圣妙吉祥的意思是什么,妙吉祥这名能用吗
读一遍圣妙吉祥真实名经多长时间
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请问文殊师利菩萨什么时候成佛?他的功德如何?
文殊菩萨早就成佛了，为古佛再来，现在慈航倒驾，为了救度众生，以大菩萨的形象示现，之前成佛的尊号是：龙种上尊王如来，也称：龙尊王佛。
将来也会以文殊菩萨的形象成佛，叫做“普见佛”。普见佛的佛国净土异常殊胜，世尊说，如果说到比较的话，西方极乐世界和普见佛的净土的差距，犹如一滴水珠，融入大海之中，可见其净土之殊胜，已经到了匪夷所思的程度。
文殊菩萨号称“七佛之师”，能做佛的老师，且一做就能度化7尊如来，仅从字面理解，估计功德恐怕要远远超过观音菩萨。
观音菩萨的六字大明咒，佛说，念一遍（108遍）大明咒的功德，我无法说出全部的功德；但我看到过念文殊菩萨，要超过六字大明咒的功德。
观音菩萨也是古佛再来，大菩萨都是慈航倒驾的古佛，既然大家都是佛，佛的功德都是相等的，那么就无所谓谁更厉害了。
文殊菩萨的誓愿，请百度“文殊五字真言”里面有很详尽的解释，我就不在此复制黏贴了。
佛经里面很多和经典，都是文殊菩萨和佛在一问一答，其实他们自己都是清清楚楚的，只是在说给众生听，文殊菩萨提问，佛回答，然后就成了佛经。
文殊菩萨的事迹和感应有很多，这个实在没法说清楚。你还是去百度吧。
你那么喜欢文殊菩萨，最后给你推荐一部文殊菩萨的佛经，叫做：圣妙吉祥真实名经，此经堪称密宗的金刚经，朱棣都亲自为这部经典作序，现今能讲诵这部经典的，我估计得掰着手指头数。若得到此经，并念诵，此人今生之缘起已成熟，决定不退于菩提道上，并成就一切之功德。
文殊菩萨上香口诀
文殊菩萨上香口诀如下：
一心顶礼，圣妙吉祥，无垢大圣，愿共众生，同生极乐，系心一佛，专称名号，即于梦中，得见弥陀，一行三昧，大智弘深，文殊师利菩萨。
石雕文殊菩萨是四大菩萨之首也是七佛之师；因此，文殊菩萨在大乘佛教中有着很高的地位和影响力；也被众人所熟知和推崇。
药师经中的曼殊室利是否就是文殊师利菩
是同一位菩萨：Mañjuśrī。
文殊菩萨，音译为文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨，意译为妙吉祥菩萨：
Mañju：文殊或曼殊，意为美妙、雅致。
śrī：师利或室利，意为吉祥、美观、庄严。
有提供文殊菩萨电视剧的网站的吗 我想了解下有关文殊菩萨的事情
简介
文殊菩萨，梵名Man~jus/ri^ ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。为我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。与普贤菩萨为释迦牟尼之法身毗卢遮那佛之胁侍。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁侍表法，文殊菩萨的狮子是表示智慧犹如狮子吼能降伏一切烦恼，而不是真的坐在狮子身上（文殊菩萨手中的剑也是表示以智慧如剑能斩断烦恼的意思），佛菩萨何其忍心坐在动物身上？普贤菩萨是六牙白象同样也不是真的动物，六牙白象中的六牙表示六度，白象表示大行。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。其道场在山西五台山。
编辑本段文殊的事迹
文殊师利。或者称“曼殊室利”，中文称“妙德”，又称“妙吉祥”。生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’
而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地，庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即为他命名为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’
《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨接著又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安祥的威仪、平稳缓慢的步行，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看著世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。
自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧只劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧只的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈怠。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思惟，观察如来色身的种种相好呢？当时的童子，难道是别人吗？那就是我文殊师利啊！’文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等没有差异。’
又《文殊发愿经》与普贤菩萨在普贤行愿品末后的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。’文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间上有一些执著华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是！在《封神榜》中有提到过，文殊菩萨和普贤菩萨曾是元始天尊的十大弟子之一，和太上老君，南极仙翁，姜子牙等人是师兄弟，但是关于文殊师利菩萨的电视剧到是没见过。西游记五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨是智慧的代表。 农历四月四日文殊菩萨圣诞
根据文殊菩萨的身世来历、法义教导和教化故事三个主题，提供一些经典供参考：
身世来历：
《首愣严三昧经》 姚秦.鸠摩罗什译，《大正藏》第十五册 （文殊是久远劫前的古佛，在南方平等世界，名『龙种上佛』）。
《文殊师利般涅盘经》西晋.聂道真译 《大正藏》第十四册 （文殊是释迦牟尼佛时的婆罗门，后跟随世尊出家）。
《放钵经》 晋失译.《大正藏》第十五册（文殊过去世曾为释迦牟尼佛之师）。
《请法无行经》 姚秦.鸠摩罗什译，《大正藏》第十五册 （文殊过去曾因诽谤佛法而入地狱）。
法义教导：
《维摩诘所说经》姚秦.鸠摩罗什译，《大正藏》第十四册 (维摩诘生病，文殊探病。文殊与维摩诘问答大乘法义，以及不二法门的真谛）
《文殊师利净律经》西晋.竺法护译，《大正藏》第十四册 （文殊来自实相佛土，重于第一义谛教导，即[不二法门]。如菩萨的正行是五逆、凡夫法等。生死、涅盘如虚空无有别异，是为[不二]。）
教化故事：
《如幻三昧经》 西晋.竺法护译，《大正藏》第十二册 （在五百弟子修行涅盘的关键时刻，文殊竟持剑杀佛的故事。）
《文殊师利现宝藏经》西晋.竺法护译，《大正藏》第十四册 （文殊夏安居外出与淫女、小儿厮混，被大迦叶逐出僧团的故事。目的在阐述菩萨度化众生有种种方便法。）
《文殊师利佛土严净经》西晋.竺法护译，《大正藏》第十一册 （文殊已经具备了十力、十地，为什么不成佛？文殊说无碍眼所见，皆是文殊所化度的，等一切众生成佛，文殊才成佛。）