官库，富贵易得。
◎财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦。
◎财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。
◎月上比肩，善理财，喜争财，喜独立创业或分家。
◎柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、票、房地产等。
◎月支偏财，善于理财，为人慷慨，重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难聚集。外出离乡，经营得利制富，财运好。
五、功名事业及就业趋向：
◎八字有文昌等文上吉星，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
◎身旺财轻，适合作技术工作。
◎四柱纯阴，喜僧道医卜相等类别的神秘文化。
◎四柱偏财强于正财者，若经商，宜从事产品加工，批发推销等。
◎柱无官杀，宜自由职业。
◎印重重无官，清高有艺。
◎日柱或时柱地支中有日禄，富贵之相。
◎命宫地支被日支冲克，一举成名。
◎命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）
工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属兔 属鸡 之人.
六、五行与病理趋向：
◎柱中水多且旺，火土两弱，应预防胃溃疡或胃下垂。
◎土水相战，应预防肾脏及泌尿系统之疾。
◎木土相战，应预防脾胃之疾或皮肤病。
◎四柱忌木，应预防肝胆、四肢、关节、眼目等疾病。
◎四柱忌水，应预防肾、膀胱、腰部等生殖泌尿系统疾病。

七、后天补救：
此四柱后天需补 “火”“土”
属火的颜色有：
红色、黄色、紫色、暖色系列。
属火的行业有：
佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家
四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
八、流年运程：
◎2008(戊子)：
“龙入碧潭增奇色，虎跃深谷振精神”，此年得贵人提携，事业兴旺，风光自得。
流年遇桃花，此年多有异性缘。
流年合财，此年有交女友信息或结婚信息。已婚者与妻子关系较好。
男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为喜神，对象比较满意。
流年才坐印：半吉凶。范围：贫困、辛苦、疾病、婚灾，耐力较小，欠诚实，但广交朋友，人缘佳，从事偏业，如：保险、建材、股票等可获大利。

◎2009(己丑)：
“南北东西皆亨通，往来有利乐无穷”，此年财源广进， 川流不息，繁荣兴盛。
大运、流年与命局相刑，此年自己或家人会有不顺或凶灾，需多加注意防范，如有添丁之喜可解。
男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为喜神，对象比较满意。
流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。
流年财坐才：大吉。范围：富裕、事业有成、多才多艺，富有经济头脑，发达于他乡，尤其月干见偏才者更佳。

