招财童子圣诞出生,招财童子和善财童子
招财童子什么意思
童子命？如果是的话，尽早化解，请符，或者做送替身来化解。这个命运途多坎坷。
供奉的路神是谁
元月初五，“路头神”是吴地所信奉的一位财神。俗以此日做为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
“路头”又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此“五路神”似乎与作为财神的“路头五路神”无涉。或又以“五路神”实为“五圣神”，或曰“五通神”，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀“五通神”，故改其名为“路头”而祀之。一般以此“路头”为古五祀中的“行神”，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
接财神
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
说法一
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二
“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
“五显财神”信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
7习俗
正月初五俗称“破五”。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，图个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
8话路神
正本清源话路神
——正月初五是“何路神”生日 陈天趣
春节俗称“过年”，是我国民间最隆重、最热闹、也是最典型的一个古老的传统民俗节日。节日喜庆气氛浓烈，前后要持续一个月。整个春节从阴历十二月二十三送灶神开始，到正月十五闹元宵结束，前前后后会出现多个高潮。然而，苏州地区鞭炮放得最多的并不是大年夜，而是正月初五。从初四夜里到初五凌晨，整夜的炮仗年年要胜过大年夜，鞭炮声一家比一家放得响。
误将路神当财神
正月初五一大早人们都抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮。信奉赵公明的，求赵公明保佑；信奉关帝的，求关帝保佑。但谁也搞不清到底是何路财神生日，整夜的烟花爆竹“砰砰啪啪”，闹了一阵，真正有几人能晓得正月初五接的是哪一个路神！？
有人说是接财神的……可财神有好多，有正财神和邪财神；有武财神和文财神。武财神还有赵公明、关公；文财神还有范蠡、比干等等。总不会那么多的财神都是在同一天出生吧！那么到底是何路神生日？大多数人都不知道。这出与 “财”、“富”有关的民俗闹剧，一般人不知从何年开始,反正大家稀里糊涂，热热闹闹。
关于财神，笔者查了相关史料，文武财神中赵公明生日是阴历七月廿二；关公的生日是阴历五月十三；招财童子的生日是阴历正月二十；财主娘娘的生日是阴历五月廿三。是范蠡？还是利市仙官、招财童子、刘海蟾？还是金元六（七）总管？还是邪财神四面佛、金星财帛星君？都不是。
那么，正月初五是何路财神生日？答案是——路神生日。妙处就在这里！因路神姓何，故称何路神。关于路神，民间的说法有很多版本。吴地民间有这样一个传说：明嘉靖三十三年（1554），倭寇侵扰吴地，民间纷纷组织义军抗敌。其中何五路最为勇敢，是抗倭英雄。他带领义军，奋勇抗敌，最后为保卫家园而英勇战死。人们为纪念这位英雄，就立像供祀，但因何五路系普通百姓，没有功名，按照封建社会的规定，百姓是不能放在正厅里的，故放不进正庙。再说财神有文财神，武财神，何五路是没有官衔的草民，因此就不能进财神殿，只能偏居一隅，在大门旁边设立路头堂祭祀，所以被称为偏财神。偏财神当然非正财神，就好似警察与协警。然而，百姓包括商家不这么想，认为：文人信奉文财神，武人信奉武财神，我们这些皆非文非武的，供奉这位偏财神反而是正道。后来一些文武官员见大多数人皆信奉路神，也跟着信奉起来。
