刘氏神卡抽签解签大全,吉林市周易起名

解签(求姻缘)

[诗曰]: 君皇圣后终为恩 复待祈禳无损增
一切有情皆受用 人间天上得期亨
[诗意]: 此卦天垂恩泽之象 凡事成就大吉也
[解曰]: 天皇降恩 始终莫忘 晨昏礼念 可宜烧香
家宅→祈福 自身→冬吉 求财→未有 交易→成
婚姻→中吉 六甲→平安 行人→动 田蚕→中平
六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→守旧
失物→空 疾病→解 山坟→安
青莲若信佛 早晚多念佛 初一十五多拜拜，所求的事情就会顺遂。
有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”)：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
[古人典故] 目莲是佛门的尊者，有神通。他的母亲作恶多端，死后在地狱的鬼道受苦，据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。佛祖唯有叫目莲设兰盆会，供养十方僧侣，并由诸天菩萨施法，救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节，亦即孝亲节。后又演变为七月的‘中元普渡’。 佛经故事。
青莲 看你求的是什么了
求姻缘
目莲即盂兰节的始创者，用尽了一切法力加佛力，最后将母亲度出地狱，所以是喜局，吉。
求健康
夏末秋初,有莲拆花，夏末秋初时节要注意身体。自身冬吉 就是如果求的是身体健康方面.
求感情纠纷
很多事情,可以有所谓,也可以无所谓。放下即心静。心静了，一切就好办了。
求事业 有贵人襄助
对父母多关心多孝顺，你的运气会更好，今年的农历七月十五日拜拜已故的亲人祖先会庇佑你。

胡适:我的父亲 选自哪本书

我的父亲胡传（1841—1895）字铁花，号钝夫。原名守珊，故一字守三。生于安徽省绩溪县北部的上庄[1]。兄弟五人，我父最长。我家历代都是以经营茶叶贸易为生的，也就是自故乡山区贩茶往上海一带自设的茶叶店中出售。上海那时已是个大商业中心。我的高祖原已在上海黄浦江对岸的川沙设有小店，祖父又在上海设一支店。父亲幼年即甚壮健。当先祖每年春季返乡收茶时，店中商务便由父亲独力管理。
父亲十六岁时便随先祖去川沙，并由先祖延聘塾师，教授诗文。父亲因为十分聪颖，早为其有志为学的伯父（星五公）所赏识。他认为有这样资质的青年子侄，实在不应该在一个小茶叶店里埋没了。所以父亲被家中长辈特地选出，让他专心读书，以便参加科举。
可是这时正值洪杨起事之后，内战的烽火已日益迫近。当洪杨于1850年在金田村发难之时，父亲才九岁。1853年太平军进占南京，建立“太平天国”，并以南京为“天京”。数年之内，太平军数度侵入皖南徽州山区，焚掠迨遍。1860年我绩溪县亦为太平军所焚掠，一连三载，父亲和邻居亲友均率领家属到高山里去避难，并据险自卫。1862年情势更为险恶，乃又迁往休宁县暂避[2]。
但是休宁亦非乐土。太平军仍不时进犯，家人也四处躲藏。1862年年底，局势稍稍好转，全家乃转返绩溪；不意翌年春初和夏季，太平军又两度进犯。就在太平军第二度入侵时，父亲在1860年（清咸丰十年）结婚的原配妻子（冯夫人），便不幸死难了。她是那时我家二十余口——多半是妇孺——中唯一的死难者。当时父亲是我家中唯一年轻力壮的成员，帮助那比他大过二十多岁而颇有名望的乡绅伯父，度此大难。
在1860年至1864年（清咸丰十年至同治三年）四年之间，皖南真糜烂不堪。对这四年的焚掠、屠杀、饥荒等灾情，父亲在他遗留下来的自述里都有极详尽的记载。事实上他这段记述，远较当时其他任何［类似］的记述更为翔实[3]。
在父亲的回忆录里，他曾做一概括的统计：我上庄村内的胡氏宗祠原完工于1840年（道光二十年），亦即洪杨起事前十年，也是太平军犯境前二十年。宗祠毁于1861年（咸丰十一年）。太平乱前数百年我乡皆太平无事。地方殷实，人丁兴旺。我族那时曾做过一次丁口总计，以便按口派捐，建造祠堂。当时全族男女老幼约六千人。太平军覆灭后的第二年（1865），我族再做第二次的人口调查，拟再按口派捐，重建宗祠。调查所得，乱后剩余丁口不过一千二百人左右，人口减少了百分之八十[4]。
父亲所做的统计还有其他方面的记录，颇饶历史趣味。在这群大难不死的劫后余生中，竟有二百人染有烟癖！鸦片鬼的堕落，实有甚于一般游手好闲的懒汉。他们终年耕耘所获，还不足以偿付烟债。父亲那时便自问，这种人在生活上何能自给呢？！他的结论则是这整个胡氏一族都仰赖于四百几十个经商在外的父兄子侄的接济。他们的汇款也救活了家人，并助其重建家园于大难之后[5]。
考试和书院教育
太平战后，父亲于同治四年（1865）进学为秀才，时年二十四岁。当年一个人读书上进先要在他祖籍所在通过“县试”，再参加省方所主持的“府试”；府试及格，便进学为“秀才”。既为秀才，则每三年都得应考一次，叫作“岁考”。如果一个秀才希望参加举人考试，他还要通过省级主办的甄别试验，叫作“科考”。科考及格才可参加“省试”（亦称“乡试”）。乡试是朝廷特派的“主考”所主持的（乡试及格，便“中举”成为“举人”了）[6]。
