徒然命运不亨通,时运不济命运多舛是什么意思
形容生活贫困的成语有哪些
无衣无食——没有衣物和食物，形容生活艰难、家境贫寒。
卖儿鬻女——鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
饥寒交迫——交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
乞哀告怜——哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。
哀鸿遍野——哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
挨饿受冻——挨：遭受。遭受饥饿与寒冷侵袭。指缺衣少食的穷困状况。
两手空空——形容人手头很紧，一个钱也没有。
家贫如洗——家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
嗷嗷待哺——嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
家徒四壁——徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
民不聊生——聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
啼饥号寒——啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
饥肠辘辘——饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
贫病交加——贫穷和疾病一起压在身上。
一贫如洗——穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
缺吃少穿——指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。
饔飧不继——饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。
一穷二白——穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
艰难竭蹶——竭蹶：赶路跌跌撞撞的样子，引伸为资财匮乏。形容收入少，生活艰难。
衣单食薄——衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
艰苦卓绝——卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。
聊以卒岁——聊：勉强；卒：终；岁：年。勉强地度过一年。
涸辙之鲋——涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
茹苦含辛——辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
含辛茹苦——辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
流离失所——流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。形容生活艰难
颠沛流离——颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”
挨饿受冻 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况
安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
白手空拳 形容手中一无所有。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“我从十几岁上，拿了一双白手空拳，和吴继之两个混；我们两个向没分家，挣到了一百多万。”
白屋寒门 白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
出处：元·高文秀《谇范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。”
百巧成穷 指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
出处：宋·陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。”
卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
出处：见“卑卑不足道”。
不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
出处：《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”
不直一钱 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
出处：语出《史记·魏其武安侯列传》：“夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语。”
不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。”
朝趁暮食 白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。
出处：元·孙仲章《勘头巾》第一折：“人都叫我王小二……家中穷窘，朝趁暮食。”
掣襟露肘 掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
出处：《明史·刘应节传》：“边长兵寡，掣襟露肘。”
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
出处：《先哲丛谈物茂卿》：“初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给衣食。”
鹑衣鷇食 指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
出处：明·沈榜《宛署杂记·养济院》：“籍名收养，多至数千馀人，岁费当若干！此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”
箪瓢屡空 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
出处：晋·陶渊明《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”
典妻鬻子 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。
出处：清·黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：“亩亩穷民何能堪此？势必倾家荡产，典妻鬻子以偿其用矣。”
点金乏术 术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
出处：清·张集馨《道咸宦海见闻录·朋僚函札·王有龄来函之二》：“民困滋深，饷源已竭，点金乏术，忧心如焚。”明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》：“只今辽左用饷不赀，司农束手，臣又一一求多，实是点金无术。”
点金无术 没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。同“点金乏术”。
出处：明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》：“只今辽左用饷不赀，司农束手，臣又一一求多，实是点金无术。”
独坐愁城 愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
出处：汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。”
分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
分文不值 形容毫无价值。
出处：宋·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
出处：《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
甘贫守分 甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。
寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“（范睢）遂换去鲜服，妆作寒酸落魄之状，潜出府门，来到驿馆，徐步而行，谒见须贾。”
环堵萧然 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”
饥冻交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥寒交凑 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
饥寒交迫 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
出处：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”
饥寒交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥寒交至 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
金尽裘敝 皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“说秦王书十上而说不纳。黑貂之裘弊，黄金百镒尽。资用乏绝，去秦而归。”
荆棘塞途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
出处：《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。”
糠豆不赡 就是吃糠皮杂粮也供养不起。形容生活十分贫困。
乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
出处：《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”
傫如丧狗 形容人失意而精神颓丧。傫，古同“累”。
出处：语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”
落魄不羁 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。
出处：宋·周密《齐东野语》卷四：“实之莆人，登甲科，甚有文名，落魄不羁。”
囊空如洗 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“我非无此心。但教坊落籍，其费甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？”
囊匣如洗 形容异常贫困。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“小人投人不着，囊匣如洗，无面目还乡。”
牛衣岁月 指贫困的生活。
出处：清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四：“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇。”
贫贱不移 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
出处：《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
贫贱之知 贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。
贫困潦倒 生活贫困，精神失意颓丧。
乞穷俭相 乞丐似的寒酸相。
牵萝补屋 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。
出处：唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”
樵苏不爨 柴草做不成饭。比喻贫困。
出处：三国魏·就休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。”
