八字中天干重要还是地支重要,八字天干地支怎么看

大师,八字中的大运您认为天干重要呢还是地支重要呢 ?

你好，大运重地支，流年重天干，但害怕大运天干在原命局有强根且为忌神，请采纳

有人知道八字看大运是看天干还是地支,或者各占多少

你好~
简单给个批命诀:
天干为虚，地支为实，两者分开看。
无须论十神，只须看阴阳；冲煞藏干摆一旁，好坏只看生克合。
大运作用本命，流年作用大运，流月作用流年。

八字的用神在天干出现好还是在地支出现好?

在天干出现好

天干的力量大还是地支

近日有缘主联系归藏询问：完整的命运共有六个天干、六个地支。数量相同的一种五行，天干与地支的力量是否相等或相当？比如甲木得寅、卯木相助，数量有三个，或甲木有比劫(甲、乙木)相助，数量也是三个，两方面的实力是否均等？

绝对不能等同！这个问题我在《微博连载52：物极必反，用神太过会转化为忌神》中就讲过了，但你不善于思考、举一反三，故还有此问。
《子平真诠》云：“得三比肩，不如得一长生禄刃”，这就是明确告知，同等数量的天干与地支，力量不能等同。
天干必须要有地支的支持才有力，故天干依赖于地支。而地支的力量，必须通过透出的天干，才能发挥实质性的作用。
一般来说，地支的力量比天干大。地支为百姓、人民，天干则为治理国家的统治阶级。民意、舆论的力量肯定强过官员本身的真实意图，正所谓“民意不可违”。
2016年2月4日酉时立春，所以2月5日已是真正的2016丙申年。我们一般说此年属猴、为猴年，而不会说2016年是丙火年。
大方向来说，春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺，辰戌丑未月的最后18天土旺。地支即为季节、时节，有鲜明的特点，而且非常突出。我们说中秋，一定是酉月金旺之时，但酉金头顶上的天干是什么并不重要。若为乙酉月，不能直接说明木旺(乙木)，但金旺(酉金)是必须的。
我们的择吉，一般也会说应选子日、丑日之类，而不是说甲日、乙日。只讲地支，不谈天干。
时辰，若是午时，我们会说此时火旺(午火)，故天气较热。我们不会说什么甲时、丙时之类。若是壬午时，肯定午火比壬水的特点更明显。
以上，都是地支重于天干的表现。但是，天干与地支是相互配合的，谁也离不得谁。
天干若无地支的支持，犹如刘、关、张三兄弟，虽然个个都有本事，但手下没有一兵一卒时，成不了气候。而地支若无天干的指引，再旺也只是“乌合之众”，同样也成不了大事。
不过，虽然地支的力量比天干大，但力量“大”的，却不一定能起作用。力量小的，也不一定弱于实力更强者。
比如“庚辰 壬午 庚戌 辛巳”。辰土未透干，故暂时不能生金，为闲神。午戌合而不化，则地支的旺火也暂时不能克金。时支巳火的立场，犹如“关羽”。在天干未透出丙、丁火或戊、己土时，暂时成为庚金的根基(庚金生于巳)，就像关羽暂时投靠曹操。不过，一旦天干出现丙、丁火，巳火立即成为丙、丁火的根基，不但不支持庚金，反而克金。这就像关羽虽然投降曹操，但“身在曹营心在汉”，只要打听到刘皇叔的下落，就会抛弃曹操。如果曹操的人敢阻止，杀无赦！
所以说，天干若无地支的配合，则没有力量。地支若不通过透出的天干指引，则成不了事，暂时为闲神，不对时局的变化产生影响。
但是，地支虽然暂时未透出天干，为不影响大局的闲神，但它是心有所属的。一旦相应的天干透出，原本处于蛰伏状态的地支立即响应而发挥作用，进而影响全局。这就好比说，一群无组织、无纪律的“残兵游勇”，一心想依附一个能让他们敬仰、服气的大哥。若听说某人有本事，为人也不错，就决定去投靠，加入其麾下，进而大大提高此头目的实力。
因此，对于干支互不通气的八字类型，我们要特别注意特定的年份。
比如某人午火为忌，但午火未透出天干，则暂时不能坏事。但一旦遇上丙、丁年，午火这个“卧底”发飚了，就可能发生灾祸。
假如用神在天干，但天干在地支无根，则有根之年可望大展宏图。比如某人用神为庚金，庚金无根，到了2016丙申年，申金帮助庚金，用神就得力了。
但流年并不是只有地支，天干的作用也不可忽视，所以干支都得一起考虑。就像收入增加了，生活质量不一定能提高，还要看物价是否也跟着上涨，以及其它用钱的地方是否也增多了。对于“庚辰 壬午 庚戌 辛巳”这个八字来说，在不考虑大运的前提下，2016丙申年，申金为庚、辛金的根基(不是壬水之根)。丙火出现，则午戌合化火成功，时支巳火也“反水”，不再是庚金之根，并且助丙火克金。

四柱八字中各干支如何相互作用(越详细越好)

四柱以指一人出生的年、月、日、时。 年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。 年柱 ：年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。
月柱 ：一年十二月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月亥。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲己三年丙佐首，乙庚三岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡天干为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干为己、庚的年份，以戊为第一月开头，以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。
另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气按算月份而非按春节，元旦等算法。
时柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。
时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之天干则由日干推出。凡日之天干为甲、己的、时之天干以子时配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时，以庚配子时始，戊癸为日干时，以壬配子时开始。

天干地支什么意义?

天干地支tiān'gāndìzhī
天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。

天干地支
天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

天干地支
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
编辑本段
含义
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