渡轮回劫结束,你能渡世人轮回
求《武动乾坤》里面的境界实力划分!!!
淬体九重
所谓淬体，简单来说就是修炼身体，让得自己的身体逐渐的强化，并且最后由外至内，当体内筋骨骨髓强化到一定层次时，便是会衍生出一丝元力种子，只而有当人体自然出现元力种子时，他方才能够真正的成为一名修炼者。
炼骨，便是淬体第五重的步骤，这一步，便是锻炼体内骨骼，令得骨骼越发的坚韧，从而令得力量与速度都是有着极大的增幅。
练髓，当成功后将会成为淬体第六重，滋生出元力种子，从而使用元力
地元境
踏入地元境后，最为重要的事情，便是吸收天地间的阴煞之气入体，阴煞之气是有着品质的高低之分，分为九等，一等最次，九等最高。 进而与体内元力相融合，那样的话，将会大大的增强元力的攻击性。
天元境
达到天元境之后，则又是要吸收天地间的阳罡之气，到得最后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。
阳罡之气是有着品质的高低之分，分为九等，一等最次，九等最高。
地元境和天元境都都分为三次层次：初期、中期、后期。
元丹境
天元镜之后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。
元丹境，是有着品质的高低之分，细细划分，有着九种，一星元丹最次，九星元丹最高。而元丹的最终品质，也是取决于人在地元境与天元境时所吸收的阴煞之气与阳罡之气是何等的层次，所以说，地元境与天元境，都是在为晋入元丹境打底蕴。
元丹境的强者能够短时间的滞空，但却依然还无法办到御空而行的地步。
元丹境分为三个层次：小元丹境，元丹小圆满，元丹大圆满。
造化三境
造形境，造气境，造化境，统称为造化三境。
造化三境同样是有着细微的等级之分，不过却并没有元丹境那般繁复，只是有着小成与大成之分而已，但虽说仅有两重之分，但彼此差距，却是颇为巨大。造化三境每一境都分为小成，大成。
涅槃境
冲击涅槃境，需要冒着极大的风险，一个不慎，涅槃不能，便是自毁的结果，这是很正常的事。即便是成功的晋入了涅槃境，那也依然算不得安生，九转涅槃，每一次的涅槃，都会是一次生死考验，若走过得了，实力大涨，寿命大涨，而若走过不了，无法涅槃重生，那便只能浴火而亡。
若是能够踏入涅槃境，寿命便是会随之延长，而且每一次的涅槃成功，都将会是一次趋向于完美的进化，那种感觉，美妙得深入灵魂，令人无法抗拒。
生死玄境
涅槃镜之后便是生死玄境，分为 生玄境与死玄境，而每一境又被划分为三个层次：小成，大成，圆满。
轮回境
踏入轮回境的人，莫不是天地间巅峰般的存在，他们已掌控生死从某种程度而言，就算是岁月时间都难以抹杀他们。远古一些轮回境的超级强者，若是在渡轮回劫失败后，一些能力超凡者，却是能够施展神通保存一点灵性，进而转生轮回，等待着机缘到来，激活灵性，再度涅盘于天地之间。
人死后的六道轮回条件
持5戒 ：不杀生；不偷盗；不邪淫；不妄语；不饮酒。就可以保持人身！
“我做了很多坏事，同样也做了很多好事，下辈子还能做人吗？
先偿还”做了很多坏事的报应！
再享受 “做了很多好事的 果报
下辈子还能做人吗？看你是否持5戒！！！
共勉！
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛！
我想知道武动乾坤的等级划分
淬体一至九重，地元境，天元境，元丹境暂时后面就没有了
大乘佛经到底能不能救渡众生脱离苦海
阿弥陀佛
自己真正依教奉行，老实修行，当然可以。自己不依教奉行，老实修行，什么佛经都度不了。
净空---佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。
下面『大乘』，大乘是比喻，就像大车。古时候科技没有发明，古时候的车，大车最大的车是马车，一般是四匹马拉的车就很大，这个大车可以坐十几个人；小车是羊车、鹿车，羊拉的、鹿拉的，那只坐一个人。佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。现在的交通工具不一样，大的飞机都坐几百人，轮船就更不必说。它的用意是比喻「运载」的意思，帮助众生从烦恼生死这个境界超越，达到菩提涅盘的彼岸，用这个来作比喻。