吴地的风俗演变
正月初五从五更开始，人们就敲锣放爆仗接路头，以争先得到利市。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。所以后来越提越早，担心迟了“路神”被别人接去。再后来人们干脆在正月初四晚上就把路头接来供起。有人写诗描述这一景象：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”
到了近代，一到新年，老百姓，尤其是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联曰：“招财童子至”，“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。路神接到，路通，路通当然招财童子、利市仙官也就都来哉。怪不得许多人将正月初五误认为是财神生日。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官，因此有人猜测利市仙官就是五路神。故正月初五时，把利市仙官图贴在店堂或门上。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。人们在路神生日时信奉他，是因为路通财也通，财通当然利市仙官到；同时人们希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。故不能张冠李戴的将利市仙官误认为是五路神，而初五那天把招财童子图贴到墙上、门上也是这个道理。另外还有“文财神”财帛星君，恰好是五个神，故许多人将财帛星君误认为五路神。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家初五那天必悬挂此图于正厅，路神那里一通，当然要祈求“增福财神”了。
偏财神中还有一位“五显财神”。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带，因兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。如今北京安定门外仍有五显财神庙，但人们将五显财神误认为是五路神也是一个错误。甚至许多人还误认为正月初五的五路神是赵公明、关公等五位财神的统称，就更是毫无根据了。
其实在吴地，特别是在农村，七十岁以上的老人大都知道正月初五是"路头菩萨生日"。家家户户都想将路头菩萨接到家中，为他祝寿，好好地对他孝敬一番；如果能由此而巴结上路神，路一通，什么都通了，那这一年就一定会财源滚滚。外地人见吴地人风调雨顺日子好过，便都来问苏州人：“接的是何路财神”？苏州人皆回答：“接的是何路财神！”一字不差，仅仅是语气问题。因吴侬软语，苏州话比较柔软，外乡人听上去难解。但外乡人知道苏州人不说谎话，苏州人皆如此回答必有其道理，故根据字面分析认为是财神生日。难怪大多数人张冠李戴，吃的是路头酒，接的却是财神爷。路神的作为和功绩被漠视，而人们谢的敬的却是财神爷。
其实这里面包含着苏州人这种既怕露富，又怕路头菩萨给外乡人抢走的心态。这样既不说谎语，又非常体面的作了回答。这种特色还表现在苏州人接路神时从来不贴路神像。贴了不就等于都告诉大家了吗？因此，供路头菩萨时苏州人挂的是各式的财神像，这样一来意喻着路通财也通，二来也是为了让大家搞不清，怕路头菩萨给别人抢走。不然就不叫“抢路头”了。
