萨摩诃了便完周解签姻缘,75签解签好还是坏

摩萨河了便完周,不用将心向外求,自是贵人来指此,相逢把手共追游。这是...

如果你想办成一件事情求了菩萨也没成这个里面肯定有问题，问题化解的方法其实不复杂，每日多行善事做人正直三年以后再去求菩萨，可能有小成如果你求了个下签就这样听天由命那么就会照这个签的意思发展下去，建议施主去看看“了凡四训”这本书你会有启发的，

求姻缘请千手观音好吗

我刚去完普陀山回来。主要看你有没有佛缘了，可以选择去之前一周吃素，回来也是一周吃素，如果愿望实现三年内要会普陀还愿。求的时候主要是拜千手观音，要说出自己的年龄，籍贯，姓名还有性别，当然了还有自己的愿望。去了你要是要把所有的观音都拜回来，要买99柱香才够。其实我是旅游顺便去那里的，如果你没时间去的话可以直接上烧香网请居士代为烧香祈福就可以啦，祈福的过程他们都会拍下照片发送到你的邮箱，感觉很真实。很荣幸能为你解答！
完全可以的 没问题
是把神佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的不然都是空壳，很多人也学出家人，结果都是请不来，层次不够，空壳一个，除佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经
财神像里放-------高上玉皇心印经 自己抄写心经就行
佛教仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经 、大悲咒 （各一遍） （木鱼匀速）
咒（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
回向：
功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不会敲的 可以省略 念诵就行
希望能帮到你！有何不好？ 千处祈求千处应。诚心念 南无观世音菩萨。

签塘边半山土地公签诗第七十二首 如何解签

这位事主，此签的关键提示在于，菩萨希望求问者平日多关注佛学，诚心礼佛，则对自身改善运程有助。并且许愿要懂得还愿，不可怠慢。首句讲的是在世俗之中，面临纷繁难断的未来姻缘难免所有的一种感觉
次句讲的是佛法所言的“六通”的境界，即抛弃一切烦恼的境界
而要达到这样的境界就要做到“皈依三宝”，通俗点说要了解自己，肯定自己并建立自信~
这就是最好的“赞化方”
本签应是个中上签，强调姻缘路上你并无障碍，而需要的是自信和自我的努力
土地公签诗第72首
唐三藏过火焰山
黑麒麟西天进架裟
诚心求了签，在那让庙祝帮你解签就好了~这个签之前有朋友抽过，大概也就是这个意思，但是庙祝解签的话大概会看人说吧~~~嘎嘎~~有时间回去还愿的时候再去请教下门口的解签大叔吧~看看六祖在坛经中的开示吧。
何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识，莫闻吾说空，便即著空。第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃
无相三归依戒。善知识，归依觉，两足尊。归依正，离欲尊。归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：于自色身归依清净法身佛；于自色身归依圆满报身佛；于自色身归依千百亿化身佛。善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身法，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行。思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月。智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。善知识，自心归依是归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。

有个诗句需要帮忙解释

八卦,好象是在什么地方有什么人来到,然后和(你)怎样,大致也就是有桃花运吧!哈~~萨摩诃是一句佛语，第一句我也不懂，看不懂好象也没关系，因为可以当作写诗人的自言自语。但后面三句意思很明了：不用向外去求取，自会有贵人来指引你，最后一句应该是讲因缘、桃花运，有句诗“良辰美景不忍旧,才子佳人共追游”就用到了“追游”。是你在拜山求佛时求的签吧，好像是姻缘的，你有好事了，恭喜你。有好运了，哈哈．

厦门塘边半山土地公解签第七十五签 萨摩诃了便完周 不用将心向外求...

你近期遇到了点困难，不用着急，也不用到处求人，自有贵人前来相助，与你一起共成大事

萨摩诃 是什么意思?

摩诃萨摩诃萨乃摩诃萨陀或摩诃萨埵的简称, 梵语maha^sattva，巴利语maha^satta。maha^，音译为摩诃，意译作大；sattva，音译为萨陀，意译作乃有情、众生之义。一、乃菩萨或大士之通称。谓此大众生系愿大、行大、度众生大，于世间诸众生中为最上，不退其大心，故称摩诃萨陀。（参见大智度论卷五、法华义疏卷二、法华玄赞卷二）二、为释尊于因位修菩萨行时之名。又称萨陀王子。谓过去世有一王，名摩诃罗陀（梵Maha^ -ratha ，意译作大车），勤修善法。有三子，皆相好端正，第一太子名摩诃波那罗（梵Maha^ -pran!a^da ），次子摩诃提婆（梵Maha^deva ），三子摩诃萨陀。一日，三位王子游竹林，见一虎产七子，而七子围绕在母虎周围，饥饿憔悴，身体羸弱，其命将绝，王子们皆心生悲怆之念而离去；然而摩诃萨陀大生悲心，先使二兄返宫，独还林中，至饿虎所，为求无上菩提，而欲舍此秽身，遂自脱衣服置竹枝上，作种种誓已，即委身卧饿虎前。虎畏萨陀慈威之力而不敢食；摩诃萨陀见之，上高处投身于地，时小神以手捧王子，故无损伤；摩诃萨陀复以干竹刺颈，是时大地六种震动，天华乱坠，饿虎见萨埵流血，始渐近，舐血食肉，唯留余骨。此即佛本生谭中，投身喂虎之因缘，虎之七子即后来佛世时之五比丘及舍利弗、目犍连，释尊亦以此功德而超越十一劫。

在厦门仙岳山土地公求了支姻缘签:弥陀会里演真机,般苦经中自在时,千...

这支签大义是说：念阿弥陀佛求生极乐净土，或修学般若智慧自度或度众生，都能取得一定的成就。若对学佛人来说，这是一支上好的签。而对姻缘来说呢，除非男女双方均学佛，否则就不太理想。

厦门仙岳山土地公庙,求解签

缘分是靠天定，但事在是靠人为。上天让你们相遇且相恋即为有缘，至于你们能不能在一起，则要靠你们双方的共同努力了。中平签，就是不凶也不吉。希望你能顺利过坎！