易经怎么玩,易经怎么赚钱

如何正确地运用易经进行解卦?

《易经》算卦是咋回事?
没算过卦,您总看过八卦图吧?八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼,鱼外面围绕着长长短短许多横线。
这些横线组成的图,叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:(音姚)。
一条长直线“—”叫阳爻,中间断开的“--”叫阴爻。
《易经》中,共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。
《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊,我们都不是神童肯定记不住,随身带本《易经》就行了,而且也很酷,不过要记得带本白话版的。
算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字,然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序,简单说是这样子的:
首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着,像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。
最后,如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白,恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。
NO.2卦怎么个算法?
“丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门,大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单,方便易学。
OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了:
1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面,是正面;国徽或者花卉等图案的一面,是背面。
2.找一安静房间老老实实坐下来,态度端正地先净手焚香。
3.把三枚硬币用两手合握在手心里,要算什么你一定要想清楚!然后将意念高度集中,默想,使劲默想。
4.接下来手开始摇,摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能?对了,只有四种:三个都是正面,三个都是背面,二个正面一个背面,一个正面二个背面。
5.把结果记下来,以背面,也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。
★如果摇出一个背面●○○奇数嘛,为阳,记作阳爻"——"。
★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点,特殊点,叫老阳,记录的时候要在阳爻的后面打个叉:“——X”。
★如果摇出两个背面●●○偶数,自然为阴,记作阴爻“----”。
★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧,为阴,也比较特殊,叫老阴,记录的时候要在阴爻的后面打个叉:“----X”。
要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻,记住,变爻!!!
每次摇下来,会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢?因为物极必反,老阳会变为“--”(阴);老阴要会变为"—"(阳),记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。
6.一鼓作气连摇六次,把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上,顺序是从下往上!从下往上记!!!第一次摇出的结果叫做初爻,记录在最底下;第二次摇出的结果为第二爻,记录在初爻上面,依次类推一直记上去,直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦!你再使点劲记住:这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。
NO.3案例教学
《左传·闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯,后来失去了封地。毕万准备去晋国做官,临行前找人算一卦,卦摇出来一看,是屯卦,初爻是一个变爻。如图所示:
第六次摇○●●记录为----阴爻
第五次摇○○●记录为——阳爻
第四次摇●○●记录为----阴爻
第三次摇●○●记录为----阴爻
第二次摇●●○记录为----阴爻
第一次摇●●●记录为——X注意是老阳爻
这次算出来的本卦就是屯卦,其中第一个爻是变爻。(要想混成专业的,就要养成个好习惯:把卦象中的阳爻叫做“九”,把卦象中的阴爻叫做“六”,比如这个卦,由下往上数,最下面的就叫[初九],其次叫[六二]、[六三],再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是变爻。)
找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下来要找“变卦”.
之所以存在“变卦”是因为存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,但是卦象就变了,变了之后的卦象就是本卦的变卦。
仔细看刚才的例子,本卦是屯,变爻初九本来是老阳爻,要变当然变成阴爻,这样初九就变成了初六,卦象也相应变为比。
也就是说,例子中的这次算卦,本卦是屯卦,变卦是比卦,变爻在初九,即屯卦最底下那一条直线。.
这样,我们就把这一卦算了出来,就像在字典中找到了那个想找的字一样,接下来要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。
NO.4闯难关:怎么解卦?
先告诉兄弟们一个坏消息:这是最难的一关,然后再告诉兄弟们一个好消息:这已经是最后一关了,即将大功告成!
丢丢硬币,做做记录,必然会算出个本卦,然后查看变爻——带叉的老阴和老阳。变爻出现的情况不同,则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种,这就是整个算卦过程里唯一的难点了,要麻烦兄弟们辛苦一下,把下面七点背下来:
1、没有变爻:在《易经》中查出本卦的卦辞,根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻:在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞,根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻:在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻:在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦词为主,变卦的卦词为辅,综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻:在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词,根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻:在《易经》中查出这个本卦的变卦,然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变:在《易经》中查出这个本卦的变卦,根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
现在我们来解刚才案例里的这一卦:根据本卦“屯”的变爻,即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》,屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓,利居贞,利建侯。”翻译成白话为“万事开头难,创业时期困难大,难免彷徨,但只要行为端正,态度执着,便可建功立业。”也就是说毕万此去晋国当官,道路曲折,前途光明。
结果呢?《左传》里记载,毕万后来为晋献公效力,灭掉了耿、霍、魏三个小国,献公把魏赐给毕万,于是毕万成了诸侯。
OK,从起卦到解卦,算卦DIY已经大功告成,半仙之路漫漫兮而修远,兄弟上下而求索吧体用合一是咱家的思想。
从概率来讲三个麻钱和年月日起卦到底有多少概率,又和人有什么关系,难道,真有那不可知,不可测的神手感应吗,?(占卜里的用神)不是辩证法是什么。
比如:对立统一,能精确到什么个时、分、秒,或者当场和散场。
纯粹伪思想,伪学说。
古人还有“大衍求一术”呢,开我易经之活路。
要谈正确地运用非此术不足以求其解。

