古人改命方法,命不好教你如何改命
古人修善积德改命的故事
一、孙泰
唐朝的孙泰是山阳人，少年时代从师皇甫颖，操守很有古代贤人的作风。
孙泰的妻子就是他姨的女儿，他姨临死时把两个女儿托付给他说：「我的大女儿坏了一只眼睛，你可以娶她妹妹为媳妇。」
姨死了，孙泰娶了姐姐。有人问他，他说：「她是个残疾人，不嫁我，谁更合适呢？」大家都很佩服孙泰讲义气。
有一次到城里的集市上遇到个卖铁灯台的，他就买了，回来让别人擦洗，原来是银的，孙泰急忙还给了卖灯人。
中和年间，孙泰打算把家搬到义兴，买了一所宅院，用了二百千缗（mín）钱，先付给了一半的钱。后到吴兴郡游览，约定回来时再搬进去。
两个月后，孙泰回来把船靠在宅院前，又把另一半钱也付给了卖房子的人，使他们搬到别处去。
这时他看见一个老妇人痛哭，孙泰非常惊讶，问她为什么这样哭。老妇人说：「我在这里为公婆尽了孝，但是子孙不争气，把房子卖给别人了，所以才这样悲伤。」
孙泰怅然失意了好半天，然后对老妇人说：「我刚接到京城来的信，已经提升到别处当官，所以不能住在这地方了，这所住房还是让您儿子掌管吧。」
说完，解开船缆就走了，再也没回来。后来孙泰的儿子孙展，进士及第，入梁为省郎。
原文：
唐孙泰，山阳人，少师皇甫颖，守操颇有古贤之风。泰妻即姨女也。先是，姨老。以二女为托曰：「其长者损一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊，（「姊」原作「娣」，据唐摭言改。）或诘之，泰曰：「其人有废疾，非泰何适？」众皆伏泰之义。尝于都市，遇铁灯台市之，而命磨洗，即银也，泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，倚舟墅前，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声，泰惊悸，召诘之，妪曰：「老妇尝迨事舅姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。」泰怃然久之，因始曰：「吾适得京书，已别除官，固不可驻此也，所居且命尔子掌之。」言讫，解维而逝，不复返矣。子展，进士及第，入梁为省郎。（出《摭言》）
二、程彦宾
前蜀罗城使程彦宾是临淄人，攻占遂宁时，他亲自率领一百多个士兵，冒着滚木流箭把城攻破了，俘获了三名少女。
这三个少女姿容都很美丽，彦宾把她们安排在一处房子里居住。
后来她们的父母带着钱请求赎回三个女儿。彦宾不要金钱而归还了他们的女儿，并告诉他们说并没有人冒犯这三位女子。
父母哭着拜谢说：「但愿你早日建功高升。」
彦宾笑着回答说：「我的愿望是死的时候没有什么病罢了。」后来年纪过了高龄，果然无病而死。
修善积德才能改命，来看看古人积阴德的事迹
原文：
前蜀罗城使程彦宾，临淄人也。攻取遂宁，躬率百夫，直冒矢石。城破。获处女三人，蔚有姿容，彦宾以别室处之。浃旬间，父母持金请赎，公还金归女，告以全人，父母泣而谢曰：「愿公早建旄节。」彦宾笑而答曰：「吾所愿寿终时无病耳。」后年逾耳顺。果无疾而终。（出《儆戒录》）
三、李质
唐朝咸通年间，吉州的牙将李质得了病快要死了，忽然做梦去了冥府，见那主管官说：「你曾经救了七个人的命，应该延长十四年的寿命。」
小吏拿文书去请上命。过了半天，出来对李质说：「事情办完了。」
马上命令使者领着李质送他回家。他们走到一座高山上，那使者把他推下山去。他就吓醒了。
李质暗暗牢记着这件事。从这以后病渐渐好转直到痊愈。后来果然又活了十四年才寿终。
原文：
唐咸通中，吉州牙将李质，得疾将死忽梦入冥。见主吏曰：「尝出七人性命，合延十四年。」吏执簿书，以取上命。久之，出谓质曰：「事毕矣。」遂命使者领送还家，至一高山，推落乃寤。质潜志其事，自是疾渐平愈，后果十四年而终。（出《报应录》）
四、范明府
唐朝范明府有个人，忘了他叫什么名。他比较会算卦，被选授到江南一个县去当县宰。