父亲进学之后，参加了几次“省试”都未能如愿。他深深了解他的学业为战火所耽误了，所以他决定到上海去进那些战后重开的“书院”，继续进修。经过慎重考虑之后，乃于1868年春初进了新近复校的“龙门书院”。该院山长（院长）刘熙载先生是当时扬州有名的经师。父亲被录取之后，便在该院读了三年——从1868年到1871年[7]。
在父亲的回忆录里，他记载了当时书院里的生活，特别是一些同学之间的交往与学习的经验。他的同学之中后来有许多都在上和学术上有相当成就的[8]。父亲对这位了不起的刘山长的教学方式也有所记载。他说所有在书院中受课的学生，每人每日都得写一份“日程”和一份“日记”。前者记载为学的进度；后者是记学者的心得和疑虑。为这种“日程”和“日记”的记述，该院都有特别印好的格式，按规格来加以记录。这些“日记”和“日程”父亲均保留下来。其中有趣而值得一提的，便是这印刷品的卷端都印有红字的宋儒朱熹和张载等人的语录。其中一份张载的语录便是：“为学要不疑处有疑，才是进步！”这是个完全中国文明传统之内的书院精神[9]。
我所敬重的老朋友吴稚晖先生，生于1865年，比父亲小二十四岁。吴先生也曾经告诉过我一件有关另一“书院”的惊人而有趣的故事。吴先生曾就读于江苏“南菁书院”。当吴氏第一次拜谒该院山长名儒黄以周先生时，他看到黄先生书斋上挂着一大幅使他难忘的格言：“实事求是，莫作调人！”这句格言如译成英语或白话，那就是：“寻找真理，绝不含糊！”这些也都说明了我国19世纪一些高等学府里的治学精神[10]。
父亲的自述里几乎以四分之一的篇幅，记述其重建上庄胡氏宗祠的经过。这项重建历时凡十一年，共费制钱一千三百三十万（约合银元一万三千三百元）。自1865年动工，直至1876年（光绪二年），父亲三十六岁那年才正式完工的。在这项伟大的工程中，他不但是该项工程粗工细活主要的规划者和执行人，他有时还要说服和克制族中守旧分子的反对。他所遗留的记录不幸有一部毁于火灾，但是这份记录却替后世留下了当年聚族而居的农村里的生活状况、社会组织和社会公益活动的极珍贵的第一手资料[11]。
在此期间父亲曾对中国地理——尤其边疆地理发生了研究的兴趣，这兴趣是他在上海龙门书院当学生时便养成的。他继续对地理学进修的原因，也是受当时国际和远东重要变动的影响[12]。据父亲的纪录，他对当时和士大夫对世界地理和中国边疆——尤其是东三省——的地理之无知，感到震惊！所以他便下定决心终生致力于中国边疆地理的研究。
吴大澄的知遇
当父亲于数年之内把家事稍事安顿之后，他便决定撇开家族乡党的小天地而远游北京，另图发展。在1881年（光绪七年）他年已四十，乃向一位经商致富的族伯（胡嘉言）借了一百银元，搭船自上海去天津转往北京[13]。在北京他仅凭两封推荐书，旅行了四十二天，到了吴大澄钦差的驻地宁古塔[14]。吴氏为一自修而成名的大学者、考古家和家。父亲告诉吴公他不是来求职的，他只盼吴氏能给予护照和通行证，好让他遍游东北，并考察边疆地理。吴氏对父亲大为赏识，其后吴氏巡行阅边，总是偕父亲同行；尤其是1882年（光绪八年）中俄勘定疆界时，他们曾同晤俄方勘界专员[15]。
就在这一年吴氏正式聘任父亲为其幕僚。稍后吴氏并在父亲毫不知情的情况之下专折向朝廷特别保荐，说父亲胡传“有体有用，实足为国家干济之才，不仅备一方牧令之选”[16]。父亲惊喜之余，当然也深感吴公的知遇。其后多年便一直在吴公幕府，参与机要。
父亲在东北一段时期往各地旅行考察，备历艰险。在1883年（光绪九年）一次（兼查十三道，戛牙河地势）途中，一行人员在森林中大雪迷路，三日不得出[17]。干粮已尽，计无可施。此时父亲忽有所悟，他叫随行人员去寻觅一条山涧，然后循山涧而下。因为山涧总归会流出山区的，循山涧找出路，应该是不会错的。于是他们找到了一条山涧，循涧而下，终于脱险。为此，父亲曾做了一首诗，以为纪念。四十年后，当我在1919年发表一系列有关实验主义的讲演之时，我还举出这个例子，来诠释约翰·杜威在他《思维术》里所阐明的理论[18]。
自1881年以后，父亲便一直致力于公务。自1881年至1886年，他在东北服务六年。1886年先祖母逝世，父亲返里奔丧。翌年又转广州依广东巡抚吴大澄。吴派他去海南岛视察，并报告全岛土著状况，做可能开发的筹划。父亲于此行所保留的详细日记，后来曾发表于专研地理学的《禹贡半月刊》[19]。
1888年（光绪十四年），黄河在郑州一带决口。吴大澄自粤奉调任河道总督；设督署于郑州，监督堤工。父亲乃随吴去郑州。在此期间父亲亦记有详尽日记，记录构料、修堤等工作。当年的河工不但极其腐化，且有各种掺杂其间。之一便是崇奉水蛇、虾蟆为“河神”。
父亲在治河时期日记里便做了十首《郑工合龙纪事诗》，其中的一首便坦白地批判这之无稽。下面便是这首诗的原文：
纷纷歌舞赛蛇虫，
酒醴牲牢告洁丰。
果有神灵来护佑，
天寒何故不临工？
我引这首诗来说明我父亲生命里富于学术的一面。他是笃信宋儒的，尤其崇奉程颢、程颐和朱熹，是所谓“理学”。由于业师刘熙载先生的教诲，我父亲受程朱理学的影响也很大，所以他毫不犹豫地对大清帝国内当时所流行的，予以严肃的怀疑与批判[20]。