◎2010(庚寅)：
“好似花开当午日，恰如嫩柳遇春风”，此年谋事易成，升跃进取，技艺有成。
流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）
流年官坐比劫：吉兆。范围：名声、地位、权力、事业，端庄严谨，有领导才干，可继承祖业。
当年遇，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。
女命： 一九八六年七月二十七日子时
八字：
枭 枭 日 财
丙 丙 戊 壬
寅 申 申 子
年柱：学堂 驿马 空亡
月柱：文昌 驿马
日柱：天赦 孤鸾煞 阴阳差错 文昌 驿马
时柱：月德 将星
命局分析：本命属虎，炉中火命。偏财格。
戊日干生申月，处病地，不得令，食神临旺地。天干偏财透出，在申月得令，地支有强根而旺。天干偏印透出，在申月不得令，地支无强根，偏印无力。地支寅木七杀，天干不透，申月七杀无力。地支申金食神，得令而旺。
八字过弱，以印比为喜用。
一、性格简评与心理趋向：
◎驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。
◎柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。
◎偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。
◎时上偏财，慷慨大方,好施舍，有同情心!
◎七杀有制，有实权而显威，机谋多，思维范围广！
◎日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。
◎偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情。
◎偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
◎为人稳重、心直、憨厚，善交友，固执，倔强。
◎狡猾，勇敢，常出外，防车祸，多变化，技艺见长。
二、情感婚姻家庭：
◎官星离日干远者，与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。
◎命宫坐桃花，多情之人。
◎戊申日克夫。
◎年柱夫星，和日支配偶较远，谈论婚姻问题，可能彼此的距离较大，要么配偶曾经是在外之人。
◎阴阳差错日，主婚姻不顺。
◎女命官星在年月柱，易早婚或适婚。
◎女命官杀弱，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
◎女命官杀落空亡，夫缘差，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
◎日支受冲，婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
◎马逢冲为人轻浮。
◎财得地利夫。
◎日支金旺，配偶清秀好仪容。
◎日支为申，配偶脸长。
◎女人四柱见马，此马之支内人元有日之官杀者，定嫁远乡或异国。
◎女命八字，如果有了二个或二个以上的驿马，或者驿马逢冲，乃不吉之兆，一生操劳，社交活动多，在外奔波多，心意不定，欲望强烈，并有可能被别人不当利用！
◎最佳婚配：甲子(鼠) 戊午(马) 辛亥(猪)
◎不利的婚配是：庚申(猴) 及属蛇的。
◎您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
三、子女：
◎食伤与时柱为忌神，主子女少。
◎时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。
◎财现时柱，子女富有，自己有晚福。
◎时上有天月德贵人，子女孝顺。
四、财运：
◎偏财条件好，对现实事物善于安排、控制、管理、处理，这个会使得工作井然有序，有实质成果，容易赚钱。
◎日时偏财，无刑冲比劫，主中晚年发达。
◎财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。
◎财临长生，多为富商之命。
◎将星临财，可掌财政大权。
◎偏财条件好，宜投机性之业，如股票、证券、房地产、金融等。一生中会有意外之财，有暴富的机会。
◎月支食神，财运极佳，一生衣食不愁，易得父母之荫助。柱中有偏官，工作上易遭挫败。
五、功名事业及就业趋向：
◎印为喜用，且八字中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
◎财制偏印，在实业方面会有所成就。
◎比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。
◎有财星和驿马，做事容易得到收益，且适合做交通，运输，买卖，资讯方面的职业。
◎伤官偏财强于正官正印，喜活动于外，会成为职业妇女或经商。
◎七杀逢空，不宜公职，否则易失权位。
◎印被克或柱中无印，自己奋斗成功。
◎月柱偏印，适合往偏业发展，如医界，艺术界，演艺界，自由业，服务业，美容业等。
◎工作中最有利的合作伙伴是：属鼠 属马 属猪 之人.
六、五行与病理趋向：
◎寅卯木遇金克伤，视力受损。
◎枭坐七杀，防止有伤身之苦。
◎火金相战，应预防心肺之疾。
◎申金代表骨质，防骨质增生，肩周炎等疾病。
◎四柱忌水，应预防肾、膀胱、腰部等生殖泌尿系统疾病。
七、后天补救：
此四柱后天需补 “火”“土”
属火的颜色有：
红色、黄色、紫色、暖色系列。
属火的行业有：
佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家
四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
八、流年运程：
◎2008(戊子)：
“叩门声急是非多，官司来了降病魔”，此年有不测风云，官非易惹，疾病缠身。
流年与大运天克地冲，工作有升迁或调动之事，同时工作、出行宜小心谨慎，亦防不利。
女命身弱，走桃花运易在子午卯酉年。
运支为羊刃，流年冲之，主此年有伤病破财或其它不顺。
大运流年遇吊客，此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
流年与大运相冲，此年防口舌和家中老人或其他亲人有不顺之事。
流年比肩坐才：不吉。范围：官司、口舌、破财、病灾、婚灾，因父亲之故，在经营上多发纷扰，且有疾病、家庭风波及色情之灾。

◎2009(己丑)：
流年遇红鸾，此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。
流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。
流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。
流年劫财坐比劫：大吉。范围：勤劳致富，竞争得利，手足相助，病除身愈。