如何学习易经

易经,其实是一门哲学,是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发生的事情,就是占卜,实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经,要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是:数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础,是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式,用物理说明作用,用化学体现变化,并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的,也是直观的。而这种推导方式也有局限性,就是将事物越分越细,就像把整个科学归结为一片森林,然后细分为树木,再分为细胞、分子、原子等等,以至于在观察某件事物时,只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差,但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法,比如:手面相,通过一个人的掌纹,来推导这个人的疾病,事业、婚姻、财富等等。再比如:一叶知秋的成语,通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论,通过天象的变化,来推导出人间的事情,是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象,来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性,就是推导出的事情是模糊的,比如:《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化,来推导来年流行的疾病,但具体是那种病毒引起的疾病,就很难推导了。再比如:我曾经在网上和几位易友玩射覆表演,预测对方吃的是什么?通过时间起出的卦象是:水火既济变火水未济卦,推导出对方所吃的东西是红色的,水分很大的的东西,这样就出现了好几种可能,有西瓜、桃子,红色的苹果等等都符合以上特性,具体是哪一种就很难分清了,只能根据时令等选择其中一种,西瓜。虽然最终结果是对的,但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就像画画一样,西方的油画,主要是写实,可以把一个人,一件物,画的惟妙惟肖,活灵活现,但却很难看出画的气势和意境。而中国画,不讲求形似,而讲求神似,就像齐白石的虾,起初画八条腿感觉不像,后来减了两条腿,成了六条腿,但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境,全部描述到了一页纸上,如果通过油写实的方法,就很难做到了。
实际上,通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节,东方人看画是看整体。观察的太细致,无法看到整幅画的意境;看到整幅画的整体,却无法观察到画的细微之处。各有所长,各有所短。
另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德,辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式,受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是,大前提、小前提、结论的推断形式。例如:球是圆的,篮球是球,所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如:震卦,为春天、方位为东方,五色为绿色、五位为酸,五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇;形状为长,为动等等。这些都有曲直的特性,因为春天是木生长的时节,木是长形的,绿色的,人体中的手也是长的,人体中肝胆也是绿色的,龙蛇也是长的,春天万事万物都开始动了,这些都有类比性。
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论,正如古人所说,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。自学方法如下:
1、摆正心态,学习一门知识,尤其是易经这种非常深奥的知识,首先要有恒心和毅力。
2、了解易经,知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢,事半功倍。
3、寻找合适的入门书籍,作为入门最好选用有翻译的书。
4、对基础方面的知识加强记忆。
5、找到志同道合的人一起交流,一方面可以互相监督,另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图,从基本的阴阳图开始,从两仪,四象,八卦,然后六十四卦,要学会画出这些卦图。
然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物,为何要代表这些,要搞清楚。比如兑卦icon,为何是高兴,为何是残缺,为何是言语,为何是少女,为何羊,为何代表金,这样你学习八卦就进步更大了。

大家学习易经八卦万物类象,对每个卦所代表的内容去死记硬背,总觉得很难,其实是没有找到真正的学习方法,下面我们来一起学习下易经类象的知识。

首先我们讲解下什么是万物类象。我们说伏羲仰观天文,俯察地理,远取诸物近取诸身,画出了八卦。这个八卦代表了世间的万事万物,所以说万物类象就是说这易经八个卦到底代表了些什么。为了弄明白这个道理,我们需要从以下方面着手,和大家一起探讨交流。不足之处,还请各位行家指正。

从卦的颜色上去理解。在说卦的颜色之前,我们首先了解下五行的颜色。

属火的颜色:红色、紫色,其中红色为主色

属土的颜色:黄色、咖啡色、茶色、褐色,其中黄色为主色

属金的颜色:白色、金色、银色,其中白色为主色

属水的颜色:黑色、蓝色、灰色,其中黑色为主色

属木的颜色:绿色、青色、翠色,其中绿色为主色

知道了五行的颜色后,我们根据卦的五行属性就可以知道八卦代表什么颜色了,部分的色有所区别,那是因为八卦本身还具有一定的其他属性,在此不作多讲。

首先看乾卦,乾卦五行属金,为大赤、金黄、白色、黑色。这些颜色中以白色为主色,其他的为辅色;其次看兑卦,五行也是属金,主色为白色。像我们说的白金黄银,就是说金属物属于白色来代表,但是大家也别抬杠,说后面不是还有黄银的嘛,还有黄色呢。我们说这样的方式方便大家记忆,而不是绝对就是这样,这个是两个不同的概念。

其次看坤卦,其五行属土,主色为黄色,艮卦亦然。我们常常说的一句话叫做黄土大地,就是这么来的。

再次看震卦,其五行属木,主要颜色为绿色、青色、翠色,其中绿色为主色,巽卦亦然。就像我们看到的森林里面花草树木的色一样。

第四看坎卦,五行属于水,主色为黑色。

第五看离卦,五行属火,主色为红色,就像我们看到的火烧起来一样的色。

说到这,八卦的五行知道后,我们就基本上可以与五行的颜色进行对照记忆了,但是我们说易经永远都有例外,上面的颜色为主色,包括我们所说的记忆方法只是帮助大家记忆,所以大家学习万物类象,学习易经,别把知识学死了,活灵活用方为上策。