根据吴地风俗，初五那天早晨，苏州人皆吃路头糕和路头面。路头糕是荠菜炒年糕，隐喻年年高兴；路头面当然是面条，中国人习俗，生日吃长寿面，意喻祝路神长寿。苏州人对路头酒特别重视，特别是商人格外信仰路头，希望一年生意顺畅，财路通亨。这一天，老板要请全体伙计吃路头酒。在筵席上斟酒也务必要斟满，取财气满满的意思。如果店里要解雇伙计，老板就在吃“路头”酒时给予暗示，暗示的方法殊为别致，就是老板向伙计夹菜时，如把鸡头夹给谁，那个伙计就心中有数老板要辞退他了，吃过酒后，就主动提出辞职，老板也心照不宣，同意他离职。这风俗苏州人叫做“吃鸡头”。“路头”，顾名思义就是路的“头”，也就是行神。“何”拆字“人可”也，顾名思义“人可五路”，所谓“五路”，是指东、南、西、北、中五条路。经商的人常年累月在外，南来北往，如果路途不畅，在异地不认识人，即使很会经商，商业活动也无法正常进行，一会儿这个衙门寻你，一会儿那个衙门找你，这叫路不通。就是开个小店，无路者，官邸衙门、工商税官、黑白二道皆找你麻烦，如果你不找路，通路，那就走投无路了。如敬了财神，不敬路神，这就是虽有财气但没财路，财仍旧得不到，这叫财路不通。有的甚至财到身边无法享受，或到了手里的财，也会失掉，就是虽有财路但没福路，这叫福路不通。想做官，官做不上，这叫官路不通。身体欠佳，甚至命短，这叫寿路不通。看来这个路神在民间吉祥文化和信仰中实在非常重要。
苏州有一句歇后语：“路头菩萨——得罪不起!”苏州人一直将“路头”视为非常重要的神。苏州人还有一句歇后语：“谁得罪了路头菩萨，谁就走投无路穷一世，”那可不是闹着玩的。
从前苏州人接路头菩萨，供台上列密枣、桂元等干果，面前陈酒盅五只，筷子五双，以敬东南西北中。素供有“五干”（南北货）、“五湿”（豆制品），中间放三牲（生猪头、鲤鱼、雄鸡），外加四碗四碟小菜，另备一只水盆准备放鲤鱼，鲤鱼必选其极活泼者。“鲤鱼”谐音“利余”，称为“元宝鱼”。鲤鱼用红线缚住鱼鳍，祭时有人从外走街串巷送上门来，叫做“送元宝”，祭后放生。祭品有不用猪头而改用羊头的，“羊”和吴语中“银洋钿”的“洋”谐音。商店凡秤、斗、缸、瓮等各种用具皆贴上有“日进斗金”、“黄金万两”等连体字的红斗方，招牌上结、贴红纸、插金花，有的供桌上放算盘帐本，挂金银纸元宝，放上一封铜钱或银元，点一对红烛，焚檀香，门口挂两盏红灯笼，燃放炮仗，向路头菩萨膜拜。有的供桌上还放一把刀，刀上洒一些盐，吴语谐音为“现到手”，意喻钱“现到手”。
传说何五路上任到天庭报到，玉皇大帝根据“何五路”其名奉其为路神，掌管天下东、南、西、北、中五条路。当时众神皆笑道：“天下之路还用管吗？天下之人，无路不创、不开、不走，谁听你？”这时观音菩萨来到说：“人有心，有心者，心中有路（何五路）才有路，心中没路（何五路），走投无路。”每时每刻有多少人因心中无路要上吊、投河……福路、禄路、寿路、喜路、财路，连着福缘、禄缘、寿缘、喜缘、财缘，不通行吗？从此，何五路掌管起天下东、南、西、北、中五条路。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
其实路神也就是行神，吴地所祀的五祀中之行神。清李玉《人兽关·园中掘藏》：“[丑寻介]路头菩萨，那里去了？”亦简称“路头”。《何典》第三回：“明日还要把小炒肉烧烧路头。”早前为了过往行人商客中途间歇，建起了最早的“行神”庙（也称路头菩萨庙）。在那里行人敬神许愿，祈求平安。由此看来路神的来历要比财神早的多。
清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。所以古书上说：“五路神，俗称为财神，其实即……行神，出门五路皆得财也。” (《铸鼎余闻》卷四)，这倒似乎有点道理。我们都知道，“若要富，先筑路”，如果无畅达的交通，或者路虽好而到处设卡建障，雁过拔毛，或者治安不佳，路途危险，商旅难行，那么商品流通也就成了问题，经济就无法搞活，富裕也只能是梦想。苏州自古以来商业发达，商品流通十分频繁，也许这就是苏州人对此"路神"大有感应的道理。“路头菩萨——得罪不起!”，他不但掌管着人们“财运”，还掌管着人们“官运、鸿运、命运”等生死大运的重大职责。故苏州人干脆将"路神"当作“幸运神”、“吉祥神”、“保护神”来看待了。
