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太阳天秤 月亮狮子 上升处女 金星天蝎是怎样的

外表看上去较娴静而稍严肃，整洁，挺有冷幽默的。
实际性格温文尔雅，喜欢美丽的事物，擅于交际，口才较好，冷静，看事物入木三分。
骨子里的个性是热情的，爱面子，喜欢被赞美。总体偏强势。
对待爱情十分投入，固执专一深情、浪漫，有点易吃醋。

太阳星座天平座月亮星座狮子座上升星座天蝎座

太阳星座：天秤座
太阳代表：自我、外在形象、外显的和生命能量。
落在天秤座：平衡、和谐
优点：优雅，友善，善于交际。
缺点：犹豫不决，怕寂寞，以貌取人。
基本特质：
太阳位于天秤座的人很有气质，谈吐应对得体，善于与人沟通协调，是绝佳的谈判人才，属于迷人优雅派人物。只不过，思想易左右摇摆；追求外表光鲜，易失去自我。
具体特质：
天秤座是黄道宫上的第七个星座，主宰星为金星。你极具风度，浑身充满了优雅的贵族气息，喜欢与人群接触，不喜欢单打独斗，对于具有美感的事物特别感兴趣，出色的交际能力让你很容易与人打成一片；你很注意自己的外在形象，希望在他人面前表现出完美的一面，但也易让人感觉虚荣、做作。你喜欢从正反两面看待问题，力求公平公正，最怕冲突和不协调；有一套自己人生哲学，懂得享受生活。
行事风格：
太阳落在天秤座的你，凡事要求公平，遇事从多角度思考，以达到你所追求的平等；热衷于团队合作，在轻松愉快的环境中工作可以激发出你的热情，会有非常出色的表现。只是有时太追求平衡，反而难以达到更好的效果。
个性盲点：
有时神经过敏，显得神经质，常常处于焦虑不安的状态；意志薄弱，遇事摇摆不定，难以抉择，常给人瞻前顾后的印象，显得懦弱。应放松身心，释放压力，增强魄力与行动力，快速作出决定。
月亮星座：狮子座
月亮代表：女性、母亲、内在的潜意识及情感。
落在狮子座：高贵、自信、重情重义
优点：情感强烈，大方，耀眼。
缺点：自负，固执，占有欲强。
基本特质：
月亮位于狮子座的人积极开朗，心胸宽宏，有王者之风，同时又不乏浪漫情怀，喜欢活在掌声与爱中，在爱与被爱中会让你更具力量。
具体特质：
月亮位于狮子座表示个人情感上很骄傲，具有戏剧才能，通常容易成为众人焦点。月亮落在狮子座的人非常自信，力争上游，随时都想要表现自我，喜欢被人簇拥的感觉，甚至带有傲气，容易成为众人瞩目的焦点。你非常独立，领导欲望强烈，自尊心强，想要掌控一切，若局势不在你的掌控范围内会有不安感；对情感的需求浓烈，浪漫热烈的情感可让你兴奋，且极具优越感，生活也会因爱情而变得丰富多。
行事风格：
行事果决，听不进人言；对自己感兴趣的事可以很投入，而且要做就要做到最好，但如果是自己不感兴趣的事则很难坚持；若能持续不断地获得身边人的肯定与夸奖，可激发出强大的力量，让你做起事来更有效率，成就更大。
个性盲点：
以自我为中心，容易固执己见，有控制他人的倾向，不太考虑他人的感受，易给人压力；太相信自己，有时不免虚荣，较冲动，感情用事。若能多听听他人的意见，勇于承认自己的不足，多交益友，你会有更大的收获。
上升星座：天蝎座
上升代表：灵魂，外在行为，生活态度。
落在天蝎座：怀疑、神秘、意志坚定
优点：坚持，自制。
缺点：固执，多疑。
基本特质：
上升星落在天蝎座的人有热情也很有想象力，但不善于表达自己真正的心情。因此，从不热衷于使自己适应社会，也不想开放自己。由于这种内在与外在的矛盾感，反而让人觉得你有一种神秘感。
具体特质：
上升星位于天蝎座代表你有一股超凡的魅力。你喜欢和人接近，但又因害怕会在感情上受到伤害而宁可保持距离，使得你在内心的想法总是内藏而不敢外显，这样的矛盾亦使你显得特别神秘。你的意志力惊人的坚强，无论别人怎么企图让你做出改变，你都不会有丝毫的动摇，不过这种坚持很多时候又会让人觉得你很固执。你害怕别人看透你的心思，于是不断的压抑、掩饰自己的情绪，说话小心翼翼，有时会让你与人相处时变得很累，也会让人觉得你不够真实。
行事风格：
充实的能力和坚强的意志力，为达目的甚至不惜牺牲自己的生命。仔细地守护与打理内在世界，以致任何内外在的风吹草动都会让你变得敏感，过分一点则会变成偏执、妄想。
个性盲点：
其实你很能明辨善恶、有热情也很有想象力，不过你还应该多主动接触外界，给别人跟你交流互动的机会，让别人了解你的优点，免得让人以为你冷酷无情而让自己变得孤立。

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性格阻碍了

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我们天蝎是冥王星的！

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月亮，上升，金星貌似都看不出事业来。要看宫位和水星冥王星看事业吧？ 太阳是天蝎金星天平，这个人要是没投入就放弃吧。天平要求什么都要公平，而且12星座中天平是最容易“劈腿”的，其次天平老犹豫不定，有点像双子。太阳是天蝎，天蝎报复心最强。天蝎结合了其他11星座的所有缺点。 不过天蝎哪方面功夫很好，其次月亮水瓶，这人小慌不断。