由于襄赞治河的劳绩，吴大澄乃保举父亲以直隶州候补知州分发各省候缺任用。1889年（光绪十五年）父亲自郑州请假返籍探亲。便在这一次短暂的探亲假期，我父母就在原籍结婚了。婚后父亲乃携眷返郑州继续治河。翌年，父亲乃离开河南任所往北京等候签派新职。当年合格官吏的选派，多凭抽签决定。父亲抽得往江苏省候补的签，这在当时实在是最好的机会了。所以在1890年到1891年两年之间，我父母均住在江苏省会所在地的苏州；后来又被派往上海，担任“松沪厘卡总巡”。我便是1891年12月在上海出世的。就在这一段时期里，父亲已有“能吏”之名，所以其他各省当局，对他也就竞相延揽了[21]。
在任知州和统领
1892年，不但是我父亲原任所在的江苏省署，就是广东省署和新设的省署，都纷纷奏请朝廷想调请父亲前往各该省任职。但是北京中央则循新任巡抚邵友濂之请，调父亲去任职，盖当时省治新设，需要人才甚急，所以北京吏部乃遴选干员胡传，前往，襄赞省政。奉命之后，父亲不得已只好暂留眷属于上海，于1892年只身赴台。其后在一直任职达四年之久。
在台任职期间，父亲曾巡视全岛各地，并代邵巡抚亲往澎湖列岛视察军务。他的巡台日记，以及对邵巡抚的禀启，均曾由今日的“省文献委员会”付印出版[22]。
父亲因为深谙地理之学，根据所学加以判断，他认为当时全台各地的防御工事，例如各地的炮台，对的实际防御均无补于事。在（1885年）中法战后，我国南洋海军全毁，门户洞开，全岛实际上无防御之可言。所以他在向省署的禀启中，坦白指陈当时散置全岛各地各种零星防御工事，以及落伍逾龄的各种武器，和那些装备训练均感不足的武装部队，全属浪费。父亲乃禀请省署将这些无用的设施，全部废弃。另行训练一支小型海军，以为全岛防务之用[23]。
父亲在全岛旅行视察之后，由于当时防疫设备不足，乃染上疟疾，卧病甚久。和他同行的仆役亦同染疫疠，甚至无一人生还！
1892年，父亲又受委管理全岛盐政，半年之内便有很多的兴革。最近一位盐务专家便曾根据父亲有关盐政的报告，撰文研讨父亲当年对盐政的贡献[24]。
1893年（光绪十九年）父亲又受（藩台唐景崧）牌委代理台东直隶州知州。台东当时是唯一的一个直隶州。他接任只有一天，台东的后山驻军统领——可能因为心脏病猝发——突告病故。邵友濂巡抚乃委派父亲兼领台东后山军务。所以当我在1952年访问台东时，台东父老仍然记得我的父亲是位武官——胡统领，而非文官——胡知州[25]。
在父亲统军期间，他发现全军有百分之八十至九十的官兵吸食鸦片。因为那时疟疾流行，军中官兵误信鸦片可以防疟，所以几乎全军吸毒。父亲最恨吸毒，故极力使全军戒毒。这些事，在他的巡台日记里都有详细的记载[26]。
就在父亲在担任统领这段时间里，中日甲午战争爆发了。我军战败。强大的北洋海军全部为敌所毁。当北洋海军于1894年全军覆灭时，我父深知已无法防守。如众所知，1895年中日马关和会时，我国把割让于日本作为赔偿。所有清廷派来的官吏，均奉召返回大陆。
可是居民却强烈反对，尤其是当地士绅，他们群起吁请巡抚唐景崧制止割让，并宣布成立“民主国”，选唐景崧为“伯理玺天德”（总统）。这个“民主国”事实上只存在不过数周——甚或只有几天——就完结了，但是的抗日运动却延续至数月之久。
父亲迟至1895年6月25日始离职返国。此时大陆与电讯已断。土著与土匪又纷起滋事。所幸父亲在台时颇有政声，所以尚能沿途通行无阻，返回临时省会所在地（台南）。这时他已染了严重的脚气病，两腿浮肿，不能行动。但正如上节所提，父亲行政才能曾历经上峰嘉许，所以此时的新军事领袖刘永福将军，仍坚留我父在台继续服务。刘氏是前任巡抚和“伯理玺天德”离台后，全岛唯一的军事领袖，那时尚统治南部半个岛。父亲在台直病到不能行动的情况之下，刘氏始允许他离台内渡。父亲于1895年8月18日离台，8月22日病故于厦门——他成为“民主国”的殉难者之一[27]。
下面是父亲于光绪二十一年乙未（1895）6月20日所立的遗嘱。虽然那时和他共患难的家人，都已离台赴沪，我二哥嗣秬尚随侍在侧。遗嘱的全文如下：
予生不辰，自弱冠以后，备历艰险，几死者数矣。咸同之间，粤寇蹂躏吾乡，流离播越，五年之久，刀兵、疠疫、饥饿三者交迫，屡濒于危而不死。在婺源覆舟于鹅掌滩下，亦幸不死。光绪癸未正月，在宁古塔奉檄由瑚布图河历老松岭赴珲春与俄罗斯廓米萨尔会勘边界，中途遇大雪，失道误入窝棘中，绝粮三日不死（窝棘者译言老林也）。乙酉，署五常抚民同知，八月廿三日，马贼猝来攻城，城人逃散，予以十三人御之，幸胜而不死。丁亥，在粤东奉檄渡海至琼州察看黎峒地势，自琼而南，直穿黎心以达崖州，染瘴病困于陵水，亦不死。壬辰之春，奉旨调差委，至则派查全省营伍，瘴疠与琼州等，予自三月奉檄，遍历台南北、前后山，兼至澎湖，驰驱于炎蒸瘴毒之中凡六阅月，从人死尽，而予独不死。今朝廷已弃，诏臣民内渡，予守后山，地僻而远，闻命独迟，不得早自拔，台民变，后山饷源断，路梗文报不通，又陷于绝地，将死矣！嗟呼，往昔之所历，自以为必死而卒得免于死，今者之所遇，义可以无死，而或不能免于死，要之皆命也。汝从予于此，将来能免与否，亦命也。书此付汝知之，勿为无益之忧惧也。光绪二十一年五月二十八日（1895年6月20日）书台东镇海后军中营示儿。

终极三国分集介绍(1集至25集)