自己算了一卦说：来年秋天，官禄和寿命就都到了尽头，准备出京上任时又去拜访了占卜的人，占卜的人说：「你来年七月寿数已尽，怎么还去远地作官呢？」
他说：「我本来也知道寿数将尽，但有一个女儿还没有出嫁，我想赚点钱给她出嫁罢了。」
然后就上任去了。到任后买了一个婢女，盘问她的姓氏。婢女说：「姓张，我父亲曾当作堰官，因为兵寇作乱，被卖到这个地方。」
他惊讶地站起来，又问她父亲的名字，原来是他过去的老朋友。
就对他的妻子说：「我的女儿不愁不能出嫁，先把她的嫁妆拿出来，在城里找一个谨慎善良的人给老友的女儿婚配。」
任职十年期满回到京城，那个占卜的人吓了一跳说：「你以前怎么骗我骗得那么厉害，算你的官禄和寿命全都没有了，现在居然一点儿事也没有。莫非天干地支有了错误？还是你积了阴德？」
范说：「都没有。」占卜的人一再追问不停，范才把嫁婢女的事告诉他。
占卜的人说：「这就对了，你的福寿不可 *** 了。」后来他作了几任官才寿终。
原文：
唐范明府者，忘其名，颇晓术数。选授江南一县宰，自课其命云：「来年秋，禄寿俱尽。」将出京，又访于日者，日者曰：「子来年七月数尽，胡为远官哉？」范曰：「某固知之，一女未嫁，利薄俸以资遣耳。」及之任，买得一婢子，因诘其姓氏，婢子曰：「姓张，父尝为某堰官，兵寇之乱，略卖至此。」范惊起，问其父名，乃仿昔之交契也。谓其妻曰：「某女不忧不嫁，悉以女妆奁，择邑客谨善者配之。」秩满归京，日者大骇曰：「子前何相绐之甚！算子禄寿俱尽，今乃无恙，非甲子差缪，即当有阴德为报耳！」范曰：「俱无之。」日者诘问不已，范以嫁女仆事告之。日者曰：「此即是矣。子之福寿，未可量也。」后历官数任而终。（出《报应录》）
五、裴度
唐朝中书令晋国公裴度，长得又瘦又小，他的相貌不够尊贵，多次在功名场上受挫。他自己也很疑惑。
正好有个相面的人在洛中，很被士大夫官员们称赞推崇。
裴度特意拜访了他。问命，相面的人说：「郎君你的相貌神采，同一般人稍有不同，如果不作达官贵人，就会饿死。现在还看不出来贵处，可再过些天来访，我给你仔细看看。」
裴度答应了。有一天他出去游览香山寺。徘徊在走廊和侧房之间。
忽然看见一个穿素色衣服的妇女，把一件丹黄色贴身单衣放在的栏杆上，祈祷祝愿很长时间。
瞻仰拜谢之后就走了。过了一会儿，裴度才看见那件单衣还放在原处，知道是那个妇女遗忘了，又考虑追上送给她已经来不及了，于是就收起来，等待那妇女再返回来还给她。
太阳已经落山了还不见来，裴度就带着回到旅馆。第二天早晨，又带着那件衣服去了寺里。
寺门刚开，看到昨天那个妇女急急忙忙跑来，茫然失措，又惋惜长叹的样子，好像有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。
那妇女说：「我的父亲没有罪被拘押起来，昨天有个贵人给我二条玉带，一条价值一千多串钱，打算用它来送给主管的人，不幸丢失了，这样我老父亲就要大祸临头了。」
裴度很同情她，又仔细地追问那东西的颜色，都说对了，然后就还给她，那妇女哭着拜谢，请裴度留下一条，裴度笑着谢绝并请她回去了。
不久他又到以前相面人那里，相面的人仔细审看之后，声音和脸色都变了，惊叹说：「这种相一定是你积了很大的阴德，前途不可 *** ，这不是我所能知道的。」
裴度就把前几天的事告诉了他。后来裴度果然作了高官。
原文：
唐中书令晋国公裴度，质状眇小，相不入贵，屡屈名场，颇亦自惑。会有相工在洛中，大为缙绅所神。公特造之，问命，相工曰：「郎君形神，稍异于人，不入相。若不至贵，即当饿死。今则殊未见贵处，可别日垂访，为君细看。」公然之。他日出游香山寺，徘徊于廊庑间，忽见一素衣妇人，致缇褶于僧伽栏楯之上，祈祝良久，瞻拜而去。少顷，度方见缇褶在旧处，知其遗忘也，又料追付不及，遂收取，以待妇人再至，日暮竟不至，度挈归逆旅。诘旦，复携往，寺门始辟，睹昨日妇人，疾趋而至，怃声惋叹，若有非横。度从而问之，妇人曰：「阿父无罪被系，昨贵人假得玉带二犀带一，直千余缗，以赂津要，不幸失去于此。今老父不测之祸，无所逃矣。」度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一，度笑而遣之。寻诣昔相者，相者审度，声色顿异，惊叹曰：「此必有阴德及物，前途万里，非某所知也。」度因以前事告之。度果位极人臣。（出《摭言》）