天蝎座金星落在天秤座

张衡曾被唐代人看作是东汉时代的大画家。张彦远的《历代名画记》卷三记有：“张衡作《地形图》，至唐犹存。”这幅《地形图》中是否还有地理科学上的意义，现已无可考了。当时还流传有他用脚画一只神兽的故事。故事虽然神化了，但也反映出张衡有很高的画技。
他当过太史令，因而对史学也有许多研究。他曾对《史记》、《汉书》提出过批评，并上书朝廷，请求修订。他又对东汉皇朝的历史档案作过研究，曾上表请求专门从事档案整理工作，补缀汉皇朝的史书。这些上书均无下文。
他还研究文字训诂的学问，著有《周官训诂》一书。当时崔瑗评价说：广大学者都对它提不出异议来。
他又是个大文学家，他的《二京赋》曾花了10年的创作功夫，可见其创作态度的严肃。这篇赋不但文辞优美，脍炙人口，而且其中讽刺批评了当时统治集团的奢侈生活，其思想性也是比较高的。他在河间相任期时创作的《四愁诗》受到文学史家郑振铎先生的高度评价，称之为“不易得见的杰作”。他的《思玄赋》中有大段文字描述自己升上了天空，遨游于众星之间，可说是一篇优雅的科学幻想诗。除了上述诸文外，遗留至今的还有《温泉赋》、《归田赋》等20多篇，都是辞、义俱佳的力作。
张衡虽然在年轻时就已才闻于世，但他却从无骄傲之心，他的性格从容淡静，不好交接俗人，也不追求名利。大将军邓骘是当时炙手可热的权势人物，多次召他，他都不去。后来他当了官，显然因为这种性格，使他很长时间不得升迁。他对此毫不在意，而是孜孜于钻研科学技术。大概是为了回答好心人的劝慰，他写了《应闲》一文以表明自己的志向。文中说到，有的人劝他不要去钻研那些难而无用的技术，应该“卑体屈己，美言”以求多福。他回答说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻知之不博。”这二句掷地有声的话，表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。他认为能不能得到高位是由命运决定的。这种想法现代人当然会目之为唯心主义。但张衡的落脚点却是在于认为对高位“求之无益”，智者是不去追求它的。反之，叫他去“卑体屈己”以求升官，他说这是“贪夫之所为”，自己是羞于为此的。他特别还回答了学技术的问题，说是你们认为这些技术无用，我却唯恐高明的人不教我。这里充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。
张衡虽然淡于名利，却不是一味清高，不问，不讲原则的人。恰恰相反，他一生中有许多事迹表明了他有他的理想和抱负。他更坚持作为一个科学家的鲜明品格的实事求是原则。
张衡坚持原则。例如，东汉皇朝为了巩固自己的统治，大力提倡所谓的图谶。谶是一种人们以神学附会儒家经典而泡制成的著作，其中附有大量所谓预兆吉凶的预言和隐语。这种书往往还附有谜语式的图画，故又称图谶。光武帝刘秀在夺取政权的过程中就泡制和利用过图谶。因此，图谶在东汉前期的地位甚至比儒家经典还高。可是张衡在研究了图谶的历史和现状之后却认为，这些东西是虚妄的，非圣人之法。他证明这些东西出于西汉末年。可是像王莽篡汉那样的大事却毫无预兆。图谶当时有80多种，各种之间相互矛盾处极多；与儒家经典或与史实不合的也很多。种种错谬说明，这些东西是虚伪之徒欺世罔俗的产物。于是他上书朝廷，要求把这些东西统统收藏起来“一禁绝之”。当然，这道奏章是不可能有下文的，但却证明了张衡敢于坚持实事求是的原则。
张衡的抱负也很简单，就是8个字：佐国理民，立德立功。而佐国理民的具体目标和方法则是改革时弊，加强礼制，剔除奸佞，巩固中央。
在张衡的时代正是日渐腐败，宦官逐渐在和外戚的斗争中权力越来越大，而地方豪强也趁中央衰落之际猖獗起来，他们一起对人民的剥削压榨越加残酷。对这些腐败黑暗现象张衡都有过抗争。他曾向顺帝上书，讽示近世宦官为祸，要皇帝“惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄不由天子”，要求皇帝“恩从上下，事依礼制”。对选拔人才的方法他也提出建议加以改革。在河间相任期时他还积极进行了抑制豪强的斗争。当时朝廷腐败，像张衡那样个人的斗争已无济于事。就在他上书要皇帝警惕宦官为祸不久，顺帝却又下诏特许受封为列侯的宦官可以收养义子，继承爵位，使宦官获得了和贵族世家同样的世袭特权！张衡明白了，他的反宦官斗争已没有意义。所以，后来顺帝问他：当今天下所憎恨的是什么人？这时，在宦官们环视之下，他已无话可说，只好“诡对而出”。由此，他思想里充满了矛盾和痛苦。他晚年的诗赋里大量反映了这种情绪。后人把他的《四愁诗》和伟大诗人屈原的《离骚》相比，这并不是没有理由的。
由于黑暗的强大，张衡晚年有消极避世的思想，因而有《归田赋》之作。这是封建制度下的时代悲剧，不足以减损张衡这位伟大科学家为人民所建立的丰功伟绩。他在诗中开始指摘“天道之微昧”，表露出对统治者的失望；他仍然讽刺热中利禄的人，说他们是“贪饵吞钩”。这些都说明，张衡的是非观念仍然是十分清晰的。
已故的中国科学院院长郭沫若曾为张衡墓碑题词道：
如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。
万祀千龄，令人景仰。
这是当代中国人民的共同心声！