【第一集】
从小行侠仗义的小张飞和小关羽，因为保护女同学，被幼稚园主任开除。两人因为类似原因不断被开除学籍，某天来到一高中前的假八门挡住无法入学，认识了穷贵族 -- 刘备。刘备为利用二人，提议桃园三结义，结为兄弟后都跻身贵族，便能一起去读贵族学校「东汉书院」。结拜时讲到「同年同月同日死」时，刘备被飞来的大石头压倒昏死，以为大哥刘备死掉的关羽为实现承诺要，张飞只好将他打昏 ，然而肇事者却是从金时空来到银时空旅游的大东。
众人发现修跟刘备长得一模一样，於是将两人掉包， 让修在银时空代替刘备，大东等人则把真刘备带回金时空医治。
刘关张三人来到「全校盟盟主」所在地的「东汉书院」上课。第一天刘备修发现银时空的程度奇差，连九九乘法表都不会。刘备修在此成为最聪明的人。关羽初见到貂蝉，惊为天人，整张脸立刻涨红。
「河东高校」的华雄在校外叫阵寻仇，要赵云出来应战，赵云却充耳不闻。曹操推荐关张二人来接受挑战。校长王允答应若是能赶走华雄，刘关张三人绝对不会被开除，关羽因而答应出战。此时赵云也答应貂蝉出场应战，两组人马争相出战。关羽的一脚让赵云感受到关羽的深不可测，两人也因此惺惺相惜、、、
【第二集】
曹操眼见关羽的功夫了得，为了拉拢刘备、关羽、张飞三人，而邀请三人住在自己的豪宅，一起称霸天下！三人热血同意、、、
曹操带三人到家中密室，里头放了各个学校的「兵力分布图」，曹操解释要称霸天下，一定要先消除黄金高校，但东汉书院最大的敌人其实是河东高校，其校长董卓虽然表面臣服，其实只是因为碍於「全校盟盟主」是大家的共主的压力之下，不得不维持表面的和平。
关羽虽击退华雄，却引来董卓更加不满，派人来封住东汉校门，而且是最难破、最强的「八门金锁阵」。曹操建议要加强破阵实力，才有成功机会，於是关羽等人寻觅马超、黄忠，并且以武功和诚意说服两人加入，五人合作一起破阵
【第三集】
「五虎」成功破「八门金锁阵」后，校长王允封五人为「五虎上将」，永远不会被开除或留校察看，关羽感到欣慰。众人在曹操家开庆功宴，此时发现关羽手臂上的毒越来越严重，众人心急带著关羽四处求医，却求医无门，无药可医。所幸当众人得知天荡山的密医「名医」时，众人马上要带关羽前往医治！
一行人搭上了张飞家的私人游艇上，前往天荡山的途中，发现关羽毒发昏迷，他中的箭毒是「七日贱骨头」，七日之内会做尽贱事后，毒发身亡、、、、
【第四集】
貂蝉在「定军山农场」醒来，发现自己是被李儒和魅娘给绑架，还被植入了好好玩系列的「美女好好玩」晶片，李儒和媚娘利用晶片让貂蝉定格、倒著唱歌、头变大 … 等，貂蝉完完全全的被操控著！
王允收到黄金高校的简讯，只要王允退位，让黄金高校接收东汉书院，就放貂蝉回去。王允原想马上退位，但被五虎劝阻，五虎答应会在期限内救出貂蝉。心急如焚的王允颁布公告，凡是救出貂蝉的人，可以当貂蝉的贴身带刀侍卫，外加大功一支，所有校内男生通通疯狂想要营救貂蝉。
曹操被册封为「拯救貂蝉 CEO 」，开讲座为众人解说攻山策略。五虎攻上山顶，但却不敌空气中的「麻瓜麻瓜你傻瓜」之毒，除了黄忠天生呼吸比人慢，可以勉强抵挡，因此垫后抵挡敌人，关羽率众攻入山顶小屋。貂蝉却已经被吕布救走，而且吕布从此转学到东汉书院，成为貂蝉的贴身带刀侍卫。刘备修心知肚明貂蝉和吕布最终会在一起，对关羽能否改变历史感到好奇。
【第五集】
吕布出现，即与五虎等人互看不顺眼，曹操向王允反应对吕布的疑虑，王允认为是曹操多心。
吕布和貂蝉如影随形，张飞、马超、黄忠看不过去，趁吕布和貂蝉一起吃烧肉的时候，黄忠在窗外用「冰魄银针」偷袭吕布，但却被武功高强的吕布挡下且拆穿三人，貂蝉对三人的行为感到生气。
刘备修告诉张飞，吕布和貂蝉最终是会在一起，但相信真爱或许可以改变历史。张飞更是决定要挫挫吕布的锐气，帮二哥抢回心爱的人。
张、马、黄三人在上学途中向吕布挑战，吕布激三人一起上，四人缠斗许久却不分胜负。晚来的赵云正要和吕布「盲打」，却让事后得知而赶来的关羽给阻止。貂蝉和小乔也一同前来，发现三虎以多欺少十分生气。
【第六集】
野心甚大的吕布竟然宣布要与曹操竞选学生会会长，并说服貂蝉与小乔成为他的助选员，让曹操备感压力，因为吕布的竞选口号为「会长选吕布，貂蝉来服务」，藉机吸引全校 95% 都是男生的东汉学生，让会长的选举变得旗鼓相当。曹操对会长选举志在必得，五虎挺曹操到底。众人想出「说曹操、曹操就到」的竞选口号、、、
关羽从小乔处得知貂蝉要帮吕布作菜但却厨艺不佳，秉持著爱人就是要让对方快乐，关羽决定自己下厨帮貂蝉准备料理，由张飞乔装送去给貂蝉。
送完饭菜后在貂蝉家外的九人小巴上，张飞和小乔兴致勃勃地看著屋内发生的一切，关羽想尽快离开，但张飞却千方百计要留下，看见貂蝉和吕布二人的快乐，使关羽彻底心碎，却仍强颜欢笑。
上次被打得落花流水的黄巾高校，决定向五虎将下战帖。不料却挑了五虎不拿手的曲棍球来比赛，若是五虎输了，则王允要退位且交出全校盟盟主玉玺，由黄金高校校长张角来担任。王允原本不想答应应战，但曹操分析黄巾高校羽翼已丰，若不接受战帖，黄巾高校极有可能直接进攻，且以五虎战力来看，击败黄巾高校应该不成问题，两人遂一同前往说服盟主少帝。这场战役究竟能不能让五虎保住东汉书院校长王允全校盟盟主的地位呢 ?