◎2010(庚寅)：
“一朝细雨一朝晴，晴不多时雨又倾”，此年半晴半雨，劳苦失意，损财罹病。
流年冲八字马星，此年多外出走动或有搬家之事。
流年与月柱天克地冲，此年可能会有大的变动，注意家中有重大事情发生，慎防老人或兄弟姐妹或月柱所临六亲有病灾。
流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。
日支与流年冲，透出忌神，恋爱容易失败。
流年食坐官杀：小吉。范围：平安、福气、才华、财源，操行端正，安分守己，获众人信任，福力增强，女命可配佳婿，家庭幸福。
太岁入运多忧愁，婚姻败帛莫强求，口舌疾病难脱身，走失行人不回头，劝君莫把官府进，闭门不出事可休。
二零零八年 九月 十二日 巳时
测婚姻能成否？
戊子 壬戌 癸未 丁巳 空亡：申酉
泽山咸(兑宫) 之 泽地萃(兑宫)
父母未土、、 应 父母未土、、 白虎
兄弟酉金、 兄弟酉金、 应 螣蛇
子孙亥水、 子孙亥水、 勾陈
兄弟申金O 世 妻财卯木、、 朱雀
妻财卯木：官鬼午火、、 官鬼巳火、、 世 青龙
父母辰土、、 父母未土、、 玄武
六爻断卦分析：
妻财卯木伏官爻午火之下，女友在跟别人交往。
女友漂亮、心地善良。
朱雀发动，有是非口舌、争执、争斗之事。
朱雀临兄弟爻，家里多争执。
兄弟爻持世，婚姻不稳定。
官克世，目前不能成婚，须防意外之灾。
兄弟动克财，不利求财，防破耗。
目前不能成婚，将来能成，不要放弃努力。您的乾造：癸亥 甲子 壬午 丁未
您的元神：壬水
对方乾造：丙寅 乙未 壬申 庚子
对方元神：辛金
以异性间的关系而言，是最好的对象。不但彼此间的爱情浓郁，而且对方会在各方面协助你。虽然不是眼睛看得见的协助，但只要想到有他在你身边就很安心。不过因对方必定会使出力量助你，所以尽可能找有力的人较好。若他是“如鱼得水型”，则你们的爱情少纠葛，是很相配的组合。先说男的
猪亥年生人，其性耿直无弯曲，能向直中取，不可曲中求，心如洁白，无雅量，外观稳重，内心刚毅，好财，好批评他人是非，无忍耐性，依靠性强，不善交际。忠告：过地正直，非常讨厌拐弯抹角，所以在社会上容易与别人引起纠纷，也会被大家敬而远之。
生性正直，不矫揉造作。具有强烈的责任心， 待人热诚，重视友情且人缘极佳。 不善于自我表现、定性不够且自我要求过高。
真诚正直，凡事认真实行，人缘极佳。性情率直，心地善良，个人主义至上，内心 刚毅慷慨大方，直接了当，正义感强烈，光明磊落，不拘小节，天真浪漫。O型猪年生的人思想单纯天真，不会与人斤斤计较，肖猪的人绝对不是诈欺和出卖朋友的人，坦诚真意很能容忍。与人没有多大的竞争，除非在万不得已的情况下不会说谎，举止正当态度和善。肖猪者智力丰富求知欲强，慷慨大方，直接 了当。朋友友谊长久，不交则已，一但成为挚友便会对朋友照顾得无微不至。肖猪人乐天主义，不需要过分操劳便可维持 生计。女性非常着重家庭，有计划地安排家务。最能容忍别人讥笑，逆来顺受。
好睡重眠心地善良，对人没有猜疑而常受骗上当。好批评不善交际。性情燥脾气粗暴而容易冲动，缺乏沟通协调精神。女性好猜疑嫉妒气短浅见。固执俗气，贪玩乐无进取心。属猪人最大恶劣个性就是会存心捣蛋、恶作剧，决不会中途而废，一定会弄到别人一败涂地方肯罢休。 【以上各项缺点经修持是可以克服的。】
十二生肖2008年运势