后记
古语云「贤达之人能安命也」，意思是说只有贤德良善的人才能真正掌控自己命运，从容处世。
认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，行善积德谦虚待人，必定如同文中的主人公一样改变命运！
命运不好的人如何改命 命运不好的人能改命吗
我们一般人的命运就是中等偏上，没有太不好，也算不上很好的那种。但是有的人命运却从出生开始就很不好，一辈子一直在倒霉，从没有遇到过一件顺心的事，这就是命不好的人。那命运不好的人能改命吗？其实是可以的，有很多方以帮我们改命，下面我们就来一起看一下命运不好的人如何改命吧！
命运不好的人如何改命
1、结识贵人：从命理学的角度来看，想要改变自己命运的最简单最好的方法就是结识命中贵人。俗话说独木难成林，每个人生存在世界上都需要其他人的帮助，而这些能帮助我们进步的人就是我们的命中贵人，在贵人的协助下，我们的运势会发生翻天覆地的变化，过去的劫难会一一被摆平，未来事业会飞黄腾达，婚恋会收获的结局。
2、提升自我：从现实的角度来看，想要改变自己的命运唯有通过个人的努力，不断提升自我能力。古人常说“降大任于斯，必先苦其心志”“宝剑锋从磨砺出”，我们只有经过种种磨难，在磨难中坚韧不拔地奋斗，不断地提升个人的能力，最终才会改变自己的命运，历经艰辛后一鸣惊人，成为一个功成名就的贵人。
3、改善风水：从风水学的角度来看，我们想要改变自己的命运，那么最快速简单的方式就是改善风水，而改善风水的方以是佩戴转运配饰，比如五行转运珠、水晶手链等等；摆放风水摆件，比如貔貅、赑屃、玉白菜等等；悬挂风水挂件，比如五行八卦镇宅、八卦镜等等；养殖风水植物，比如绿萝、文竹等等。
命运不好的人能改命吗
1、改名字法
人的八字五行的组合，是可以通过名字来改名的，需要根据四柱八字五行的组合，找到其中的用神，然后根据用神的五形演变成五行，很多汉字就代表着无形，比如焱就代表着火等等，从而通过该名字的办法来改命。
2、用道具改命
从四柱喜用神五行的主颜色中，选择与五行颜色一致的用具，也是可以进行改命的，比如喜用神所属的颜色是绿色的话，那么选择一些青色的生活用品，家具、床单、墙纸、地板砖等等都以绿色来搭配，就可以慢慢的改变命运。
3、衣服颜色改命
除了家中的生活和工作用品以外，还可以从衣服颜色上选择和四柱喜用神五行所属颜色一致的衣服，如果命中喜火，那么平常可以多穿一些红色的衣服，因为红色代表的是火，如果命中喜水，就可以常穿一些黑色或者蓝色的衣服。
如何改命最有效
改变命运古老以来一直就是人类所探索的话题。不管是中国的儒释道文化中，都有种种教育让人们如何靠自身的努力来改变自己的命运。就如佛教文化，提倡人们以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，让人们懂得缘起因果，富有正能量的积极人生观去创造自己的命运。在中国的科教大典之称的《了凡四训》就是一部较有影响力的大作品。
南怀瑾：改变命运的十六种方法
说起改变命运，曾对中国儒释道三家文化较为精通的国学大师，南怀瑾曾就有说到十六个改变命运的方法，堪称经典。本文大茶经就依据南怀瑾先生这十六个方法给予简单的阐述，看看这十六个方法是否对你有所感悟。
第一个：心相
“心正、身修、家齐、国治、天下平。”《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
不管你做什么事，一切都要从正心开始，要正心，我们从小到大，做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足我们自己的心。