【第七集】
王允被董卓软禁，除了貂蝉无人能接近，因此华陀易容成貂蝉，潜进王允的病房检视王允。途中遇到吕布，为了不被拆穿而故意和吕布吵架，让吕布以为貂蝉猜到自己奉命追貂蝉的事情，并让在暗处观察的曹操和刘备修越发觉得，吕布和貂蝉交往确实是另有目的。诊视过王允的华陀，发现王允全身经脉逆转，但不知病因，因此回天荡山实验室研究。
东汉的重要干部都被莫名的袭击，赵云则被魅娘攻击昏迷，四虎等前往救人，刘备修和曹操觉得不妥而留在门口，却发现此地有幻术，众人被人海战术围攻，五虎能否 顺利脱逃 ?
【第八集】
众人虽从凤鸣寺救出赵云，但却发现赵云武功尽失，众人暗中保护赵云安全，一方面为赵云寻求救治，但华陀用尽各种方法全都无效，最后是马超找到原因，原来赵云中的是「锁玛莉亚」，等於是绝症。马超的妈妈还追查到， 这一切都是董卓的阴谋。
学校内的暴政越来越变本加厉，董卓出公告撤换学生会长，由吕布取代曹操，不得有异，且公布吕布是自己的义子，当学生会长理所当然，引起全校一片哗然。吕布的身份被公开，也使他与貂蝉的感情起了变化。
为救赵云，曹操派蒋干前去偷解码器，但蒋干因为身型庞大，卡在窗口而失败。众人於是推派娇小的小乔去偷，小乔因而遍体鳞伤，究竟能否成功偷出解码器 ? 赵云武功能不能顺利恢复呢 ?
【第九集】
用了解码器的赵云变的暴躁易怒，完全不像原本冷静的他，小乔难过自己费尽千辛万苦偷来的解码器是假的。曹操安慰众人自己已经有计划。曹操策动吕布，要赢回貂蝉的心，就帮忙偷真正的解码器。
吕布用调虎离山之计，约董卓在鸿门烧肉店吃饭，并将真正的解码器放在最显眼的地方，让亲自潜进校长室的曹操轻易得手，但却不知到解码密语是什麼，众人胡乱猜测，令解救赵云的过程又横生枝节。
董卓得知后，心知是吕布干的好事，除了将吕布毒打一顿之外，也对吕布起了杀机，怒意更蔓延到曹操集五虎等学生身上。
曹操心知不除董卓，东汉书院是无法回复平静的生活，於是决定跟五虎推翻董卓，请资显示，董卓每晚九点泡澡完后，会练龟息大法，这时他全身气血和呼吸都会停止运行三十秒，这三十秒的窗口，最熟悉点穴的曹操，就可以制住董卓，将董卓运到外地。众人计画完后，便由曹操来执行，眼看董卓开始了龟息大法，出手时间只剩下 15 秒 …
【第十集】
曹操在董卓的心脏上点穴，但董卓不仅没有昏迷，反而快要醒来，原来他心脏在右边，曹操失败后仓皇逃走时，被仍神智不清的董卓拉掉了一只鞋，事后魅娘跟李儒在校内大张旗鼓，像找灰姑娘一样去抓大家来试鞋子，誓言要找到这只鞋子的主人，五虎等千方百计让曹操回避试鞋，并逃离学校，但董卓仍认定就是曹操企图暗算他，不仅查封了曹操家，还发出天上天下追杀令，要追拿曹操。
逃亡的曹操跟关羽投靠吕伯奢，因为不熟路也不熟人，过程曲折惊险，面对董卓庞大的恶，两人究竟能不能化险为夷，安全脱身呢 ?
【第十一集】
视曹操跟五虎为心腹大患的董卓，企图利用校园自治法当中的天意条款，置曹操与关羽於死地，李儒与魅娘献上奸计，将两张天意签 { 生 } 签与 { 死 } 签，都偷换为 { 死 } 签，要让两人难逃一死。江东来的孙尚香虽衔孙坚之命前来营救，但毕竟也只能营救其中一人，究竟关羽跟曹操谁能获救 ? 五虎又要如何面对这一场生离死别的祭天大典呢 ?
黄巾高校的张宝眼见董卓坐上东汉书院校长的宝座，前来跟董卓要赏，不料两人一言不和，董卓起了杀机，企图用移魂大法除掉张宝，却没想到张宝的黄金猎犬护主心切，往董卓身上扑去，将正在运功的董卓吓晕，黄金猎犬被掌风击中也昏死过去。醒来之后，董卓跟黄金猎犬已经互换身躯，一场人狗大战就要展开。
【第十二集】
已经被抓到的董小猪（董卓变狗时的昵称），却没想到被李儒以滚下山坡 99 圈方法破解了移魂大法，董卓和狗双双失踪…
众人埋怨张飞没有把狗照顾好之际，马超却想起了马妈妈小时候曾经告诉过他的一个恐怖定律，『当你搞丢了一样东西之后，接下来你就会一直搞丢、一直搞丢其他的东西…』。五虎将们笑说这是无稽之谈，却没有想到却给马超言中了…
一开始是些身边的小东西不见了，接下来居然演变成东汉书院师生陆续失踪。先是一向全勤的蒋干居然没有到校，接著李儒名字出现在黑板上、魅娘收到不明简讯之后，两人离奇的消失，情势演变愈来愈恐怖，凡是被点到名的人，立刻就会在时空中消失的无影无踪…
五虎将相信这一定是某人的阴谋，但又苦於找不到幕后主使者，敌暗我明，让五虎将频频处於挨打的地位。关羽为了切断这如死神点名游戏，选择了把所有人铐在一起的方法，他能够拯救东汉书院吗？幕后的主使者又是谁呢？
【第十三集】
刘、关、张三人及孙尚香走在空荡荡的校园，正在一筹莫展之际，孙尚香建议可以试试他新练的内功心法－大～兵气凝，没想到真的发现敌人正是用黯黑真经里的五鬼搬运诀，将所有人搬进虫洞。而这个不愿现身的敌人，不是别人，正是野心勃勃的董卓。
黯黑真经之神秘，至今无人能破，唯有找到世代保护黯黑真经的庞家，才有希望，而今的庞家唯一后代即是庞统，外号凤雏，正是孙尚香的青梅竹马。凤雏愿意提供黯黑真经的破解方法，让东汉书院的师生平安归来吗？
【第十四集】
江东高校学生会副会长周瑜带领一行人，执意将孙尚香带回孙家，虽然百般不愿，但因为有把柄落在别人手上，孙尚香也只好乖乖随周瑜返回江东，暂别东汉书院的好友们。
孙尚香才走，刘备修开始出现许多异常的情况，意识时而清楚，时而糊涂，尤其一听到【香】字，便会心际上一阵抽痛，华陀诊断修是得了【关键字入侵心脉】。
【第十五集】
有了凤雏的帮助，五虎、刘备修等人果真来到了江东高校，见到了孙尚香，但是袁绍的部队也已经闻风而至，要阻止这一场抢人大战，五虎要如何冲出重围？凤雏的三个鸡毛妙计又是甚麼呢？
千方百计要分化五虎实力的董卓，想出了离间之计，三不五时便要关羽到校长室报到，并命关羽为学校大考的命题大学士，如果泄题的话，相关人士都要遭殃，关羽为此苦恼不已，又不能让兄弟们知道此事，深怕连累兄弟，但此举却真的引发兄弟之间许多不必要的猜忌与口角。
【第十六集】
银时空最有的十八所学校已经开始怀疑王允是被董卓所害，开始进行大规模调查，董卓心生畏惧，命令吕布解决王允的生命，这次王允能不能脱困呢 ?