下面我们举个例子吧,比方说看到一个红色的箱子,我们就可以联想到离卦。为什么呢,因为离卦五行属性为火,火的颜色为红色,如此,红色就与离卦联系起来了。

当我们看到白色的涂料,我们就可以联想到乾卦或者兑卦。因为乾卦和兑卦的五行属于金,金主色为白色,如此白色就与乾卦或者兑卦联系起来了。

其他的六个卦,我们不一一列举,上面的例子都是最基础最简单的,实际生活中我们会面对形形色色的情况,这些需要我们灵活对待。

比方说五颜六色的颜色,我们如何去取卦呢,这个时候我们就不能用单一的颜色去论了,因为环境已经发生了变化,这个时候我们取卦的思路就要转换,五颜六色是不是很漂亮啊,漂亮的东西是不是离卦呢,离者丽也。取卦就是离卦了。

这个需要用到的知识点我们在这篇文章中没有讲述,在八卦取象的下面章节我会接着和大家介绍,敬请大家不要错过。

说到这,有人一定会说你为什么要写这个文章,对我们学易的人有什么用呢?其实啊,八卦的万物类象用途可是极大的,他有利于我们更好的去理解八卦的由来,更有利于我们以后学习其他的易学学术的开展。

可以说八卦类象就是基础,又是顶级的知识。在此,本人可以豪不夸张的跟大伙说,学易的人学到最后必然要学习万物类象。说这话可能会引起有些读者开骂。没有关系,慢慢的,当你对易学研究到一定程度的时候,你自然会明白。

再次感谢大家看我写的易经类象文章,这些都是最基础的基础,但是基础的东西说细致了往往对初学者帮助很大,有点老王卖瓜自卖自夸的味道哈。

易经》更是中国古代一部非常神秘的著作,更是被儒家尊为“群经之首”,蕴含着远古先祖的睿智卓识,不管是儒家还是道家都深受其影响。
但若是人人都想学易经却没那么简单,只有掌握一定的方法,24个字,3个步骤,教你零基础学习《易经》,由浅入深,简单快速
读懂八卦
要进入《易经》的世界,必须做的第一步就是熟识基本卦。
易是变化,经是道理。探究自然发展变化规律,揭示真理,进而引及人事,用于指导人们的生产生活。
八卦分别是:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,其中乾、坎、震、艮为阳,坤、巽、离、兑为阴,八卦的顺序是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这个很重要的,可用来计算卦中的数。
为了记住八卦,我们可以用这个简单的口诀:
乾三连,坤六断。
震仰盂,艮覆盌。
离中虚,坎中满。
兑上缺,巽下断。
熟悉六十四卦
记住八卦符号之后,下一步,我们要做的就是熟悉六十四卦,因为八卦是六十四卦的基础。
《易经》的主体就是六十四个卦象,必须稍费心思进行熟悉,尽量记住六十四卦的顺序。为了方便记忆,我们可以学习南宋朱熹编写的《周易卦序歌》:
乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲;
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽;
蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继;
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至;
小过既济兼未济,是为下经三十四。
读懂卦爻辞
要深入到《易经》中去,这一步也是最难的,也是最具有挑战性的。
《易经》卦爻辞文字与卦象符号相配合以说明卦爻寓意的,所以不明白卦象就无从读懂卦辞、爻辞。
而六十四卦的卦象,又紧密依联于各卦、各爻间错综复杂的变化关系,此中包含着种种有规律性的条例或法则。
《易经》不管是在什么时候对人们的影响都很大
易经讲的就是天地之间的法则,是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年,有很多的易学家,研究很深了,非常了不起,但是从来也没有人能全学完的,全部解开易经,但是有些学习易经的人却更容易成功。
有人说:西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,中国智慧的源头是《周易》。《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。
儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说:“《周易》是宇宙的代数学。”
现在也越来越多的人开始研究易经,因为它可以把它的智慧应用到我们生活的各处,除了那几个步骤,还有更简单的方法,给大家推荐这本《图解易经》,以便于大家阅读。
这本书利用图解的方式让大家更好的而理解易经,比24 个字还要简单。
本书除了带有白话文的相关注解外,还图文配合,利用三百余幅精美古代易图帮助读者理解《易经》思想。另外,本书还将难字、生僻字读音一一标注,使读者阅读起来顺畅无碍。
本书从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,再到《易经》中的象、数、理的介绍,全面系统,是您全方位了解中华文化的好机会。
这本《图解易经》仅需56元,想要购买的用户直接点击下方商品卡即可:“易经晦涩难懂,很想学买了很多书可越学越糊涂,就是但不知到从何入手,最厚感慨易经太玄了?”也许大家看过很多关于易经的书那些专家教授都诠释了对易学的高见。是自己没有悟性,没有缘分?不是,我也有过这个经历,太多的易经学习着有这样的困惑,易经的原则之一就是:简易。简易、简易怎么这么难?是悟性不好?那么多的人觉得难,难道大家悟性都不好吗?人又不呆又不傻,问体出在哪?现在告诉大家:问题就出在你们所看的书上,易经的实用技术自古以来就是以师传或祖传的形式传承的,作者把一般的知识写在树上,而那个关键的知识,那个诀窍书上没有,而只传给徒弟或者儿子,让社会大众懂得肤浅的知识,而自己的儿子或弟子则是行家。明白了吧,不是大家悟性不好,而是书有问题!更有甚者,作者故意在书上兜圈子、设陷阱,让人越看越糊涂! 在此我就讲一下如何如何正确认识、学习易经:首先,怎么认识: <1>:《易经》名为易,不称作“难经”,就说明《易经》为容易学习之经,如果将《易经》说成“难入门,难学习,难掌握”,就是将广大民众拒之于易学殿堂大门之外,而只为极少数人掌握,予以文化独揽,自我显赫!《易经》是什么?《易经》是我们先民智慧的结晶,说的是宇宙客观规律,是中华文化的总源头。。《易经》既然是中华文化的总源头,它应属于文化的范畴,而不应定义为科学。就象我们的长城、故宫、山西平遥古城、云南丽江古城等等是文化遗产,而没定义为科学遗产。 <2>:目前学术界专家教授有人提到易学自古分有易理派和象数派: :易理派重易学理论研究,主要从文学、历史、哲学方面研究, :象数派即术数派重实际运用操作,主要以预测方面进行研究。说通俗点就是:学院派和民间派,学院派重易理研究,民间派专注实用预测,后一派在易学界人数中占绝大部分。其实,这两派都有失偏颇,易经包括理、象、数、占,四大部分缺一不可,少了一项那还叫易经吗?理、象、数、占必须结合起来用,才是一个真正的易学家。 <3>:易经功能总括起来应该是两条:一是认识论:即认识宇宙,认识人类,认识万事万物。二是方法论:教人如何顺应自然,改造自然,造福人类 。 第四:俗话说“学会诗经会说话,学会易经会算卦”毛主席说:“学习的目的在于应用”,是的学习易经的目的就是为了应用,不然费那么大的力气学它干嘛!最基本的功能就是预测。一个真正的易学家应该是既能从宏观上,大处着眼,又能从微观上,小处入手! 其次,怎么学习: <1>:如果你对易经一无所知,本人认为入门最好的书当代国学大师南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》这两本书很好,可以激发学习兴趣全面公正的认识《易经》,对《易经》有个整体把握! <2>:从易经本源的知识入手:易经分先天易与后天易,先天易即是伏羲易,没有文字的易经,只有八卦、太极图、天干、地支等,而后天易即是文王、孔子、周公等写上文字的易经,代表周文王、周公、孔子及后人对易的认识,不能代表全部的易经。 <3>:在太极图、八卦、五行、干支系统上很下功夫,熟记他们的方位分布、生克制化关系,以下几个图必须仔细研究(可参考资料)点击以下的字体可看到图:

想学周易怎么入门?

周易不太好懂,可以先了解天干地支所代表的意义,从简单入手《极简周易》谷园著,《周易译著》黄寿祺著,还有南怀瑾的《易经杂说》,都是比较好的周易入门书,而且很正统。

周易命理的学习最好是从五行生克入手,并且着重搞清五行生克与吉凶的关系。

一、五行之间的生克关系有两类即五行的相生关系和五行的相克关系。

1、五行的相关关系:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

2、五行的相克关系:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

二、搞清五行生克与现实吉凶的.关系所务必明白的两个道理。

1、五行生克与现实吉凶有直接的因果关系,即现实吉凶的产生是由于五行之间的生克作用所导致的。

2、五行生克与现实吉凶从另一个角度上讲又是两回事。其中,特别是务必明白,五行相生不等于吉,五行相克不等于凶。

三、五行相生与现实吉凶的具体对应关系。

1、主生为吉,即旺而有泄为吉:旺木遇火,木火通明;旺火遇土,焰炫不烈;旺土遇金,孕育万物;旺金遇水,刚柔相济;旺水遇木,其势流畅。

2、受生为吉,即弱而有生为吉:弱木遇水,方得长生;弱水旺金,源流不断;弱金遇土,更显金贵;弱土遇火,生生不息;弱火遇木,光夺目。

3、主生为凶,即弱而遇泄为凶:水能生木,木多水干;木能生火,火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土虚;金能生水,水多金沉。

4、受生为凶,即旺而受生为凶:木赖水生,水多木浮;水赖金生,金多水浊;金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火塞。