本经是大乘法，不但是大乘，古大德在注解里面告诉我们，这个经是大乘当中的大乘。不但是大乘法里面的大乘，而且是一乘法里面的一乘。一乘法是什么？一乘法是成佛的。世尊在晚年的时候讲《法华》，在法华会上他老人家向大家宣布∶「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。」这就是释迦牟尼佛真正说明他的本怀，他教化众生心地真正是平等，只有一乘法。一乘法就是教你作佛；教你作菩萨、作罗汉，对不起你。一定要教你作究竟圆满的佛，都是在一生当中成就究竟圆满的佛果。说三乘、说二乘，三乘是声闻、缘觉、菩萨，二乘是小乘、大乘，都是佛的方便说，不是真实说。想必清凉大师听佛这个说法，他老人家有所感悟。我们在《华严疏钞》里面读到，他说：「三乘学者，有因无果。」跟佛《法华经》上讲的一个意思。为什么？成佛才是果，不成佛没那个果，是假的不是真的，所以三乘学者，声闻、缘觉、菩萨，有因没有果。
可是诸位要晓得，本经是有因有果，了不起！有因有果的经有几种？除了我们这个经之外，《华严经》、《法华经》，有因有果，其他经里面都没有。自古以来这些祖师大德们，几乎公认《华严》、《法华》是一乘教、一乘法，在大乘之上。另外还有一部经，《梵网经》，也是属于一乘经。一乘经在中国古代祖师大德们公认的，只有这三种。本经是一乘当中的一乘。为什么？《华严》到末后，「十大愿王导归极乐」，才圆满成佛。本经字字句句都是讲究竟的佛果，《华严经》所归归《无量寿经》，所以古人才说，这个经是一乘当中的一乘，无上乘。我们今天有幸遇到这个经典，不能不说是多生多劫，也可以说无量劫的善根、福德、因缘成熟。有一些遇到这个经还不相信的，我们看到，我们点头∶「对！对！他不相信，应该。」为什么应该？难信之法！他一接触就相信了，那释迦牟尼佛讲难信之法，就讲不通了。一般大家都相信了，这有什么难处。一般人难信，一般人学了之后就退心，我们点头∶「没错！」确确实实如佛所说，起信念佛是因，念念作佛就是果，「因该果海，果彻因源」，这个教法真正不可思议。这是大乘的意思。
佛又在经上常常提示我们，像《华严》所讲的，世出世间一切诸法，「唯心所现，唯识所变。」识就是心想，所以又说「一切法从心想生」。我们天天想佛，佛的果报就现前了。在中国历史上有记载，宋末元初赵子昂是一个文学家，赵孟俯。字也写得好，现在他的字帖到处都可以看到。他善於画马，喜欢画马，画马当然常常去观察马的形态、动作，心里面天天在想马。有一天中午睡午觉，作梦也在那里想马，那真是全神贯注。睡的时间大概相当长，他的太太去叫他。那时候都有蚊帐，帐子一拉开，床上一匹马，太太吓得惊叫，他醒过来，问她∶「你叫什么？」「我刚才看到床上一匹马。」心里面想马都变成马，想佛不就变成佛，真的有道理。
诸位同修要记住，想菩萨你就变成菩萨，想鬼就变成鬼，想地狱就变成地狱，想什么就变成什么。佛对於这个道理与事实真相太清楚，教我们想佛，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。一天到晚为什么不想佛，去打别的妄想，这就错了。从这个地方，我们就真正感到，一个如法的念佛堂非常需要，一个真正如法的念佛堂比什么都重要。那个念佛堂就是选佛场，到那里去就是作佛的，这是大乘一佛乘的意思。
大乘无量寿经（第一集）
生死劫活动流程
活动流程
玩家组好队后，在小雷音寺找到丹青生（21,96），通过对话进入上古神物《乾坤九曜图》内，冲破九生九死大阵。
此图有九关，坐镇的神魔仙怪各有传奇经历与神功手段。
第一劫 止戈 第二劫 清心 第三劫 雷霆 第四劫 惜花 第五劫 忘情 第六劫 卧龙 第七劫 天象 第八劫 轮回 第九劫 娑罗
活动奖励
第一关 生死劫·止戈
第二关 生死劫·清心
第三关 120级百炼精铁一块 生死劫·雷霆
第四关 生死劫·惜花
第五关 生死劫·忘情
第六关 130级百炼精铁一块 生死劫·卧龙
第七关 130级制造指南书一本 生死劫·天象
第八关 140级制造指南书一本或者百炼精铁一块 生死劫·轮回
第九关 150级制造指南书一本或者百炼精铁一块 生死劫·娑罗
每次全通过9关的玩家可获得一次点化一件≥90级装备的机会。
你能渡世间亡魂,这句台词是出自哪部电视剧?
小说第一狂妃2464章，神王哥哥，你能渡世间亡魂，花草树木的枯萎，能渡恶人轮回，为何，不能渡我呢。你是世人的圣佛，却是我的恶人。