路神、财神，一个都不能少
流传民间最有影响力的财神应该是赵公明，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。因其性懒而散淡，并且正月初五又不是他生日，故那天他不一定去往哪里。虽然有人打听到这位尊神生日是农历七月廿二日，但他们在轧初五“接路头”闹猛的同时，不忘悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。从前，常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日香烛高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，路通财也通了，路神到了财神也来了，接好路神，也不忘届时再接一下财神。
但据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神赵公明身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍不得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
想发财的人有那么多，可人们皆吃不透是哪位财神的生日。于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”，每逢初五，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成各种财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的为现代迎财神风俗增添了不少格外的情趣。除了结伙跳的“送财神”外，取而代之的还有单独行动的“跳财神”——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，便随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新。
几百年来，请路神的风俗从未停止，路神保佑着吴地百姓顺利、通亨、富裕、平安。沿传至今的吴地“接路神”风俗在不断的传播中演变发展着，传遍了神州大地，但均误演变发展为接财神的风俗，有趣的是，就是路神的原生态发源地吴地，倒反过来效仿起外地不接路神接财神的风俗了。这样一来，笔者怕假如真的路神来了，暂不说文武财神没有接到，反而“路神”也跑了。有趣的是听说韩国竟然有人一直在效仿吃路头面“抢路头”的风俗。
据说现今在无锡，除了正月初五的正式请路头以外，发展至后来只要家里有事，都会请路头。吵架道歉、大病初愈、意外发财、离乱团圆要请路头，乃至傻瓜做聪明事、笨蛋考出好成绩都要请路头。
虽然大多数人张冠李戴，吃的是路头酒，接的却是财神爷，路神的作为和功绩被漠视，而人们谢的敬的却是财神爷，但路头菩萨不会计较因为没有财神的封号而未得到人们名正言顺的对待。虽然人们一味的为了求财、求富而盲目的在他的生日之际只迎财神, 但他承担着帮助人们通往福、禄、寿、财、喜各道各路的职责，永远不会放弃对人们的赐福。这种追求信奉路神、财神的吉祥文化，千万不要用二字来概念。失去了这些，也就失去了中国民俗真味。而笔者今日调查考证、正本清源话路神，目的正是为了让大家了解原生态的“何五路”，为传扬吉祥文化添一趣闻。
请问年画上的那些胖胖的娃娃叫什么?
叫金童玉女，也是取自观音座下的形象演变而来的。
中国佛教神仙生日
观音真正的诞辰日应该是每年的农历
农历二月十九观音出生日
农历六月十九观音出家日
农历九月十九观音成道日
农历正月初一 天腊之辰