四、五行相克与现实吉凶的具体对应关系。

1、主克为吉,即旺而有耗为吉:木旺土耗,木得长养;土旺水耗,土得孕育;水旺火耗,水显温柔;火旺金耗,光芒万丈;金旺木耗,金显其利。

2、受克为吉,即旺而有制为吉:旺木遇金,方成栋梁;旺金遇火,方成器皿;火旺遇水,方成既济;水旺遇土,方成池沼;土旺遇木,方得疏通。

3、主克为凶,即弱而遇耗为凶:木能克土,土旺木折;土能克水,水多土散;水能克火,火烈水干;火能克金,金多火熄;金能克木,木旺金缺。

4、受克为凶,即弱而遇克为凶:土弱木旺,必遭倾陷;木弱遇金,必为砍折;金弱遇火,必见销溶;火弱遇水,必被熄灭;水弱遇土,必为淤塞。

1.摆正心态,学习一门知识,尤其是周易这种非常深奥的知识,首先要有恒心和毅力,请记住周易是终身知识,不是一时就能学会弄懂的。另外很多人是图着算卦、预测的目的去学周易,那我劝那些人还是尽早放弃。周易是可以预测,但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
2.了解周易,知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢,事半功倍(了解的话请参见百度百科和维基百科)。
3.寻找合适的入门书籍,周易的内容并不多,但是文字拗口晦涩难懂,所以作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威,现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是,但真正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误,但总感觉他们的解释主观性太强,个人水平有限、不适合入门。还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错,推荐购买,民国的那几个人还是很牛的。
4.有了学习教材后就要刻苦学习了,先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事(要知道周易也是一门符号学)。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞(这个最难)各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度,越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础一定要打好打牢,这好比大厦的根基,根基稳了大厦才能更高。
5.接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传,书读百遍其义自现。不要怕辛苦,慢慢就会适应,随着了解的加深,慢慢的自己的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了,比如世间万物在八卦中各有所属,世间万事在六十四卦中都能找到原型,周易的一大功能就是教人趋利避害。
6.基础打牢后,推荐三本进阶书,朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》,这三本是周易易理派的代表作。如要想学习象数,推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》,这部书收集了许多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。
7.如果你对周易的学习如饥似渴,且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说现在已有电子版,可以试着找一下。
一个不容忽视的方面,就是最好能找到志同道合的人一起交流,一方面可以互相监督,另一方面也可以相互讨论问题。当然了,如果能找到老师那是再好不过的事情了。
最后希望大家能坚持不懈、持之以恒的学习周易,周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ,但我敢保证周易学一点就能有一点收获。周易就像一座山你站在山下找不到上山的路,就是迷茫《心》,如果一旦找到那个点,就会让你用之不尽。书就是字.字中真理就是人生,《穷则变,变则通,通则久》读周易,还是用你的心去明白太极,两仪,四象八卦。要明白真正的易者不会轻易给你看命,因为命中八字是人一生的锁,而易就是钥匙,如果一把锁能被任何钥匙打开的时候那这把锁就等于报废了。所以大家不要轻易的去询问什么自己的命中八字也别轻易被人打开。我自幼跟爷爷学易,其中的奥妙很深很深大家别盲目求师,大家可以记住真正的易师不会轻易的去给人看命子。学过周易的人真的很多,但能做到准确预测的人真心的不多,百分之九十以上的大师都是套路都是活龙头,左看是对的,右看也是对的,大师做的预测让命的主人去猜,让命主自己去猜测,命主肯定向自己发生过的事的方向去验证,所以说大多数封建算命都是一种套路一种忽悠,当然也不排除个把真才实学的大师,毕竟目前年代重视科学、重视物质原理、重视逻辑推理,重视根据,据本人了解,河图洛书和伏羲八卦是所有国学的源头,河图洛书与伏羲八卦是正宗的一手货,尽管科学怎么验证都能对上,而其它古代书籍就不一定了,毕竟我国经历过的奴隶封建时代时间很长,思想很愚昧落后,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”都是思想落后造成的。做预测,学周易.易经.道德经.孔子.老子.孟子.子平.刘基.诸葛等等肯定不行,里面主要是学习怎样去适应中国的一种思想类学问,并非全是自然规则。

易经木片牌游戏怎么玩

教具看似只是一堆平淡无奇的小木片,易经游戏玩起来却内涵丰富,无所不包,值得反复把玩,其乐无穷,回味无限!每天诵读一味药,成就中医大梦想。按下列方法玩。
“人人易”易经木片牌主要为《易经》初学者设计,其设计宗旨是:让没有《易经》基础的初学者,在玩扑克游戏的同时首先接触到“易”、继而了解一点“易”,最后希望去学习“易”。因此,其所传递的均为最基础的易学知识。易经扑克牌的具体结构如下:
A、2、……8、9各四张,共36张牌,牌面为六十四卦的卦名及读音、卦象、简单的卦义、卦的结构及数字表示等内容,且互为综卦的两卦放在一张牌上,共用一个核心卦象。10、J、Q、K各四张,共16张,牌面为易学基础知识,包含:八卦的卦名、卦象、卦义,伏羲八卦,文王八卦,爻与卦,重卦结构,错卦,综卦,释“易”,“元亨利贞”和“吉凶悔吝”,上下经卦次序歌,八卦取象歌等。