樵苏失爨 虽有柴草，却无米为炊。指非常贫困。
出处：清·吴伟业《偶成》诗之十二：“冠栉懒施高枕，樵苏失爨清淡。”
清锅冷灶 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。
清灰冷火 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。
清灰冷灶 没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。
清贫如洗 指穷得一无所有。
穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
出处：清·无名氏《都门竹枝词·教官十首》：“盘费全无怎去家，穷愁潦倒驻京华。”
穷困潦倒 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
出处：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
穷途潦倒 潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。同“穷愁潦倒”。
裙布荆钗 以布作裙，以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。
出处：元·高明《琵琶记》第三十九出：“［旦］自古道：人有贵贱，不可概论。夫人是香闺绣阁之名姝，奴家是裙布荆钗之贫妇。”
人微言贱 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
出处：宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”
人微言轻 地位低，说话不受人重视。
出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
忍饥受饿 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
出处：元·关汉卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饥受饿，为子的富贵荣昌。可怜见看看至死，可来报答你这养育亲娘！”
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
出处：汉·刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗：“三旬九遇食，十年著一冠。”
丧魂落魄 失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”
身后萧条 形容死后家境冷落、贫困。
身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
出处：《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’”
身微力薄 指地位低下，财力不足。
身微言轻 微：卑微。地位低，说话不受人重视。
出处：《后汉书·孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”
身无寸缕 指身上没有一寸线。形容极其穷困。
身无分文 形容非常贫穷。
十室九匮 匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
出处：宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”
食不充饥 犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
食不果腹 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
出处：《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“和州刘录事者，大历中罢官居和州旁县，食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。”
豕食丐衣 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。
室如悬罄 指室中空无所有。比喻一贫如洗。同“室如县罄”。
守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
鼠雀之辈 蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取一绨袍以赐之。”
一饥两饱 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“钱兴日逐做些小经纪供给家主，每每不敷，一饥两饱。”
一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”
一钱不名 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
出处：清·吴趼人《糊涂世界》第十二回：“岑其身道：‘我也本来打算早办，只是大嫂同舍妹要在家多停几日。又兼我是一钱不名，还要张罗几文才能办事，因此耽搁下来。’”
一文不名 名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
出处：西汉·司马迁《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
一无所有 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
出处：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
饔飧不饱 饔：早饭。飧：晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。
出处：《京本通俗小说·拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔飧不饱，没闲钱去养马骡。”
有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“自从那李甲在此，混帐一年有余，莫说新客，连旧主顾都断了。分明接了个锺馗老，连也没得上门，弄得老娘一家人家，有气无烟，成什么模样！”
鬻儿卖女 鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的儿女。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。”
造次颠沛 流离失所，生活困顿。
出处：《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。
捉襟见肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
捉襟露肘 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。亦形容书法生动而有气势。同“捉衿见肘”。
出处：清·薛雪《一瓢诗话》：“分题拈韵，诗家之厄也……一遭牵合，未免捉襟露肘。”清·西周生《醒世姻缘传》第七十一回：“童七道：‘咱实得百十两银接接手才好哩；要不，也就捉襟露肘了。’”
捉襟肘见 指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。
出处：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”
卑卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”
糠菜半年粮 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困
贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。”
饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
宁可清贫，不作浊富 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
出处：宋·释道原《景德传灯录·招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
上无片瓦，下无卓锥 形容一无所有，贫困到无立足之地。
出处：宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
上无片瓦，下无插针之地 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
上无片瓦，下无立锥之地 形容一无所有，贫困到了极点。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
[一饥两饱] 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。
[食不充饥] 犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
[朝趁暮食] 白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。
[箪瓢屡空] 箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。
[典妻鬻子] 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。
[饥寒交迫] 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
[糠豆不赡] 就是吃糠皮杂粮也供养不起。形容生活十分贫困。
[鹑衣鷇食] 指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
[忍饥受饿] 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
[饥寒交至] 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
[饥寒交凑] 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
[牵萝补屋] 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。
[牛衣岁月] 指贫困的生活。
[掣襟露肘] 掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
[饥寒交切] 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
[饥冻交切] 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
[糠菜半年粮] 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。
[衣不蔽体] 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
[贫困潦倒] 生活贫困，精神失意颓丧。
[啼饥号寒] 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
[穷困潦倒] 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
[贫贱不移] 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
[饥肠辘辘] 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
[饥不择食] 不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
[捉襟见肘] 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
[百孔千疮] 比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
[哀鸿遍野] 哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
[左支右绌] 支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
谁能告诉我“黄俊雄布袋戏里面的那些大人物出场时所念的诗?