农历正月初一 元始天尊万寿
农历正月初一 弥勒尊佛布袋和尚佛诞
农历正月初一 接神、迎喜神，出门走喜神方
农历正月初一 放爆竹，以避山燥(xiao，同魈)恶鬼
农历正月初二 车公诞
农历正月初二 拜财神
农历正月初三 孙诞
农历正月初三 真武大帝诞
农历正月初三 拜天地神
农历正月初四 箸筒姑娘诞
农历正月初四 灶神下降
农历正月初四 孙天医千秋
农历正月初五 财神诞
农历正月初五 路头神诞
农历正月初五 定光佛圣诞
农历正月初五 接财神，迎五路财神、关帝
农历正月初六 清水祖师诞
农历正月初六 九天玄女圣诞
农历正月初七 仁日
农历正月初八 谷王诞
农历正月初八 白衣观音诞
农历正月初八 江东神圣诞
农历正月初八 五殿阎罗王圣诞
农历正月初八 拜本命星辰“顺星”
农历正月初九 玉皇大帝诞
农历正月初九 汉闽越王诞
农历正月初九 拜天公玉皇大帝
农历正月初十 土神诞
农历正月十三 温许二公诞
农历正月十三 刘猛将军虫王爷诞
农历正月十三 关圣帝君飞升
农历正月十四 迎紫姑厕神。也有在正月十三或十五
农历正月十五 上元天官圣诞
农历正月十五 张天师张道陵诞
农历正月十五 门丞户尉诞
农历正月十五 佑圣真君诞
农历正月十五 临水夫人陈靖姑千秋
农历正月十五 金天娘诞
农历正月十五 三一教主诞
农历正月十五 盘古圣诞
农历正月十五 灯节
农历正月十六 绥靖伯诞
农历正月十六 三王公诞
农历正月十九 门官土地诞
农历正月十九 长春丘诞
农历正月二十 招财童子诞
农历正月廿三 喇嘛“打鬼”
农历正月廿四 雷都光耀大帝圣诞
农历正月廿五 满族仓廪神诞
农历正月廿六 庇佑财神诞
农历正月廿六 观音开库
农历二月初一 太阳升殿之辰
农历二月初一 勾陈诞
农历二月初一 初殿诞
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农历二月初一 一殿秦广王千秋
农历二月初一 中和节
农历二月初一 拜太阳星君
农历二月初二 土地诞
农历二月初二 孟夫子诞
农历二月初二 济公菩萨诞
农历二月初二 福德正神土地爷千秋
农历二月初三 文昌帝君梓潼神圣诞
农历二月初六 东华帝君诞
农历二月初八 三殿宋帝王圣诞
农历二月初八 六祖禅师诞
农历二月初十 土神诞
农历二月十二 花神诞
农历二月十三 洪圣爷诞
农历二月十五 太上老君诞
农历二月十五 精忠岳元帅诞
农历二月十五 三山国王千秋
农历二月十五 九天玄女娘娘圣诞
农历二月十六 开漳圣王诞
农历二月十七 新竹都城隍公爷千秋
农历二月十八 四殿五官王诞
农历二月十九 观世音菩萨诞
农历二月十九 玉女娘娘诞生
农历二月二十 普贤菩萨诞
农历二月廿一 普贤菩萨圣诞
农历二月廿五 玄天上帝诞
农历二月廿六 真武大帝圣诞
农历二月廿七 东岳大帝
农历三月上旬 清明鬼节，上坟扫墓，拜众鬼。公历四月四日或五日
农历三月初一 二殿楚江王诞
农历三月初三 北帝诞
农历三月初三 玄天上帝万寿
农历三月初三 蟠桃会，纪念王母娘娘
农历三月初三 上巳节，去江边洗涤污浊，以消灾除邪
农历三月初四 张王爷诞
农历三月初六 长老诞
农历三月初七 何仙姑诞
农历三月初八 六殿卞城王诞
农历三月初十 土神诞
农历三月十二 中央五道诞
农历三月十五 医灵诞
农历三月十五 玄坛诞
农历三月十五 保生大帝吴千秋
农历三月十五 中路财神赵公元帅圣诞
农历三月十五 女娲娘娘寿诞
农历三月十六 准提菩萨佛诞
农历三月十八 中岳诞
农历三月十九 太阳星君圣诞
农历三月二十 注生娘娘千秋
农历三月廿三 天后娘娘妈祖圣诞
农历三月廿六 鬼谷先师千秋
农历三月廿七 车大元帅诞
农历三月廿七 七殿泰山王千秋
农历三月廿八 制字先师仓颉诞
农历三月廿八 东岳大帝圣诞
农历三月廿九 土地公
农历四月初一 八殿都市王诞
农历四月初四 文殊菩萨诞
农历四月初八 三界诞
农历四月初八 九殿平等王诞