仁心仁术又擅长研究新药的华陀，这次发明了一种药水，但仍仅止於研究阶段，为了测试它的药效，五虎将又被华陀叫来，做了一次人体试验，五虎将喝了之后会发生甚麼事情呢 ?

★第二季★
【第十七集】
貂蝉喝了华陀调制的【变很大】药水，个性变得积极开朗，和关羽两人甜蜜的谈著恋爱，关羽虽然开心幸福，但是代理校长董卓却仍不时骚扰，坚持要关羽接下命题大学士的任务，硬是将命题大学士才能拥有的专属毛笔塞给关羽，却也造成一场轩然大波。
历年来皆是曹家军担任命题大学士职务，今年却因为董卓的安排，曹家军的名额被关羽取代，权益大受影响，这件事虽然不是关羽所愿，但已经引起曹家军强烈不满，进而对五虎心生恶感，曹操会因此与五虎翻脸成仇吗 ?
【第十八集】
为了营救被栽赃而遭董卓退学的貂蝉，孙尚香运用江东的民俗抓贼法，要抓出真正的小偷，这一次董卓欣然同意，东汉书院每一个学生都要通过这个测试，气份异常紧张，究竟是谁偷了命题大学士的御笔栽赃给貂蝉，这个方法真的可以抓到真凶吗 ?
眼看著期中大考就要来临，姑且不提命题大学士跟关羽是否有关，曹操刘备小乔五虎等等，无不卯足劲儿温习功课，不然就要面临被学校开除的命运，细心的貂蝉为了帮大家加油打气，还做了一顿丰盛的晚餐当作食补，让大家可以精力充沛的上考场。这一群兄弟们能不能顺利通过期中大考呢 ?
【第十九集】
南匈奴高校突然对河东高校发动攻击，吕布被董卓派去救援，负伤而回，引起全校一阵哗然，为了击退南匈奴，董卓在东汉高校成立动员戡乱义勇军，徵求武功高强的学生，前去保护河东高校的安全，但是全校却没有人愿意主动报名，董卓只好下令，以抽签方式，组成义勇军出战，抽到的人三日之内就必须启程。五虎理所当然是董卓最想徵求的人选，用公平公正的抽签方式，五虎将会不会面临出征的命运 ?
【第二十集】
虽然在全校盟公证人见证之下抽签，但大家还是怀疑董卓会使坏，抽中赵云跟刘备之后，孙尚香再也按耐不住，想要喝止这一场不公平的游戏，不知道是紧张还是心底有鬼的蒋干，一慌便将捧在手中的签箱翻掉在地上，所有签支掉落一地，待一一放回签箱之后，五虎的其他人都平安过关，但事后，蒋干也告失踪，他的失踪跟抽签事件有没有关系呢 ? 抽签真的作弊了吗 ?
三天之后，十二名动员戡乱义勇军代表站在东汉书院操场，接受全校师生送别，送行队伍一路送到码头，直到出征的船驶离码头。不久后曹操赶到，但想要阻止义勇军出征却为时已晚，他收到曹家斥候部队来报，所有派去河东高校平乱的学生全都被歼灭，只要去了，就再也回不来了。
【第二十一集】
一方面因为曹家军运用策略和南匈奴高校结盟，一方面江东军义助击败白波黄巾贼，又有五虎的及时救援，东汉书院的义勇军们虽有一番奋战激斗，终究还是全身而退，平安回到学校。
但是，江东军为何会无缘无故出兵相助？既不是孙策授意周瑜出兵，周瑜为什麽会冒著危险亲自率队攻打白波黄金 贼？
东汉书院暂时回复平静，大家上着美术课，老师要大家画 : 我最爱的人。没有爱人的人，多半都画自己的妈妈，只有黄忠，竟然丝毫都想不起妈妈的长相，他的图画纸一片空白，情绪一片低汤。
【第二十二集】
好不容易找到妈妈的黄忠，万万没有想到妈妈竟是黄巾高校黑山分校的小队长，这件事情在东汉书院很快就传遍了，董卓欲以勾结黄巾高校的罪状，开除黄忠的学籍。
刘备修与孙尚香情投意合，虽然他一直犹豫著，是不是真能投入感情，谈一场跨时空又破坏时空秩序的恋爱，但在此时，刘备的未婚妻甘昭烈，从家乡来到东汉书院，要与刘备完成婚约，根本不认识甘昭烈的修，要如何化解身份即将被识破的危 机？ 还有，他将如何同时平抚孙尚香与甘昭烈呢 ?