首先我想说素还真是霹雳布袋戏的角色，而其他都是金光布袋戏的角色，也就是黄俊雄布袋戏他们的诗号都是编剧作的，而金光里大部分老剧角色的诗号都是黄俊雄做的，霹雳中像素还真这样台柱角色诗号都是黄强华写的
史艳文的诗号经典的有两首
回忆迷惘杀戮多，往事情仇待如何，
绢写黑诗无限恨，夙兴夜寐枉徒劳。
和
乾坤乙定不休功，卦卜将来绝对空。
蹙额连思兼叹息，徒然命运不亨通。
风雨断肠人：漂泊江湖假犹真，黑白两道分不清。拟修千古英雄泪，孤独风雨断肠人。
青海巫上师： 三花聚顶是真修，五气朝元寸地求。身外有身羽化魄，青海一师上仙宙。
丑孔明：学海无边界，唯有我万能。广读文武典，不识三字经。今生恨三字，又恼丑孔明。情深恨未绝，痴爱毒美人。
黑白郎君有几首，霹雳中的：傲笑天地间，黑白两不分；马车幽灵影，潇洒一郎君！
金光中的：黑金社会扬武宗，白色恐怖刹英雄；郎本无情绝义理，君临天下见真龙。（第一侠苦海女神龙）
黑夜穿梭幽灵影，白色骷髅形似马；郎唤南宫名带恨，君扬怒眉杀天下。（黑白龙狼传、天地风云录之决战时刻）
没有欠悲欢是叹悲欢吧，叹悲欢：哭诉三世冤，叹无人情暖，悲中寻情理，灵界一线牵。
霹雳的素还真
半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤；脑中真书藏万卷，掌握文武半边天。
另外附上一点金光和霹雳的其他经典角色的诗号
藏镜人：顺吾者生！逆吾者亡！
女暴君：静海葬活龙，万教多感伤。计于三秋后，显赫在南阳。（出处：史艳文与女神龙）
静海葬活龙，万教多哀伤；十年蜕变期，威赫显南阳。（千禧年云州大儒侠）
花容玉貌赛西施，可比仙女越瑶池，多望郎君来意爱，莫对玉镜枉相思。（出处：剑影魔踪台历）
网中人：飞丝结罗网，来去黑暗中；坐镇八卦帐，交趾一邪郎。（霹雳布袋戏）
九天银丝线，八卦罗网长；飞跃地狱门，邪郎掌无常。（金光布袋戏）
独眼龙：刀称一流人一流，人称一流刀一流。
真假仙：文攻半边天,武赫半边天,威镇半边天,名震半边天,两天得道,大觉真假仙。
三缺浪人：自叹养不教, 江湖黑白交, 水魂成三缺, 今生大不孝。
天下大不平, 非剑不能消也。
俏如来：天堂地狱一道门，道门无非三朵云。云中难觅五形气，气化心逢七君。(黑狼龙狼传时期）
红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。（剑影魔踪时期）
雪山银燕：雪花伴孤云，山白不知春，银庄蜘蛛恨，燕城无情君。
神蛊温皇：功名爵禄尽迷津，贝叶菩提不受尘。久住青山无白眼，巢禽穴兽四时驯。
霹雳的
一页书：世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄！
谈无欲：真神真圣亦真仙，通儒通道是通贤；脑中用不尽，统辖文武半边天。
傲笑红尘：半涉浊流半席清，倚筝闲吟广陵文。寒剑默听君子意，傲视人间笑红尘。
剑子仙迹：何须剑道争锋？千人指，万人封，可问江湖鼎峰；三尺秋水尘不染，天下无双。
疏楼龙宿：华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙麟不减风采；紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。
佛剑分说：杀生为护生，斩业非斩人。
照世明灯：难定纷纷甲子年；千魔荡荡白阳天；苍天旨意著书命；诸子虔诚扶道颠；佛灯点亮华光现；一线生机救末年。
六弦之首·苍：倚筝天波观浩渺，苍音掀涛洗星辰，白虹贯日扫魔荡，明玥当空照古今。
秦假仙：众生云云难貌相，海水滔滔难斗量，平凡不识平凡客，世情百态掌握中。
莫召奴：有心无心，心在人间；多情薄情，情系江湖。
叶小钗（虽然没说过话，不过也有诗号）：
征衣红尘化云烟，江湖落拓不知年；
剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩。
踏尽千山无人识，当初枉受盛名牵；
东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天。
爱落红尘心已死，持刀抱剑了一生。
封情孤走天涯路，泪已成冰为剑痴。
其他还有兴趣的可以自行百度
...讲述了一个什么故事?祥子一生命运的三部曲,各用四个字概括。_百度知...