古人造字的时候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的，都是“相”，不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。世界上任何事物，都有“相”与“体”。即能变的是“体”，所变化的是“相”。
我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这些分别、执着就是心“相”。得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。如佛教文化中《金刚经》讲的，我们不能执着于相。
南怀瑾：改变命运的十六种方法
第二个：因果
我们生活在这个世界上，总是有许许多多的迷惑。要吃要穿，等等的一大堆的烦恼，那是怎么来的呢?对此，南怀瑾先生说道：“要弄明白这些道理，必须知道这个宇宙的一个法则，“因果法则”。什么是因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。‘种瓜得瓜，种豆得豆’这是因果；‘种瓜想得豆，种豆想得瓜’这违反了因果法则，得不出结果，所以不是因果，错用了因果。”
第三个：财富
财富是人类最需要追逐的理想。正所谓“君子爱财，取之有道。”对此，国学大师南怀瑾用一个非常好的比喻说到：“那么我们来看看取得钱财的因果公式：舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实）所以‘舍得舍得’，有‘舍’才会有‘得’。懂得了这个因果，我们才有机会得到钱财。”
第四个：命运
很多人相信命运是上天安排的，倘若也有可能。佛家的云谷禅师告诉了了凡先生，结果改变了自己的一生。
对此南怀瑾先生说：“‘同台吃饭，各自修行’，改造命运只能自己改，别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法；饭要自己吃，路要自己走。老是想不劳而获，等别人来解求你的思想要不得。”“命运是自己造成的，怎样造的呢？是我们的‘心’造成的。”
南怀瑾：“按照因果法则，舍钱财—得钱财，舍智慧—得智慧，舍快乐—得快乐等等都在一个舍字，心里舍得越干净，你就越有福气。你从来不给别人设置障碍，别人也不给你设障碍，出门在外事事顺利，处处有朋友帮助，这就是福气。”
南怀瑾：“提示：舍快乐是让别人心里安乐，是给自己种身体健康的因。命运是“心”造的，改变命运亦要由“心”上改。诸恶莫作，众善奉行。除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友，好自为之！”
南怀瑾：改变命运的十六种方法
与人为善，宁可天下人负我，不可我负天下人，多行善积德，都是改命的好方法。古话说：人为善，福虽未至，祸已远去，人为恶，祸虽未至，福已远去。
所谓人生，就是人生，是一个人出生，这一生要做什么，是农民，还是官员，还是商人……就像一个人天生就拥有一辆豪华汽车，或者一辆自行车，这是命中注定的。
人出生后地球上经历的每一个时期，运势十年一个变化，五年一天，五年一个分支，小运输一年一个变化，时间是每一年都经历过的。命运就像一辆汽车行驶在路上，经过的路是好运的，路是平坦的，平坦的，坎坷的。
扩展资料：
命运是注定还是可以改变，例如，一只鸡，例如，从鸡蛋壳可以仔细出生后被收购，使其更好的成长，更大，更强，但仍鸡鸡，再试一次也不会开发一个鸭或牛，每个人都可以通过后天的努力和改变最大的成功实现自己的命运，但并不是每个人都能做的工作一般。
不是每个人都能当皇帝，命运在一起可以看到很多故事的现实，有些人在命理学高官员的生活模式，但运气不好，所以做的很糟糕，到处有人给了一个鞋，通过计算，仕途坎坷的，祝好运，双向的，高贵的帮助，然后一步一步上升。
当你看到此视频的时候，希望你们可以看完之后多思考背后的意义，如果能悟透，未来前途一片光明。
《了凡四训》有多神奇?想改变命运的人一定要看看!