【第二十三集】
甘昭烈的出现，给修带来前所未有的危机，所幸阿香包容，让修有足够的时间谨慎处理，而外表单纯美丽的甘昭烈，便在曹操家住了下来，暂时有了栖身之所。然而一些离奇的事情却陆续发生了，先是阿香生怪病，然后是小乔中毒，当大家一筹莫展之际，阿香发现甘昭烈可疑之处，直指甘昭烈是凶手，但是却让大家误认为他是基于妒忌，才会怀疑甘昭烈。
校园美女貂蝉的脸上突然出现红疹，而且越长越多，同学们都担心红疹是会传染的，纷纷跟貂蝉保持超远的距离，大家还在被后指指点点，吕布心疼貂蝉的际遇，向关羽兴师问罪，万万没有想到这是貂蝉喝了 { 变很大 } 的副作用，更让吕布怒不可遏，指责刘被修等人滥用药物，让他因此失去貂蝉，但他也同时决定要重新追回貂蝉。
【第二十四集】
貂蝉因为喝了变很大，让她的个性变得乐观开朗，但随之而来的副作用却要她的命，先是脸上长了大大一片红疹，然后整个人就会处昏睡状态，严重的话就会睡死过去，大家束手无策，关羽更是心都碎了。而吕布，对五虎的积怨更加强烈，董卓建议他再用针叉劲解救貂蝉，吕布间接的也身陷危机，因为针叉劲将会带他进入不可自拔的魔化境界。
另一方面，为了平定白波黄金叛乱集团一再做乱，东汉全校盟所属各区校盟学生会长前来东瀚书院参加联合会议，当中却独缺江东高校学生总会长孙策，大家议论纷纷，都认为孙策绝无可能缺席这样重大的会议，江东高校的消息显示，孙策确实从江东出发，要来东汉参加会议，只是途中突然失去影踪，究竟是生是死谁也不知道。
【第二十五集】
孙策生死未卜，大乔因此来到东汉书院兴师问罪，直指关羽是杀人凶手，而关羽因为在混战中的确曾出手反击敌人，因此只好默认，刘备与四虎闻言心情沉重，孙尚香更是伤心，但是经过众人一番抽丝剥茧，惊觉疑点重重，决定找出真相，让证据说话，再来判定关羽的罪责，而大乔怀著报仇的心，转学到了东汉书院就读，并且就近看住关羽的行动；大乔的出现对刘备而言，心中却是纠结万千，因为大乔竟是铁时空寒在银时空的分身，而孙尚香处于刘备与大乔之间，敏感的觉出有不寻常的氛围存在著 ……
同时间，董卓宣布任命吕布为校长特助，积极的介入调查孙策在东汉书院附近失踪的案件，让曹操对董卓的背后目的忧心不已；另一方面，银时空开始出现因为修存在的蝴蝶效应，魔界的力量也逐渐扩张，盟主特别派遣铁时空一员大将支援刘备，这位大将肩负著什麽重要任务呢 ?

要终极三国的全部内容的介绍,好的话,我会在给分的

关羽.张飞.吕布.貂蝉.诸葛亮.大乔.董卓.修.刘备.孙仲谋.孙坚.孙尚香.小乔.甘宁.周瑜.

你好,麻烦想问你长春的周易起名位置在哪?电话多少?那算的好吗?(看到你...

般若寺后边有，门面挺大的，好几家呢 我也没算过不知道哪家好，你到那看看就知道了。

周易取名的取名技巧

姓名学是一门博大精深的学问，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理、数理，另一个是现代审美。
命理数理需要有专业的知识，难以掌握。现代审美同样不容忽视，光命理数理好的名字同样不是美名。下面我们就来谈谈命理、数理外的审美方面。这同样是周易起名的重要组成部分。
千金易得，好名难求。
何为好名？除命理、数理外可以用十个字概括：新颖、典雅、含蓄、响亮、形美。
新颖，就是卓尔不群、与众不同，唯我独有，不易被人侵犯。
典雅，就是观之可敬、读之可亲、呼之可爱、品之可口，不染尘俗。
含蓄，就是意境幽深，内涵丰富，合乎中正之德。
响亮，就是悦耳、顺口，引人注目，具有音律美感。
形美，就是符合美学原理，结构搭配错落有致，笔画匀称，富有生机。
化典构思
历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话，运用典故是我国的文化传统之一，它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。
唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死定足论！”讲的就是浩然之气：“况浩然者，乃天地之正气也。”
清代著名画家、诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字与其画风一致，耐人寻味。
现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故，对这种方法的运用起到了有力的推广作用。
如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”？表明自己要做一个清白自尊的人，以廉洁正直自律。的确人如其名，朱自清一生正直清白，特别是晚年贫病交加，但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉，保持了一个中国人的民族气节和骨气。再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理。楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞。“绝云气，负责天然后图南，且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。
谢冰心、沈冰壶。“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心，是指晶莹洁白如冰之水；“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁，琳麋剔透，品德高尚。
胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷，迂于乔木。”乔木是指树干高大的松、柏、杨、白桦等树，这些树木都象征着顽强的意志，高尚的人格。
刘白羽，“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”白心，杆上带有白色羽毛的箭，这里是指能射穿青石的利箭，表现出强劲的力量。
从上面的诸多例子中我们可以看出，典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，赋予新意或者是旧词新用，措词反用。
前者如孟浩然，羊士谔、王朝闻、朱自清等，后者如楚国抽、胡乔木、刘白羽、未央、邓散木、王任重等。这两种倾向的立意不同，侧重点不同，但表达效果是相同的，前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想、涵义，而后者的典故则是通过“再用”，即引申后表达主人想要表达的思想，都体现了主人的价值导向、人生观、世界观、处事态度和事业取向等问题，耐人寻味，含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木，用在名字中引申为高大的人格，再如“散木”在典故中的本义是无用之材，主人以散木为名则表现出谦逊、积极进取的美德，是个性的自然流露。
成语构思
巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也就是引入成语的起名法。运用成语的名字具有观赏价值、实用价值和审美价值，耐品味，且琅琅上口，涵义深远，给人以美感。
成语是约定俗成的固定词组或短语，多数由四个字组成。《汉语成语大词典》中收集了约1.7万条成语。这个数量相当可观，对于起名字完全是一个可供利用、开发的“宝库”。
名字中的成语运用自然无法整体上套用，但可以将成语加以改造，取其义而用之。将成语适当改造以后引入起名，主要有以下三种方式：
第一种是简缩式。即将成语整体压缩，改造成两个或三个字的形式，让人一看就知道它的来历和起名的涵义。举例如下：
叶知秋：即“一叶知秋”，看到一片树叶落下，便知道秋天临了。以此比喻具有敏锐的洞察力，可以从某些细微迹象看出整个形势的发展趋向。
吉天相：即“吉人天相”，好人自会得到上天的保护和帮助，此名对主人有深深的祝福之意。
万斯年：即“亿万斯年”。形容无限长远的年代，来日方长，吾将上下而求索。
第二种是纲目式，将成语用几个关键字，提纲挈领地表现出来。
如刘海粟：沧海一粟；程思源：饮水思源；毛致用：学以致用；祝馨香：馨香祷祝等。这种形式比较随机，对姓氏没有特别的要求。
颜廷利：山东省济南市人，汉族，法名求前大师，现年40岁。自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、起名测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，一生倡导一个”诚”字，做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信，“诚”字拆字寓意就是：诚实守信，一言为定！正因如此他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象。他还被称作“中国最有名风水大师”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等；相关著作有“现代易经发展史”、“当代易经论述”、“建筑风水学考究”、“拆字预测心理学”等。
第三种是谐音式，即采用以上两种方式，根据需要用谐音字替换成语中的原字，举例如下：
钟志诚：“钟”即“众志成城”，大家同心协力，就像城墙一样牢固。比喻大家精诚团结，主能克服困难，取得成功。
沈力行：“沈”即“身体力行”，亲身体验，努力实践，表明主人的实干态度。
冯甘雨：“冯”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的东西得到了满足。
辛花放：“辛’即“心花怒放”，形容非常开心。
巧用成语起名应注意一个“巧”字，一是成语的表述要准确、醒目，让人一目了然，不能发生歧义或误解；二是选择的成语的要适宜于起名，要雅俗共赏，既雅致又能让人读懂、理解，要有积极意义。电视连续剧《十六岁花季》中有这样一个小插曲：一个女孩子姓张，她想取一个四字名，同室的好友赠她一个名字：“张牙舞瓜”，赚得众人哈哈大笑。我们在不以为然的同时，可以得到起名要“雅”的启示。再如，一个姓氏为“黄”的人，最好不要起名为“黄粱梦”，因为成语“黄粱一梦”的意思是比喻想要实现的好事落得一场空，瞧，这样的名字多少会让自己扫兴，给别人留下笑柄，还是远离为妙。
谐音构思
所谓谐音兴义构思法，就是在甲字与已字的读音相同或相近时，可以借助语音作为桥梁，用甲字的字形表示乙字的语义，或用乙字的字形表示甲字的语义的一种构思方法和技巧。早在我国古代，就已经有了“假借字”的说法，即借用甲字的形体，表达乙字的意义。谐音兴义即是借字的活用，两者的原理是一致的。上面讲的巧用成语法中的“谐音式”即是谐音兴义构思起名方法的一种。
谐音兴义起名的途径主要有两种： 一是姓氏的谐音，如刘（留）青山，何（河）思海，朱（珠）满庭，宋（颂）太平，姚（遥）远途，谭（谈）天地，艾（爱）农、龚（共）休戚，薛（雪）中睛等。二是名字谐音，如马辛（新）衣，更敬敏（民），李公朴（仆），等。
一般情况下一个姓名中只用一个谐音字，以求鲜明、集中，如以上所举的例子。但有时候因为组词的需要，偶尔也可以选用两个谐音字来起名。如李源潮（援朝），邓戈明（革命）等，只是这些采用两个或两个以上谐音字的名字已具有了其双重语义，即本义与谐音字义。
采用此种方法起名，扩大了姓与名之间的语义范围，增强了姓名的趣味性和含蓄性、耐读性，因而深受群众的喜爱。运用谐音法要注意以下两点：一是选用谐音字应周密考虑，不能丑化姓名，或带来消极、不雅的意义。
如“姚培谦”，这个名字的构思本来是取“要培养谦虚好学的美德”之义。但细听此名，会发现“培”字与“赔”字同音，而“谦”字又与“钱”字相谐，因此听起来就极像“要赔钱”，这个意义就相当消极和令人不快了。又如“商海”一名，字面看并无大错，是表明商业发达，繁荣如海之意，但叫起来容易误听为“伤害”。这就是考虑欠周全，造成的不良效果。所以我们在运用谐音兴义法起名时，一定要反复推敲，严格把关，杜绝负面效果的产生。
二是要掌握谐音兴义的规律，即什么情况下采用本义，什么情况下采用谐音转化语义。一个字的谐音转化意义往往不止一个，那么，区分和选择的关键是进行“语境”的分析，即弄清语言环境，疏理词语之间的关系。
五行起名
五行，指的是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。
取名要义
定了字的五行后要分君臣主宾组合，周易取名的姓名五行组合以姓氏为君名字为宾；这和八字中的日主为主其余为宾是一个道理，名字中的五行不喜克只喜生，它是配合八字喜用的，克就会减力而导致不吉。运用周易取名要注意一下几个方面：
1、符合个人的命理，即通过命局选出个人的喜用神，即人们说的补救五行，然后根据个人喜欢的字进行组合；
2、符合易经理论，其寓意是达到阴阳平衡（即中和）；中和是两个概念，正格宜中（中就是五行停匀，流通不息），从格宜和（和就是和气顺畅，不宜冲克）。
3、符合字形、字义、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、难认，应利于书写和辨认，也不能有谐音，让人产生不好的遐想，另外，一个名字要有好的寓意，因为名字有暗示的作用，积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉；
4、符合三元配置，也就是俗称的天时、地利、人和，用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去，这样产生的名字能起到增运的作用；
5、符合个人风格及个性，取名要根据本人的性格信息来取，尽量弥补性格中的劣势，突显本身的优势，避免和家族中的同性，特别是长辈重名；
6、姓名所蕴含的易经卦象要吉利，避免姓名喜用五行交战不和。
7、所起的名字避免家人姓名有冲突。征求顾客意见，根据顾客喜欢的字进行分析，并筛选出有利孩子命局的字来组合起名。
8、符合音律学、音韵学，指取好的名字，要豪放大气、朗朗上口、好听好记，因为名字从心理学上讲，叫首因效应，是给人的第一感受，好听的名字是很容易让别人对自己产生好感的;
9、所取名字具有丰富的民族传统文化底蕴。
10、姓名字形美观利于签名设计。