易经入门的十个基本知识点

以下关于易经的介绍,
大部分整理于各种资料,
由于学界还有争论,
故此,存而不论。
另外一部分,
来自于我个人的理解,
欢迎各位与我探讨。
一、易经的来源
相传,上古之时,
黄河中浮出龙马,
背负“河图”献给伏羲;
大禹之时,洛水中浮出神龟,
背负“洛书”献给大禹。
伏羲、大禹等上古圣人,
观察河图与洛书,
开出先天八卦图,
那时还没有文字。
到周代之时,
周文王被商纣王囚禁期间,
将八卦重叠,衍出六十四卦,
并为六十四卦写了卦辞。
周文王的儿子周公,
为每卦六爻写出了爻辞,
至此易道大显,
故《易经》也称为《周易》。
二、易经的论文
孔子晚年喜欢学习易经,
他根据自己对易经的理解,
写了十篇研究易经的论文,
称为《易传》或者《十翼》,
“翼”有附翼、辅佐之义。
这十篇论文分别是:
《彖》上下、《系辞》上下
《象》上下、《文言》、
《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。
孔子的这十篇论文,
本来是独立于易经之外的,
自宋代程颐开始,
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后,
将系辞、说卦、杂卦、序卦,
附于易经之后,
所以我们今天看到的易经,
把孔子这十篇论文,
作为了不可分割的一个部分。
所以,第一个读懂,
融会贯通易经的人是孔子。
也可以说,孔子的十翼,
的确也成了易经的一部分。
不过,孔子只以人文解易,
只包括易经世间法的部分,
而不包括出世间法的部分。
三、易经的含义
易以道阴阳,
古人看到太阳和月亮交替,
这是最自然最明显的阴阳变化,
所以用“日”“月”二字重叠,
会意为“易”,
因此,易有两个基本意思:
1、交易:阴阳之对待;
2、变易:阴阳之流行。
全部的易经,
只是讲阴阳之间的关系,
并以此推阐万事万物,
脱离阴阳之象和阴阳之数的易理,
绝非正理。
四、卦是什么意思
卦,其实就是“挂”,
把东西悬挂起来,让人来观察,
看它象什么,故称为卦象。
蒙卦卦象
易经的道理,全在象中,
象包含了无尽的道理,
仅仅用人事来解释易理,
只不过得到其中的一部分罢了。
五、爻是什么意思
爻,就是交的意思,
代表阴阳相交。
爻,也代表了阴阳的运动,
因为只有运动才会相交。
易经各爻,
都是从卦里面出来的,
因此,抛开卦单独谈爻,
是错误的。
孔子的《小象》,
都是解释各爻爻象的,
因此,抛开《小象》单独谈爻,
也是错误的。
六、彖是什么意思
古代的“彖”是一种猛兽,
有点象犀牛,只有一只角,
能够知道天机,人事吉凶,
牙齿最为坚利,咬物必断。
因此取“彖”的意义,
来作为总论、决断一卦基本情况的断词。
七、三易是什么
关于“三易”的说法,
大抵有如下三种:
1、指三本不同时代的易经:
《连山》、《归藏》、《周易》
《周礼》中记载:
夏代之易,以“艮”卦为首,
艮卦象征山,
因此称为《连山》;
商代之易,以“坤”卦为首,
坤象征地,
万物莫不藏于地中,
因此称为《归藏》;
《周易》,是周代之易,
也有易道周普天下万事万物,
无所不备的意思。
2、指易经的三种基本含义。
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为:
“易简一也,变易二也,不易三也。”
3、伏羲、文王、孔子之易的合称。
《四库全书》解释说:
三易者,伏羲、文王、孔子之易也。
一说为:天易、圣易、心易。
个人认为:
伏羲之易,为天地之易,
是用来解释整个宇宙的;
文王之易,是圣人之易,
是用来阐释万事万物的;
孔子之易,是人世之易,
主要用来阐释人间之事的。
八、易经的核心内容
易经的核心内容,
包括了三个方面,即:
易理、易象、易数。
易无象外之辞,
也就是说易理是依附于易象的。
但至王弼注易以来,
专重易理,象几乎都失传了,
到唐代李鼎祚,恢复了一二分,
到明代来知德,恢复了三四分,
到清代的胡煦,基本恢复,
到晚清尚秉和,易象大显。
数的部分,
自汉代焦延寿、京房一脉,
基本拿来作为卜筮之用了。
但事实上,
易经的象、数、理是一体的,
割裂开来单独而论都是错误的。
而象、数、理,
都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理,
只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。
易经的核心是阴阳之变。
九、古代易学大家
古代研易大家很多,
自孔子以降,汉代田何传易,
逐渐流派纷呈,众说纷纭。
但由于很多都没有写书,
就不一一说了,
主要说一些有著作的。
焦延寿,核心著作《焦氏易林》;
魏伯阳,核心著作《周易参同契》;
陈抟,核心著作《河洛理数》;
邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》;
李鼎祚、核心著作《周易集解》;
来知德、核心著作《来注易经图解》;
胡煦、核心著作《周易函书》;
尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。
另外一些大家,
我个人认为有待商榷,
他们有的偏重易理、有的偏重易占。
如:
王弼、核心著作《周易注》;
孔颖达、核心著作《周易正义》;
朱熹、核心著作《周易本义》;
程颐、核心著作《伊川易传》;
麻衣道者、核心著作《火珠林》;
虞翻、核心著作《周易注》;
京房、核心贡献“八宫卦”;
十、学易者的正见
孔子说得很好:
学易学得好的,精微洁净,
学得不好的,一个字:贼。
学易的目的,
乃是通过易经阴阳推阐之妙,
领悟宇宙人生之真理,
进而达到与“道”合一,
天人合一之境界。
占卜是学易的一个方便法门,
可以让人“玩索而有得”,
若过分追求占卜的结果,
则无异于舍本逐末。

