美满姻缘一线牵什么意思,前世姻缘一线牵
订婚的礼俗
订婚当天，男方将“行聘礼品”以二、六或十二个红木盒装盛，人数六、十或十二人，于车队装载完毕后，鸣炮出发赴女方家。男方车队至女方家前约一百公尺处鸣炮，女方亦鸣炮回应。媒人先行下车，其余接着陆续下车，准新郎最后，由女方幼辈(男)开车门请出并端洗脸水让准新郎洗手、擦脸，准新郎给该幼辈红包礼。
男方人员将行聘礼品(红木盒)交与女方抬礼品人员。男方亲友依序进入女方家。女方长辈招呼男方亲友依长幼入座，准新郎居末座。坐定后，媒人正式介绍双方亲友，先介绍男方亲友给女方(准新郎最后介绍)，再介绍女方亲友给男方。礼品陈列就绪后，媒人居中将大小聘、金饰、礼品点交予女方家长。女方亲友将礼品收好，并在神案桌上陈列祭品，准备祭拜女方祖先。
准新娘双手捧茶盘(上置甜茶若干杯，视男方人数而定)，由好命(有福气)的妇人(或女方女长辈)搀扶出堂，向男方亲友(由长而幼，准新郎最后)一一敬茶后退堂，(出堂和退堂时向男方亲友一鞠躬)。男方亲友将甜茶喝完，并将红包置入杯中。准新娘出堂收茶杯(过程和敬茶同)。奉茶完毕，接着进行“戴订婚戒指”(挂手指);将金、铜戒指以红线相系，取夫妇同体同心之意或以钻戒代替，具体过程如下：
女方准备高椅、矮椅各一张。
准新娘入座，脸朝客厅大门，向外而坐，两脚踏在矮椅上。
准新郎站在准新娘右边，面对准新娘。
准新娘伸出右手，准新郎右手拿戒指，套入准新娘右手中指(套入前应配合拍照者)。
准新郎伸出左手，准新娘右手拿戒指，套入准新郎左手中指(套入前应配合拍照者)。
准新郎将红包礼交给准新娘。
戴完订婚戒指后“改换称呼”，媒人带着准新郎，对女方之长辈、父母、亲友依序改口，一一称呼过一次，准新娘对男方之长辈、父母、亲友依序改口，一一称呼过一次。请准新娘之母舅“点烛燃香”，女方要给母舅点烛礼。女方父母及准新人祭拜祖先。女方将行聘礼品退还部份，连同回赠礼品装入红木盒，交给男方亲友装载上车。订婚仪式完毕，女方端出汤圆或点心招待男方亲友，之后在家备席招待男方或转赴餐厅宴客。
美满姻缘这个字是什么意思?
就是婚姻幸福，遇到的男女感情或者家庭都不错，或者是满意的那种，就连美满姻缘，下一句就是幸福家庭。
谁帮我翻译下这签文
良缘夙谛，佳偶天成。这个签文挺吉利的，得此签者，寻得真爱，姻缘美满。 这个签文难懂就难在用了一些古代的典故，下面就根据我所掌握的知识来简单翻译一下大意： “谁知千里却归回”：千里，只路途遥远。虽然两人相隔很远，不在一地，但却终究能走到一起。 “不碍姻缘缘再来”：指姻缘无碍，终再可回来。俗话说,千里姻缘一线牵。与上一句结合在一起，寓指虽然两人之间有着隔阂或障碍等其它不利因素，但都影响不到姻缘，缘分最终还是属于两个人的。 “冰上老人传好事”：冰人，在古代是指恋爱男女之间的传话人，也可以用现代话来说，就是媒人。有如此传好事的月老，姻缘当然有成了。 “鸳鸯花下不须猜”：花下双鸳鸯，双宿又双飞。此等姻缘何其美满！ 算命终究是算命， 签文终究是签文，一切还是要靠人为，两人之间若有真爱，一切都无所谓的！我觉得这才是签文真正要告诉人们的道理。 “愿天下有情人，终成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”
美好姻缘一线牵,就怕红绳断舜间。今生不能随心愿,但愿来生能相见!是...
身不由己！有缘无分
生死一念间,姻缘一线牵的意思
这两句话呢，其实应该要分开理解的。你不要纠结把他们合到一起去解释就好了。
生和死，正常情况下是我们的一念之间，比如一个要的人，他选择了跳楼，而这跳不跳，就是个关键， 跳了，就死了， 不跳，就死不了。 所以一念间。
姻缘一线牵，来自神话传说月老的红线。 传说中月老会冥冥之中给两个认识或者不认识的人绑上红线，只要绑上，这两个人最终绝对会在一起，不会因为任何原因而被阻挡。
而这两句话这样合到一起，因为一个“一”而相似， 因为“间”和“牵”的押韵，就让人感觉这两句话非常搭配，但是其实呢，一点也不搭。只是胡乱凑到一起的。 我为你去死，就可以和你在一起了？死了还怎么在一起？狗屁不通- -
千里姻缘一线牵 只羡鸳鸯不羡仙 意思是什么?
两个人的姻缘天注定，即使相隔千里，也能在一起。他们能像鸳鸯一样携手同老，相伴终生。只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要。
出自唐代诗人卢照邻《长安古意》
原文选段
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
译文
问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点，贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌，两者又互相影响，于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。于是，在“人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下，上至皇帝公卿，下至庶民百姓，人人的心灵都被毒化了。
在中国古代，下一个皇帝就是神明的代表，对前朝的评判，就是由他和他的大臣们进行的。唐朝建立之后，新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训，其中有一条就是沉溺于亡国之音，这是有一定道理的。物极必反，堕落到了尽头，也就是振兴的开始。于是，卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。