农历四月初八 佛祖释迦牟尼万寿
农历四月初八 金花夫人送子娘娘诞
农历四月初八 浴佛节
农历四月初八 放生会
农历四月初十 土神诞
农历四月十二 风神生日
农历四月十二 蛇王生日
农历四月十二 苏府王爷千秋
农历四月十四 吕祖仙师圣诞
农历四月十五 汉钟离仙师诞
农历四月十五 释迦文佛成道
农历四月十七 金花娘娘诞
农历四月十七 十殿轮回王千秋
农历四月十八 华陀仙师诞
农历四月十八 送生司马诞
农历四月十八 北极紫微大帝圣诞
农历四月二十 眼光佛诞
农历四月廿一 托塔李天王圣诞
农历四月廿一 先天朱将军圣诞
农历四月廿三 普贤菩萨诞
农历四月廿四 金光祖师圣诞
农历四月廿五 武安尊王千秋
农历四月廿五 白族观音会
农历四月廿六 蒋公诞
农历四月廿六 南鲲鯓李王爷千秋
农历四月廿七 南鲲鯓范五王爷千秋
农历四月廿八 药王诞
农历四月廿八 神农五谷先帝万寿
农历五月初一 南极长生大帝诞
农历五月初一 城隍出巡
农历五月初五 地腊之辰
农历五月初五 端午节
农历五月初五 挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇
农历五月初五 五福大帝得道
农历五月初五 南天骆恩师圣诞
农历五月初六 清水祖师成道
农历五月初七 巧圣先师鲁班节
农历五月初八 悦城龙母诞
农历五月初十 土神诞
农历五月十一 天下都城隍爷圣诞
农历五月十二 丙灵公诞
农历五月十三 关平太子诞
农历五月十三 关圣帝君关羽圣诞
农历五月十五 玉女娘娘飞升
农历五月十六 天地造化之神诞
农历五月十六 如来佛祖诞
农历五月十六 张天师仙师诞
农历五月十七 萧府王爷千秋
农历五月十八 老母娘娘诞
农历五月十八 张天师张道陵圣诞
农历五月十九 九天马恩师圣诞
农历五月二十 丹阳马诞
农历五月二十三，田仙姑诞
农历五月廿八 城隍诞
农历五月廿九 许威显王诞
农历六月初一 韦陀护法诞
农历六月初三 韦驮诞
农历六月初六 天贶（赐赠的意思）节
农历六月初六 杨四将军诞
农历六月初六 崔判官诞
农历六月初六 泰山诞
农历六月初六 翻经节，寺院晒经，信女翻经“转男身”
农历六月初六 九天李恩师圣诞
农历六月初十 刘海仙师诞
农历六月十一 田都元帅诞
农历六月十二 彭祖诞
农历六月十二 井泉诞
农历六月十三 鲁班诞
农历六月十四 文殊菩萨诞、
农历六月十五 王灵天君圣诞
农历六月十五 无极老申娘寿诞
农历六月十六 鲁班节
农历六月十六 雷神诞
农历六月十六 南极大帝圣诞
农历六月十六 先天王天君圣诞
农历六月十八 南鲲鯓池二王爷千秋
农历六月十九 观世音菩萨诞，成道日
农历六月廿三 马王诞
农历六月廿四 关圣帝君圣诞
农历六月廿四 火神诞
农历六月廿四 王灵官诞
农历六月廿四 和合二仙诞
农历六月廿四 西秦王爷千秋
农历六月廿四 雷祖大帝圣诞
农历六月廿四 南极大帝圣诞
农历六月廿六 杨真君诞
农历六月廿九 天枢诞
农历七月初一 太上老君诞
农历七月初七 乞巧节，拜牛郎织女二星
农历七月初七 康公诞
农历七月初七 七宫仙女下降
农历七月初七 大成魁星圣诞
农历七月初七 七星娘娘千秋
农历七月初七 卫房圣母圣诞
农历七月十二 长春诞
农历七月十三 大势至菩萨圣诞
农历七月十四 开基恩主千秋
农历七月十五 中元节，拜见三界公，天官、地官、水官
农历七月十五 鬼节，烧纸钱，普度孤魂
农历七月十五 盂兰盆节
农历七月十五 中元地官大帝圣诞
农历七月十五 灵济君诞
农历七月十五 地藏王诞
农历七月十八 王母娘娘圣诞
农历七月十九 值年太岁星君千秋
农历七月十九 伏曦氏八卦祖师千秋
农历七月二十 张王爷诞
农历七月廿一 普庵诞
农历七月廿二 财帛星君诞
农历七月廿三 法主圣君千秋
农历七月廿三 南宫柳星君圣诞
农历七月廿三 诸葛武侯千秋
农历七月廿四 城隍诞
农历七月廿四 草圣诞
农历七月廿四 龙树菩萨圣诞
农历七月廿四 郑延平郡王千秋