总运：★★★★★
很有异性缘，你的爱情鸟正向你飞来，想恋爱就好好把握。学习工作都进入了佳境，利用优势可取得突破性的进展。在钱财方面，抓好开销，避免浪费。日常生活多注意，身体健康精神好。休闲娱乐丰富多，懂得学习工作还得懂得生活，日子会过得饱满。
爱情：★★★★
异性缘特别好的一年，你在异性朋友中很受欢迎，和他们很谈得来。想恋爱的单身有了更多的恋爱机会，在与异性交往中不需要过分掩饰，表现真实自我就是最好的。过分在意自己的表现反而容易弄巧成拙，惊走爱情鸟哦。至于有伴侣的人别忽略了另一半，多陪陪对方让他感觉温暖吧。
财运：★★★
财运普通，避免过分挥霍。本年只要你能计划着用钱，把日常开销安排好，在钱财方面就不会有什么问题出现。少与他人攀比，吃的穿的避免炫耀。一时兴起，花大钱去买时髦服饰，没穿几天再换新款，钞票就像流水般哗哗流走。适当的花些钱享受是可以的，花得太凶就不妙了。赚钱不容易，该省则省，每天就不用为钱烦恼。
事业：★★★★★
事业运绝佳，你在工作上有很好的表现。显得思考敏锐、头脑灵活，分析能力强，辨别力佳，是发挥聪明才智的一年，特别容易找到灵感与掌握重点。你就好好利用自己的优势，把好的想法运用到工作当中，会让你取得很好的成绩呢。大踏步向前进，让大伙看到你的能力吧。
爱情幸运日：13日。现出真我，爱神眷顾。
事业幸运日：18日。方法对头，工作有成效。
财富幸运日：4日。花钱有计划，享受快乐。
加运色：青金石蓝
加运数字：3
08年肖猪运程(1959己亥年、1971辛亥年、1983癸亥年、1995乙亥年、2007丁亥年)
去年仍受犯太岁影响，这个影响要到农历正月过后才会逐渐消散，如果去年失落一段感情的话，今年要收拾心情，因为今年是水旺之年，容易出现对你有意思的人，去年胃肠问题严重，此问题会延续至今年，尤其是农历三、六月、九、十二月，要小心饮食。
财运：
努力投入工作，本年可收复失地，因今年为土水流年，最利专业或收入不稳者，故工作属于多劳多得的最为有利。
事业：
今年有利合作性的发展计划，原有计划可顺利进行同时有利益增长。最有利时间为冬季。
感情：
肖猪的你今年为桃花生肖，感情方面较佳，已婚者双方相处愉快，单身者今年容易有一段新感情。
健康：
胃肠问题上半年仍困扰着你，尤其是农历三月及六月，更要小心饮食，下半年后身体疾病渐渐减退，整体状况良好。
人缘：
桃花年，感情人缘佳，是非自然减退，与去年犯太岁之情况刚好相反，只是农历三、六月是非较多。
猪vs十二个星座

【白羊座】十分善良，使人容易亲近。
【金牛座】很有吸引力，光芒四射。
【双子座】小事胡涂，大事精明，可以有很高的成就，如果没有负累。
【巨蟹座】有时太老实，而受人欺骗。
【狮子座】才气纵横，不可一世。
【处女座】永远有足够金钱，从不需为金钱而烦恼。
【天秤座】十分愚蠢，只会受人利用。
【天蝎座】有些小聪明，会弄些诡计。
【射手座】爱提出问题，做事十分谨慎。
【摩羯座】严格认真，一丝不苟。
【水瓶座】有才干，工作能力高。
【双鱼座】天分特别深厚，才华出众。
猪生肖配对速配——冷静豪放的人

【一月生的人】直性子，女性宜配兔年男性，男性宜配蛇年女性。
【二月生的人】过分实惠，男性宜配兔年女性，女性宜配虎年男性。
【三月生的人】感情冲动，女性宜配龙年男性，男性宜配虎年女性。
【四月生的人】充满斗志，女性宜配虎年男性，男性宜配蛇年女性。
【五月生的人】依赖性强，男性宜配马年女性，女性宜配牛年男性。
【六月生的人】多愁善感，男性宜配蛇年女性，女性宜配猴年男性。
【七月生的人】生性懒惰，男性宜配羊年女性，女性宜配马年男性。
【八月生的人】斗志旺盛，女性宜配虎年男性，男性宜配羊年女性。
【九月生的人】十分操心，女性宜配鼠年男性，男性宜配羊年女性。
【十月生的人】热情开朗，男性宜配羊年女性，女性宜配虎年男性。
【十一月生的人】不善交际，女性宜配马年男性，男性宜配猴年女性。
【十二月生的人】行动果断，女性宜配虎年男性，男性宜配羊年女性。

