论正宗峦头风水,民间大师峦头风水秘诀

峦头和理气风水

峦头和理气风水
[爱心]俗话说：峦头无理气不验，理气无峦头不灵。峦头和理气是一体的，不可分割。峦头占70-80%影响，峦头决定吉凶，理气决定力量程度和时间快慢。
[烟花][烟花]峦头指的是我们肉眼可以看到的，比如房屋外面的山，水，道路，建筑物等，是否有形煞，尖角，路冲，反弓路，剪刀煞，天斩煞，探头煞等……
[烟花][爱心]理气风水常见的有：天星法，八宅法，飞星法，奇门法，金锁玉关，阳宅三要等等……
[发][发]判断吉凶结果，一般是峦头+理气。
举个例子：

某户人家，房子的东方（卯的方位）有一条路冲，那么峦头上就犯煞气了，对应的人物长子，属兔的人容易有一些意外伤灾不顺的事情。那么什么时候会发生呢？就是通过理气来分析了，一般卯方有煞，卯年，酉年，亥年，未年就容易发凶了……
[爱心][爱心]总结：

看风水，首先要从外围环境断吉凶（峦头），然后通过罗盘推算此方位的吉凶（理气）。

①峦头吉+理气吉，大吉

②峦头凶+理气凶，大凶

虽是吉方，但若是凶星飞到，吉方也不吉。
注意：峦头上凶，哪怕暂时没凶星，但也会逐渐呈现凶，时间问题而已。
所以，看风水，需要形理结合。

风水中 什么是峦头 风水中啥是峦头

1、峦头是将大地上的山川河岳、现代社会的建筑物及山水，做有形的分析。风水学很重视形象的分析，因为形可以生“气”，“气”指的就是“气场”。峦头是可以直接看到的风水，例如住宅后面有一座山，前面有一个池塘，这就是峦头。

2、 峦头风水就是展现在眼前的风水，如在现代社会，能代表山的是不透明的实体：实际的山峰、高地、丘陵、建筑物、电线杆，在家中炉灶、橱柜、床、办公桌、电视、电脑、树木等；代表水的有：虚的、不透明的物体、动的、低凹处，如：电梯、楼梯、池塘、河流、湖海、铁路、公路、广场，在家中有：鱼缸、走廊、门等。

3、如果有一座高架桥，比住宅高就作山论，比住宅低就作水论。风水学上说：“山管人丁水管财。”山影响住宅内人口的健康和多寡，水影响人的财富运程。因此，观察山形可以占算人的健康和子女运，观察水势可以计算人的财富。居住在山区的人必健壮，居住水边的人必机灵和貌美，这些也都是峦头的影响。

什么是好的风水——风水峦头法理想布局

其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。1. 觅龙。所谓龙, 讲的就是，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为，研究就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。少祖山是指从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山，是尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。2. 点穴。所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里的止聚之处，是生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。 另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。3. 察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与虽然都是山，但是有着砂山从属于的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。 护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。 风水学将砂山比作的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4. 观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5. 取向。所谓向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。 综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。”等。因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。

风水流派那个最好?

风水流派是南派的比较好。风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海,门派也是百家争鸣,派别林立,但主流无非是形势和理气两派。断任何风水流派都比不上金锁玉关，金锁玉关分为小金锁和大金锁。风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海,门派也是百家争鸣,派别林立,但主流无非是形势和理气两派。无论形势派,还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是,都必须遵循如下三大原则: 天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。风水流派传统上一般分为形势派和理气派两大流派，两大流派又发展出“三合派”、“三元派”、“九星派”、“翻卦派”、“玄空派”、“命理派”等等；其实这是近代人的粗浅分法，实际上“形”、“气”是合一的，也就是说“形势派”离不开理气，“理气派”离不开形势；所有流派很难说哪一家是正宗，因为都是从传统风水分化出来的；如果说比较准确的话，就需要结合现在流行的“命理派”风水去诊断才能做到更加准确。没有哪个是最好的，只有做对业主好的就是最好的。大陆和四舅的时候，风水流派基本上秘诀，你还是去吧那里还还是很成熟的

目前最准的风水是哪一派。蒙人派。骗人派?

没有最准，除了江相派，风水基本都是形势宗和理气宗。
形势宗认为好的风水，什么人用都是好的风水。
理气宗则认为风水要考虑八字等因素，对于甲好的风水，对于乙就不一定好。
剩下的杨公风水，赖家风水等只能说是祖师爷不同，传下的道统不同。
而目前已知的真风水名家中，都可以相信因为，如果他们错了名声也就完了。
另外一点，风水师与相师，卦师不同，没有流商，也就是风水师不走江湖。因为卦师，相师是对是错，是真是假，立刻可知。
而风水师择穴准不准，可能需要几年甚至一代人去验证。所以，主事家一定能在事后找到风水师，如果一个不认识的人来说几句，就改了自家风水，出事后连人都找不到怎么可能？