农历七月廿五 齐天大圣
农历七月廿六 新竹都城隍奶奶圣诞
农历七月三十 地藏王菩萨诞
农历八月初一 许真君诞
农历八月初一 金甲神诞
农历八月初二 社王诞
农历八月初三 九天司命灶君灶王爷诞
农历八月初三 北斗星君圣诞
农历八月初三 九天朱恩师圣诞
农历八月初三 姜相子牙千秋
农历八月初五 雷声普化天尊雷祖圣诞
农历八月初八 瑶池大会
农历八月初十 北岳诞
农历八月十二 西方五道诞
农历八月十五 中秋节
农历八月十五 太阴星君月神娘娘诞
农历八月十五 临水夫人林姑千秋
农历八月十五 南鲲鯓朱四王爷千秋
农历八月十五 南宫孔恩师圣诞
农历八月十五 九天玄女娘娘千秋
农历八月十六 齐天大圣诞
农历八月十六 朱元帅诞
农历八月十六 新竹都城隍公爷千秋
农历八月廿二 燃灯古佛圣诞
农历八月廿二 广泽尊王千秋
农历八月廿三 刑天王爷千秋
农历八月廿四 陶冶仙诞
农历八月廿四 南鲲鯓万善爷千秋
农历八月廿五 太阳诞
农历八月廿七 孔夫子圣诞
农历八月廿九 中华圣母圣诞
农历九月初一 南斗星君诞
农历 九月初一 飞天大圣诞
农历九月初一 初一至初九，北降九星降世
农历九月初九 哪咤三太子诞
农历九月初九 斗母星君圣诞
农历九月初九 重阳帝君诞
农历九月初九 关帝飞升诞
农历九月初九 绥靖伯诞
农历九月初九 临水夫人李姑诞
农历九月初九 中坛元帅太子爷诞
农历九月初九 火神爷诞
农历九月初九 酆都大帝圣诞
农历九月初九 九皇大帝圣诞
农历九月十三 孟婆神诞
农历九月十三 天水圣母飞升
农历九月十五 孟婆尊神千秋
农历九月十五 南鲲鯓吴三王爷千秋
农历九月十五 赵大元帅诞
农历九月十五 朱圣夫子圣诞
农历九月十七 金龙王诞
农历九月十七 先锋诞
农历九月十七 招财童子诞
农历九月十八 仓颉先师千秋
农历九月十八 显应祖师圣诞
农历九月十九 观世音菩萨诞
农历九月廿六 五显灵官诞
农历九月廿八 华光大帝诞
农历九月廿八 五显大帝千秋
农历九月三十 药师如来圣诞
农历十月初一 东岳诞
农历十月初一 三田都千岁诞
农历十月初二 周将军诞
农历十月初三 二茅真君诞
农历十月初三 助顺将军圣诞
农历十月初五 达摩祖师诞
农历十月初十 花公花婆诞
农历十月初十 水仙尊王诞
农历十月十二 齐天大圣诞
农历十月十五 下元水官大帝圣诞
农历十月十五 痘神刘使者诞
农历十月十五 温元帅诞
农历十月十五 神农氏
农历十月十六 巫山娘娘诞
农历十月十八 地母至尊千秋
农历十月二十 虚靖天帅诞
农历十月廿二 青山灵安尊王千秋
农历十月廿三 周仓将军千秋
农历十月廿五 感天大帝许诞
农历十月廿七 五岳诞
农历十月廿七 紫微星君圣诞
农历十月三十 周将军诞
农历十一月初四 孔子诞
农历十一月初四 安南尊王千秋
农历十一月初四 太乙救苦天尊圣诞
农历十一月初六 玉皇大帝诞
农历十一月初六 西岳诞
农历十一月十一 太乙救苦天尊圣诞
农历十一月十五 无极老申娘圣诞
农历十一月十七 阿弥陀佛诞
农历十一月十九 九莲菩萨诞
农历十一月十九 日光天子诞
农历十一月廿三 送子张仙师诞
农历十一月廿三 南斗星君下降，世人宜求寿
农历十一月廿七 普庵祖师诞
农历十一月廿七 董公真仙圣诞
农历十一月廿九 新竹都城隍公爷圣诞
农历十二月初一 跳灶王
农历十二月初四 三代祖师圣诞
农历十二月初六 普庵祖师圣诞
农历十二月初八 腊八节
农历十二月初八 佛祖成仙日，如来佛诞
农历十二月初八 王侯腊之辰，喝腊八粥（“佛粥”）
农历十二月十五 温元帅师诞
农历十二月十六 南岳诞
农历十二月十六 太上老君诞
农历十二月十六 福德正神诞
农历十二月二十 鲁班诞
农历十二月廿一 天猷诞
农历十二月廿一 祭灶，也有在廿四日
农历十二月廿四 子时灶君上天朝玉帝，送灶神
农历十二月廿五 接玉皇，天神下降
农历十二月廿九 南北斗星君下降
农历十二月廿九 华严菩萨圣诞
农历十二月三十 诸佛下界察民间善恶