12生肖速配

肖猪者
崇尚义理，人情，纯情，律已甚严、缺乏应变能力，经济观念发达，具有消极性、理财力，平时沉默寡言，独断独出心裁行，常因异性的事而起波浪。
相羊、兔。

再说女的
虎寅年生人，外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，但为人慈悲心深，有舍己成仁之气慨，好出风头，有侠义之心，往往有不利名声的留在世间，宜要注意，此年生人平常好大不作小，宜要其信，自得受人尊敬，女人者多有智达、贞淑，虎年生人初年运至，中年运浮沉未定，变化多端，中年后暂得良好机会，晚景德高望众者亦有之。
肖虎的人独立性强，意志力和冒险性也胜过常人。其外表不怒自威、深具自信，是属于天生领袖型人物。一生起伏性大，又因欠缺协调合作精神，所以十分容易树立敌人，应尽量避免做独裁者。
个性较为固执强硬专断独行，喜冒险逞强，越挫越猛，雄心万丈，对自己充满信心。富男子气慨且热情勇敢，冒险精神过于常人。做事积极大胆表达自己，处事有霸道。 一言九鼎说到做到，绝不反悔。 喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊 落容易蠃得信任。肖虎者外表不怒而威深具自信，属领导型人物，性格刚毅顽强永不低头，凡事不完成绝不甘休，凡领导之职务皆可适任。对任何事不善先作准备他们不会把东西囤集起来以备将来不时之需。 属虎的人天生喜欢接受挑战，不喜服从别人却要别人服从他们。
颇具叛逆性往往过于自信无法与他人协调沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。 缺乏浪漫情调，对待妻子也使用独裁手腕，缺乏愉快的家庭生活。相识虽广但都无法深交，固执己见，为达目的不择手段，专横霸道，喜欢剌激，自我意识强。投资方面喜欢短期内即能回收者。过长时则不感与趣。乡村家畜生产时不让肖虎者看，因为他的磁场会令畜母感到不安而会吃幼子以示抗拒。【以上各项缺点经修持是可以克服的】
十二生肖2008年运势

总运：★★★
总体运势挺平顺的。追求爱情的路上不宜操之过急，不适合谈恋爱哦。学习工作都很顺，成绩显而易见。得财不费力，可以好好享受一番。其他方面都还好，宜注意一下自己的身体，当心受凉，身体健康是最宝贵的一笔财富呢。有利出游，收获多多哦。
爱情：★★★
爱情运处于平稳状态。与其穷追不舍，不如停下来歇歇脚。单身者若没有可以关心的对象，不妨耐心等待，蓄势待发。心烦意乱，容易分不清方向，把原有的魅力也削弱了，倒不如心平气和的看待感情问题。恋爱中人多进行精神交流，多点关心和嘘寒问暖，让对方感动一下吧。
财运：★★★★★
财运旺旺年，容易进财。有闲钱的话不妨用来投资金石玉器，古董、稳定型基金、保险商品等，会有丰厚的利润哦。有了钱，你是要好好享受一番的。支出一部分钱用于生活玩乐中也是无可厚非的，例如：买衣服、K歌、吃大餐等等，只要预算拿捏得宜，花钱享受一番,可消解工作上的压力嘛。
事业：★★★★
初夏的太阳仿佛燃烧了你的激情，在工作上更是干劲十足。本月你事业很旺哦，特别是业务拓展者更能体会这好运势。多往外跑，多接见和拜访几个大客户，你会很顺利地与对方达成共识，拉到很多订单哦。业绩上升了，当然也少不了丰厚的回报和进账啦。
爱情幸运日：10日。异性关心，备感温暖。
事业幸运日：27日。业绩突出，得到肯定。
财富幸运日：15日。投资得宜，回报率高。
加运色：浅莲红
加运数字：7
08年肖虎运程（1950庚寅年、1962壬寅年、1974甲寅年、1986丙寅年 1998戊寅年 ）
今年并非犯太岁生肖，亦无相冲、相合、桃花，较为平稳，本年会有远方来的好消息或贵人扶助。今年宜置物业，或家里装修，本年宜在家中多添置电器。父母身体健康差。做生意的朋友容易收到空头支票。
财运：
本年整体为辛苦得财年，对收入不稳者有利，但对收入稳定的上班族则无好处。另今年虽然忙碌，但不会带来特殊收益。
事业：
今年宜计划开创事业有贵人相助，宜改变工作环境有新发展。对流动性工作有利，固定性工作会产生厌恶。
感情：
感情平稳，无刑、无冲，亦无桃花生肖，故感情不会有大变化。配偶或恋人会有置业念头、或有结婚打算。
健康：
注意呼吸系统毛病和风湿骨疼症，和身体腰部以下疾病，不宜冷饮。
人缘：
本年并非是非年，又无是非星，只要放开点，今年还算是不错的。
虎vs十二个星座