如何学会用易经来占卜

怎么用易经占卜啊???用钱币占卜怎么看卦啊???这是我从网上找来的,谁能告诉 我是什么意思啊!! 易经占卜的方法(钱币法) 一、钱币要求 三枚铜钱(古币),如乾隆通宝,光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币,最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同,硬币以伍角(第四版,二②中有介绍)的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二、钱币的阴面、阳面 钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有,方为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴,线条为阳;粗为 阴,细为阳;粗糙为阴,光滑为阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面。 ②伍角硬币(第四版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种,另一种(第五版人民币)一面是5角,另一面是荷花,两面都是阴的属性,阴阳面分的不明显,不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别,出生时间等。 四、摇卦方法 1.手洗干净,待干后,选择一个安静的场所,将三枚钱币合扣在手心,意念集中在所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰,心中的意念 应为询问句,不能为肯定句,如测近期财运,意念应为“我近期财运如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心 平气和(大约一分钟)时,两掌虚空,随意摇动几下,不要使钱漏出,然后双手分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上,让 钱币自行滚动,不要人为的用手按住或阻挡,钱币若落地也不要管它,待钱币静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况: ①若出现三个阴面,老阴,记为:▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面,老阳,记为:▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面、二个阳面,少阴,记为:▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面,少阳,记为:▄▄▄▄▄ 这样初爻(第一爻)就成了。 ⒉再按照“1”的方法,连摇五次,就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。从第二次起,为保证意念的专 一,不分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下,拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的结果,按下面的顺序排列,就得到测事的主卦。 上爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初爻 然后就可以得出一个卦,就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化你好,我在仔细找了几个比较好的答案啊,可能对你有作用啊,我觉得就是先要懂得易经,然后要会起课,接下来要会断卦,会说出来解决方法,这个才是真正的占卜啊!! 第一个答案:先看易经初解,对易经的原理、内涵、本质。以及功能有个了解,再看六十四卦注,明白每一卦的本意及变意,然后,可以看一下梅花易入门这本书,当然,这些都是市面删可以买到的,其中也可以间或看一下自己干兴趣的,看完后如果还有兴趣,那就不能自学了,有很多玄妙自学是不会的,可以找一个师傅带一下了。 第二个答案《易经》教给我们的是客观看待事物发展的方法,他的用处很多,自然可以用来算命,不过既然是算就会有例外,有算错的时候,有算得不周到的地方。其实所有人的命都一样,无外乎生,老,病,死。其实算命就像一加一等于二一样,你现在受点苦努力奋斗以后就清闲一些,要是现在不努力以后就过的困难一些。 晚上很吃就会胀的睡不好,晚上少吃就会睡个好觉。第三个答案先不要看《易经》,《奇门遁甲》也太难了,而且和《易经》不是同一种占卦书,推荐一本邵伟华的《周易预测学》,适合初学者。不过这本书可能书店里买不到,我是在地摊上淘到的。古文学得好的话可以看看《梅花易数》,最后再回头看《易经》就会很清楚了。第四个答案: 如何学易经 ? 怎么学周易 ,下面我简单介绍下周易的学习方式,希望对您的学习周易有所帮助 许多人喜欢易经,也很想学好易经,但一提起易经就感觉生涩难懂。有的就问如何学好易经?我将多年来学习的一些经验谈一下,希望广大易经爱好者,尽快剥开笼罩在易经之上的神秘面纱,少走一些弯路,步入易经这门伟大的哲学殿堂,将这门哲学思想发扬广大。如果大家有什么好的学习经验,也希望公布出来,共同进步。易经,其实是一门哲学,是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发生的事情,就是占卜,实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系。 要想学好易经,要改变一些思维方式方法。 我们现在使用的推导世界的方式方法是:数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础,是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式,用物理说明作用,用化学体现变化,并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的,也是直观的。而这种推导方式也有局限性,就是将事物越分越细,就像把整个科学归结为一片森林,然后细分为树木,再分为细胞、分子、原子等等,以至于在观察某件事物时,只看到了点而不能看到面一样。 而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差,但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法,比如:手面相,通过一个人的掌纹,来推导这个人的疾病,事业、婚姻、财富等等。再比如:一叶知秋的成语,通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论,通过天象的变化,来推导出人间的事情,是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象,来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性,就是推导出的事情是模糊的,比如:《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化,来推导来年流行的疾病,但具体是那种病毒引起的疾病,就很难推导了。再比如:我曾经在网上和几位易友玩射覆表演,预测对方吃的是什么?通过时间起出的卦象是:水火既济变火水未济卦,推导出对方所吃的东西是红色的,水分很大的的东西,这样就出现了好几种可能,有西瓜、桃子,红色的苹果等等都符合以上特性,具体是哪一种就很难分清了,只能根据时令等选择其中一种,西瓜。虽然最终结果是对的,但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。就像画画一样,西方的油画,主要是写实,可以把一个人,一件物,画的惟妙惟肖,活灵活现,但却很难看出画的气势和意境。而中国画,不讲求形似,而讲求神似,就像齐白石的虾,起初画八条腿感觉不像,后来减了两条腿,成了六条腿,但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境,全部描述到了一页纸上,如果通过油写实的方法,就很难做到了。 实际上,通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节,东方人看画是看整体。观察的太细致,无法看到整幅画的意境;看到整幅画的整体,却无法观察到画的细微之处。各有所长,各有所短。 另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德,辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式,受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是,大前提、小前提、结论的推断形式。例如:球是圆的,篮球是球,所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如:震卦,为春天、方位为东方,五色为绿色、五位为酸,五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇;形状为长,为动等等。这些都有曲直的特性,因为春天是木生长的时节,木是长形的,绿色的,人体中的手也是长的,人体中肝胆也是绿色的,龙蛇也是长的,春天万事万物都开始动了,这些都有类比性。 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论,正如古人所说,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。希望广大的易学爱好者,能通过了解易经的世界观和方法论这把钥匙,来打开这座伟大的哲学之门。 ★学习易经,主要学它的智慧。今天我么学习了“乾、坤”两卦,特别是“乾坤”两卦中的“用九”和“用六”,你应该得到一个什么启示呢?在社会上、在人群中可分为四种类型的人:(1)内刚外刚之人——这个人非常刚强,无论对任何事或者任何人,都是坚持原则、非常正直、不留情面。对内对外一个样,没有余地和活动的空间,铁面无私。(2)内柔外柔之人——这种人在任何时候都没有立场,自己心里没有什么数,在外交往也不知道目的是什么,既不多事、更不无事生非,也没有人去找他的事,平平稳稳,无所事事,是一个无能之人。(3)内刚外柔之人——这样的人内心既有原则、又有分寸,办任何事情心中又有数,对外既不多讲,也不多说,不显山、不露水,对外既热情、又大方,办事干净利索,没有后遗症。(4)内柔外刚之人——这种人,自己心中无数,还又处处想在众人面前表现自己,话说不到地方,事办不位,总感觉自己比别人能。以上这四种人,你在生活中应该属于哪一种呢?你认为哪一种较好并且是你比较喜欢的人呢?你如果不是你喜欢的那种类型,应该怎么才能做到呢?只有一个答案——学习《易经》,易经会告诉你一个完整做人的方法。 学周易必看书籍<周易>原文加白话版,<增删补易>,<卜筮正宗>,推荐学习周易的人去看看吧,然后有时间也可以到中医自学网zhongyizixue.com/thread-htm-fid-18.html中的去学习一下吧,和大家多交流一下,祝你学习愉快啊!! 希望可以帮助你哈。。。
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易经怎么学