常言道：“一生皆是命，半点不由人。”
你是否常叹命运不公，为何上天厚此薄彼？
为什么你的总是人生陷于困境，无路可走？
人们常常把不顺归咎于命运，是不是真有“命运”这回事呢？我们能不能改变既定的命运呢？
如果你想走出困境、改变命运，那么你一定要好好了解一下《了凡四训》。
读懂《了凡四训》，那就是掌握了改命之法。
智者说：“凡人听天由命，豪杰主宰人生。”
人皆有命，但命皆能改，懂得安身立命，必可一生安泰。
袁了凡先生，前半生被算命先生算得分毫不差，后半生硬是超越了自己的命数。
他本该53岁寿终正寝，却活到了74岁。
他本该膝下无子，却生了一个优秀的儿子。
他本该是个失败者，却逆袭成功。
改命是一门学问，明代大儒袁了凡，不仅学术精湛，更把三教九流融会贯通。
了凡先生根据一生改变命运的经历，整理出了改命的方法原则。
他撰写的《了凡四训》被奉为改变命运的金科玉律，也备受一代大家曾国藩的推崇。
曾国藩不仅将《了凡四训》列为子侄必读的第一本人生智慧之书，还从书中取字，改名号为“涤生”。
人从来不缺少改变命运的想法，缺少的是改命的方法。学会立命改命，才能100%掌握自己的人生。
袁了凡认为我们如何才能改变命运
命由我作，福自己求。了凡先生在书中给予了我们肯定的回答。袁了凡通过云谷禅师的教导，并以自己的转晕事例子为引， 认为可以通过后天不断地积德行善而改变自己的因果命运。袁了凡说：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。以前往事再多，到今天为止就全部清零。以后的事情，从今天开始就当从头来过。
袁了凡和他的《了凡四训》
袁了凡出生于明朝嘉靖年间，《了凡四训》可以说是了凡先生所作的家训。因作者写此书本为教育自己的儿子，所以初定名是《训子文》。书中以自己的身世及经历为依据，讲述命运的发展问题。但因书中深含修身治世、重德载道之言，深受世人喜爱，故后被改名为《了凡四训》。此书融汇了中国传统儒释道三家思想的精华，将道教哲学、儒家理学、佛学慈悲结合起来，形成独特的中国智慧。曾国藩、胡适、稻盛和夫等古今名人对其推崇备至。袁了凡先生在海内外都享有极高声誉。
尤其是清朝名臣曾国藩在读完《了凡四训》后，取袁了凡之言，改号“涤生”，并将此书列为子侄必读的人生智慧之书。 自明清以来，《了凡四训》一书于我国民间流传甚广，这是一本劝人从善的正能量书籍。
全书共分四个章节，从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个方面分别进行讲述，并佐以自身事例以及历史的铁证。虽然篇幅短小，但却内涵深刻精湛，发人深思，令人受益匪浅。
了凡先生认为我们如何才能改变命运？
1.立命之学
种下一颗新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。了凡先生原来名号“学海”，现在改为“了凡”，意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像凡夫那样被命运束缚。我认为立命之学就是坚信命运是可以改变的。
了凡先生参加礼部的考试，原来孔先生原算他得第三名，但却考了第一名。孔先生的算数不了，可见命运有变数。后来了凡先生起了中进士的念头，于是，发愿行善一万件。三年后，就中了进士。孔先生原算定他五十三岁有大难，并且寿终。但五十三岁那一年，竟然平安度过。因此他十分认同《尚书》上说，天道难酬，其命不常。说，命数会变化，并不是恒常。从他自己的切身经历体会到，凡是说祸福都是自己造成的，乃是圣贤之论；凡是说祸福都是天注定的，都是世俗之论。
2. 改过之法
了凡先生说春秋时代的士大夫，观察一个人的言行，就能够推测出他的吉凶祸福，没有不的。吉凶的预兆，一般是先萌动于内心，而后在言语行动里体现出来。一个人如果心地淳厚，就常常会有福气；一个人如果待人刻薄，那就常常会有祸害如今想获得福气而远离祸害，我们可以先不谈行善，而是从改正过失开始。改变命运的第一步，就是先把自己的过失改正过来。
改正过失的方法，第一，要有羞耻心。古时候的圣贤，为什么他们能够成为圣贤流芳百世，而自己却一事无成？孟子说，羞耻心对于人非常重要。因为有羞耻心就可能成为圣贤，没有羞耻心或许就会沦为禽兽。这是改过的关键。
第二，要有敬畏心。天地在上，我们很难欺骗鬼神。即使在没有人看到的地方做坏事，头顶的神明，也看得清清楚楚，一一记录；重则让你遭遇各种祸害，轻则让你折损现世的福报，我们怎么可以不存敬畏之心呢？我们在私室独居的时候，神明也无处不在。