【白羊座】十分冲动，有时甚至没有理性。
【金牛座】各方面都有平衡，但十分敏感。
【双子座】冲动，暴躁，危险人物。
【巨蟹座】火爆性格。
【狮子座】十分爱现，爱卖弄自己。
【处女座】十分现实，但能从心所欲。
【天秤座】性情驯良，能够合作共事。
【天蝎座】性格复杂，样样都见猎心喜。
【射手座】十足的虎年性格。
【摩羯座】有思想，但冲动，所以是危险人物。
【水瓶座】有思想，能把思想付诸行动。
【双鱼座】疯狂的，很有趣，但有危险，特别是对自己。

虎生肖配对速配——傲视群伦的人

【一月生的人】老实方正，女性宜配兔年男性，男性宜配龙年女性。
【二月生的人】讲究效率，女性宜配蛇年男性，男性宜配鼠年女性。
【三月生的人】富同情心，女性宜配兔年男性，男性宜配狗年女性。
【四月生的人】独立性强，男性宜配蛇年女性，女性宜配狗年男性。
【五月生的人】气质优美，男性宜配蛇年女性，女性宜配牛年男性。
【六月生的人】有盲目性，男性宜配鼠年女性，女性宜配兔年男性。
【七月生的人】精力过人，女性宜配蛇年男性，男性宜配牛年女性。
【八月生的人】独立性强，女性宜配兔年男性，男性宜配牛年女性。
【九月生的人】举止讲究，男性宜配蛇年女性，女性宜配鼠年男性。
【十月生的人】运气好，女性宜配猴年男性，男性宜配兔年女性。
【十一月生的人】性格外向，女性宜配虎年男性，男性宜配鼠年女性。
【十二月生的人】自信心强，女性宜配兔年男性，男性宜配猴年女性。

12生肖速配
富于正义感，讲义理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚，具有组织的才能，富于发明，革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让须眉型。
相马、狗、猪。
祝好男：性格有开创力，喜欢创新与开拓，喜欢思考。虽然运势多变动，但是每次变动会带来更稳定的基础， 可得命运的提升。
与兄弟感情好，兄弟为贵人，得兄弟帮忙。
交友运不利，虽然利辩，但与朋友之间容易有口舌是非，不易解决，需防。
事业心强，性质多变动，心理状态也经常波动，需心态平稳。但是经常可得意外收获。
喜欢出外，在外创造财富。财运不稳，必有1次破败。
婚运性格强势，不利婚姻，需晚婚。
总体特点是虽然可能受几次破败，但还可保持收入。
女：事业从事财务或会计工作，经常出外，事业运不顺，职位不高，但有吉星化解，程度不是很大。与兄弟关系不太顺利，有计较之事，婚姻需晚婚。

本命卦一览表,五黄煞是什么,如何化解五黄煞

提起本命卦一览表，大家都知道，有人问五黄煞是什么，如何化解五黄煞，另外，还有人想问本命卦到底是哪个？你知道这是怎么回事？其实求指点本来本命卦的四个凶方。以及吉方 。本人农历1987年冬月二十三晚9点生。下面就一起来看看五黄煞是什么，如何化解五黄煞，希望能够帮助到大家！