三部曲指的是
1 精神向上
2 不甘失败
3 自甘堕落鲁迅
清末民初时一个普通北京人的生活《骆驼祥子》是老舍的优秀代表作，而且标志了老舍的创作进入新的阶段。《骆驼祥子》以人力车夫为主，写的都是他所熟悉的北京贫民生活。
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
在围绕着祥子经历的描写中，作品也写到了别的一些人物和当时社会的畸形面貌。车厂主人刘四的残忍霸道，大学教授曹先生和他所受的迫害，二强子的欲起又落的经历，老马小马祖孙两代的凄凉光景，小福子的一步一步走向毁灭，以及大杂院、“白房子”等处的惨酷景象。由此交织而成的生活画面，作为整个故事发生的社会环境，突出地表现出了祥子不可避免的悲剧命运。在小说中，和祥子的生活发生严重纠缠的人物是虎妞。这是一个大胆泼辣、多少有点变态心理的三十多岁的老姑娘。她是刘四的女儿，长期代表她父亲和车夫打交道，她的性格中带有许多可厌的剥消者的特点；但她也有自己的苦闷和追求幸福的愿望。她找上了祥子，并在被迫的情况下和刘四决裂。祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。作品关于虎妞这个人物复杂性格的刻画，以及关于她和祥子之间那种“爱情”纠葛的处理，说明老舍对于这类人物的生活和心理有深刻的理解，也增加了故事情节的起伏。不过，作品关于她的那种生物性的要求和她在这一方面给予祥子的磨难作了许多渲染，对这一悲剧的社会意义不免有所冲淡。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色鲜明的北京风俗画和世态画。但作品关于时代背景的描写比较薄弱，与那个时代的社会重大变化缺少联系。故事的结局低沉，弥漫着一种阴郁绝望的气氛。这样的处理，一方面表现了那个时代的悲惨气氛，加强了对于当时社会的批判力量，另一方面也反映出老舍在认识了旧社会黑暗的强大和个人奋斗的无能为力以后，还未找到劳动人民自我解放的正确道路的情况下所产生的彷徨苦闷的心情。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。是老舍吧#83..
怎么是鲁迅 呢,我狂汗.
主要是讲一个拉车夫,一生坎坷的生活.
祥子一生的命运?四个字?应该叫...
(我随便说的).--波荡曲折.好象都不是成语来的#83
至于是谁最钟爱的..这个,小弟也不知道..
文学好的帮我解下签
刚开始可能运气不好，几次努力也没多大用处，会穷，兄弟没有帮得上忙，一生的事业很晚才有成果开始的时候没什么运气，坎坷波折多也贫穷；亲戚没有能依靠的，事业晚年才能齐备。
为人性格急躁，能随机应变，身边多贵人，祖上没有基业，亲戚朋友都不大厚道，生计要靠自己。刚开始的财运就一丁点，中年稍微好点可以养家，大运来了就好了，妻子可以有，但是年纪应该小些，这样没有争斗。这个很容易就可以从字面上看出来：第一句意思就是年轻的时候运气不好，事业也不是很通顺。第二句意思是经过了很多坎坷挫折之后，事业依然不是很好。第三句意思是兄弟姐妹依靠不上，不能指望兄弟姐妹的帮助，也不能帮助他（她）们。第四句意思是一生的事业终于在你晚年有了起色，晚年的你会得到好的收获。你早年运势不曾畅通，几年荒废，都不富有。你的兄弟亲戚没有可以依靠的人，你一生的事业到了晚年才有起色。说明：这种命的人性格急躁，但是能随机应变，灵活，经常能遇见贵人，祖宗没有留下什么家业可以继承，儿女朋友都少义气，你应该自己独立成家,开创事业，年轻时交的财运如霜似雪靠不住, 到了中年勉强成了家,此时大运交好家业顺当，妻子比自己小才能不相克。
还望采纳！
...初年运道未曾通,几许蹉跎命亦穷; 兄弟六亲无依靠,一生事业晚来整...
个人愚见：年轻的时候运道不算好，打拼也没出什么成就，也不能靠亲戚朋友，到了我中晚年的时候事业才会好！
PS：不要太相信，命运是靠自己掌握的！阁下所求之前，乃是上签。
归结起来，可以这么说，大器晚成。
初年运道未曾通
意思是，阁下早年事业也好，运到也好都未曾亨通。
几许蹉跎命亦穷
一生行来，在您40岁前，几经蹉跎历经坎坷。
兄弟六亲无依靠
从签文上看，阁下真是命运多舛啊。兄弟姊妹之间不曾有大的来往，遇到困难也别指望了。
一生事业晚来整
但是，阁下确实是一个，不愿屈服于命运的人，即便在逆境中，也可以迎刃而上与您的命运抗争。所以，大器晚成经历血雨风霜之后会有一番富贵等待您。