农历十二月三十 紫姑厕神诞
农历十二月三十 换门神
农历十二月三十 迎灶王下界（接灶）
农历十二月三十 南斗北斗星君下降
自古中国人就有在家供奉神的习惯,最常见被供奉的神都有哪些?
佛门如来佛，观音菩萨，阿弥陀佛，诸天罗汉。财神，灶王爷，或天庭神君玉皇大帝，雷部众神，等等
各位朋友们,在家中要摆放什么招财
据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。 貔貅中尤其以玉制的催财力最强。对催财、改运、避邪、护身有特效。 相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。 貔貅在风水上用来、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。 在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有、股票、金融、赛马、等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。 貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点色，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。 貔貅有镇宅的作用，将已的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。
家里放什么可以避邪
要说招财最合适的莫过五帝钱，他的招财原理也最能另人信服，用荷包装在身上也最美观漂亮，不然请看:
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上哦，也可以随身挂带，用以避邪。
五帝铜钱的原理:
1、古铜钱曾埋于地下，所处之地多为藏风水聚气场的强盛宝地，接收了最好的地气。铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用;
2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量;
3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、，并兼具旺财功能。 (风水www.azg168.cn)
家里放什么东西招财
摆放得方法
摆放财神：摆放财神的话分为文财神和武财神，而不管什么财神家里最好只摆放一个财神，一般财神的摆放都是一样的只有武财神关二爷比较特殊一点，大家可以网上找一下关二爷财神的摆放注意事项。还有关二爷拿刀的注意事项细节。
摆放招财童子：摆放招财童子的改运方法小编觉得不是很，不过这个方法子在九几年的时候非常的流行很多家庭都回在自己家里挂上招财童子的话像，而招财童子的摆件也是有一定的注意事项。在此小编不多提，尽量给大家多说几个招财方法。对于这些摆放注意事项大家网络上找找资料就知道了。
摆放貔貅：在家里摆放貔貅的话也是一种招财方法，不过小编的提醒大家摆放貔貅的话要对貔貅而且貔貅的摆放方法和注意事项也需要了解一下，对于手饰或者吊坠的貔貅还能佩戴，貔貅住偏财，但是也是招财方法之一。
摆放金蟾：在家里摆放金蟾的话效果和貔貅一样也是一种招财方法。而金蟾和貔貅一样是属于招财圣兽而且都是住偏财的，所以金蟾也是需要才有效果的。还要注意一下金蟾的额注意事项，金蟾的注意事项和貔貅的大同小异大家可以网上了解一下。
佩戴五帝钱：在风水上据说五帝钱经过很多人的交易抚摸够厚内部会产生一种能量，而读个朝代的交易货币就是五帝钱聚在一起的时候就会有、招财的作用。所以说五帝钱的佩戴也是招财方法之一。但是五帝钱需要除邪灵了才会有这样的作用。（五帝钱很容易购买到假货）
鱼缸：在家里养鱼或者摆放那个鱼缸也是一种提升财气的方法