本命卦一览表

1、本命卦一览表:五黄煞是什么，如何化解五黄煞

五黄之大煞，在玄空风水学中，是宅运盘中最猛烈的煞气，又名正关煞，戊己煞。五黄如果飞出中宫之处，又谓“廉贞星”，称之火星、煞星和#兆花星。风水学以年、月、日、时五黄所到之方，忌开山、修方、动土及有震动的物体。如果五黄又和太岁、月建、日辰、大小月建等煞重合，为大凶。五黄不能和其他凶煞相会，在择日课中可用甲乙木干克之，庚辛金干化之，再以地支寅卯辰、亥卯未木局制之，或申酉戌、巳酉丑金泄之，则无害。年、月的五黄，犯着最凶而且持久。日和时的五黄，犯着较轻，如果是安葬、小修可以使用，如果是修建住宅日久者则不能使用。

化解方法：

☑建议在家宅办公室的西南方安放五行属金的[年定制秘法九转天德鼎龙龟]或[铜制玄灵护岁龙龟]，以土金水相生之势泄化五黄，使之逢凶化吉，并官利威，事业发达，化凶为财，且财气又得以。如该位置无法摆放也可挂放6串[葫芦六帝钱]（古帝钱）。

☑驾车人士可以在车上挂放一件[秘法本命卦车挂]或[百解宝运葫芦车挂]或[本命车挂]均可，以巨大能量化解意外风险，保护行车平安。

2、本命卦一览表:本命卦到底是哪个？

你就是震卦人

3、求指点本来本命卦的四个凶方。以及吉方 。本人农历年冬月二十三晚9点生。

本命卦要看你是男女，冬月也没讲清楚是仲冬还是孟东男女命卦一览表。

4、女，年02月19日，农历年1月17日，兔，03点20分出生。

5、本命卦一览表:谁进来帮我算下本命卦

公历：年9月19日

性别：男

公历：年9月19日5时生辰本命卦在线查询。

乾造：丙寅丁酉丙寅辛卯7岁运64卦本命卦。

大运:戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯1900至2080年命卦。

性格分析:男女命卦速查表2000年。

具有才华和独特的触觉,有以自我为中心的倾向,所以当别人对你的计划有微辞时,个反应是认为对方没有知识.

有很大的野心和敏锐的领悟力。非常吸引人的人格和上进心，坚强的个性，会为你吸引许多令人尊敬的朋友或于你有利的友谊。有时应克服过份夸张的自傲。顽皮，任性，喜欢经常的变化，这种倾向必须稍加节制才好。本命卦真命。

命造简批:年份本命卦和八字本命卦。

要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视个人命卦查询表。

在事业方面，可以受到配偶或与配偶同辈的帮助。

妻做事敏捷迅速.

其人多情,难守,多有外遇.男女命卦婚配吉凶表。

一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事.

能得贵人,朋友的帮忙,使自己受益不浅.

不愁吃穿,衣食丰足.八字起卦终身卦排盘。

上有兄姊，有独立分家的倾向。本命卦和终身卦是一个意思吗。

资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。

勤俭，双亲富贵，得父母之福荫。查自己的命卦。

晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。

较守不住祖业，失去家庭教育。

得子之幸福，孝养。

求指点本来本命卦的四个凶方。以及吉方 。本人农历1987年冬月二十三晚9点生。

为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。

适合的职业：机械、演戏、文学、美术、家、奉职。忌火类。应该注意年限：十六岁，廿岁，五十五岁，七二岁。终身卦查询。

性格分析

重视外貌的人，9月19日出生的人很关切事物外在的模样，他们不仅在意自己的外表，连家居、环境和家庭呈现出来的样子对他们来说也都很重要，总希望一切都整整齐齐、漂漂亮亮。八字命卦起卦。

不管经济能力如何，他们总是一板一眼，甚至还带有性的人格特质，喜欢把周围的人起来，成为一个运作顺畅的单位团体。

许多形式上的美总能深深吸引9月19日出生的人，尤其是身体感官上的美。他们自己的服装和仪容修饰总是毫无瑕疵，如果他们显得邋遢或不修边幅的话，也会相当自觉地评估这样的外表会让别人有什么样的感受——就像“邋遢”也是另一种装扮一般。一般而言，9月19日出生的人在服饰与品味上都跳脱不出和价值观一致的框框，如果他们想引人注目的话，他们也会把自己打扮得稍微与众不同一点，但不论他们打扮得多么异于寻常，都还是在大众可接受的尺度里，不变的是他们对品味的自觉。

9月19日出生的人一不小心就会被冠上肤浅的评语，这是因为他们常常被人误认为只在乎外表的美丑。其实，有些出生的人，也同样重视内在层面与精神上的美，而大部份出生于这的人，会发现自己经常处于这两极中间的广泛地带，并且在享有唾手可得的世俗性愉悦、与不易的自我实践间煎熬，解决这难题的关键就在于，这出生的人是否容许自己一面享有生命中转瞬即逝的乐趣，另一方面又能快速地紧握住对他们最有意义的事物。9月19日出生的幸运儿，本性善良，天真无的个性，是吸引异性的一大魅力。

彬彬有礼的处世态度，许多人的仰慕。处女座的爱情关是坚贞不二，深情的付出，并希望和对方坦承的关系。对于性方面，则坚持单纯，采深思熟虑的态度。而且希望婚姻是一种永恒的关系。不考虑短暂的或冒险，是一个非常顾家的人。也许会为了维持家庭，而愿意容忍一切。对于9月19日出生的人来说，生儿育女是一件非常重要、严肃的事情，或许观念保守，不过却能够成为最称职的父母。只是，由于事业心太重，很有可能婚生子的机会都没有。即使发现谈得来的对象，也会压抑住想要交往的冲动。总之，好好把握良机，否则机会稍纵即逝。9月19日的幸运儿，可以算是财运亨通。即使本身经济状况并不富裕，也因亲朋好友的帮助，而转机。

此外，热爱工作、勤奋，兼具耐力及敏锐的直觉，也是一项优点。但是，强烈的性格往往逼得自己走投无路。忧郁的倾向容易产生悲观的想法。处女座的人理财有道，自己的荷包看得很紧。9月19日的寿星也不例外，对于未来总有一个周详的计划，多半都能安享天年。妥善的理财方式，让处女座永远不会坐吃山空。处女座一向都是凭直觉做事。这种潜在的本能，能够发挥高度的办事效率。

此外，深思熟虑、沉稳的性格，往往赢得属下的尊敬，上司的器重。持久的耐性也是一大优点。欠缺积极性和大胆尝试冒险心。由于的人生观相当保守，因此凡事只要顺利进行就感到心满意足，并且不做没有把握的事。9月19日出生的人都很注重皮肤、头发与身体上的洁净，如果他们想让自己看起来成为众所瞩目的焦点，就必须小心选用非性的肥皂或化妆品，而且含有丰富的健康油脂成份，好让皮肤充满丰润的色泽。生辰八字命卦查询。

除此之外，建议他们，如果要让指甲、牙齿与头发看起来更健康的话，就要多多摄取卵磷脂、补充性的钙质、锌与硒等等，如果有必要的话，还要再加上铁质。丰富、均衡的营养也是必要的，脂肪与蛋白质的摄取则要严格限定不可过量。为了使自己看起来更有精神，他们还必须拥有一整晚的酣眠，以及尽量避免过多的压力。

幸运数字

9月19日出生的人会受到数字1(1+9=10，1+0=1)和太阳的影响。

受数字1影响的人通常比较有企图心，想成为人物，他们怀有雄心壮志，不喜欢受到局限或管束。由于9月19日是处女座与天秤座交会的第，所以这出生的人会受到来自水星(处女座的主宰行星)与金星(天秤座的主宰行星)的双重影响，因此，无可避免地，他们会有种想将自己最亮丽的一面展现在全世界眼前的强烈冲动，同时也被赋予充沛的精力，好制造出最美的事物。在线铁板神算免费算命。

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