很多人一听说《易经》就觉得头皮发麻,因为完全看不懂,倒不是字不认识,而是完全不理解《易经》的文字到底在说些什么,为了理解《易经》的文字,对于初学者来说,学易经可从以下几点进行学习。

1、八个三爻基本卦

首先需要了解的是八个三爻的基本卦:乾坤坎兑震巽离艮,这八个三爻基本卦又称为八经卦,八经卦中的六个三爻的基本卦:坎兑震巽离艮,都是由乾坤两个三爻基本卦爻变而来;

其中,乾卦的第一爻爻变,变成巽卦;第二爻爻变,变成离卦;第三爻爻变,变成兑卦。坤卦的第一爻爻变,变成震卦;第二爻爻变,变成坎卦;第三爻爻变,变成艮卦。坎兑震巽离艮,与乾坤两卦的爻变关系,可以用下面的图片简单的演示出来:

2、八个三爻基本卦所代表的象

其次,在了解了八个三爻的基本卦以后,就要了解这八个三爻的基本卦的象,每个三爻基本卦分别代表不同的象,需要注意的是,每个三爻基本卦所代表的象并非一种;每个三爻基本卦所能代表的象有很多种,每个三爻基本卦所代表的象在《易传.十翼》之一的《说卦传》里有描述,以乾、坤、巽三个基本卦为例:

拿乾卦来说,乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。拿坤卦来说,坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。拿巽卦来说,巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭。其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍,其究为躁卦。

3、八个三爻基本卦排列组成64个六爻卦

在《易经》经文里看到的64卦,都是六个爻组成,64卦的组成由八个三爻基本卦两两重合,排列组合组成,六爻卦的上面三个爻,称为上卦,六爻卦的下面三个爻,称为下卦,以履卦为例。

4、《易经》经文里的卦例,以履卦为例:

天泽履(兑下乾上)——卦画、卦名、括号里的是上下卦的组成说明。

履虎尾,不咥人。亨。——卦辞

《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。——《彖传》

《象》曰:上天下泽,履,君子以辨上下,定民志。——《大象传》

初九:素履,往无咎。——爻辞,以初九为例,后面五爻略。

《象》曰:“素履之往”,读行愿也。——《小象传》,以初九为例,后面五爻略。

5、对卦例及《易传.十翼》的说明:

《易经》经文的原文里的,只有卦画、卦名、卦辞、爻辞,《彖传》、《大象传》、《小象传》为后人为《易经》做的传,《彖传》、《大象传》、《小象传》为《易传.十翼》的组成部分。《易传.十翼》的组成内容包括:《乾坤.文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》、《彖传.上.下》、《象传.上.下》、《系辞传.上.下》,《易传.十翼》是学习易经经文的工具。

6、《易经》的内容包括哪些

学习《易经》,要了解《易经》的四大组成部分:象、数、辞、占。

象:也就是卦象。

六根爻在一起就是一幅画像,以履卦为例,兑下乾上,组成一幅天在上,泽在下的卦象,需要说明的是,64卦每一个卦的卦象,也和三爻基本卦一样,并非只有一象,象有万象,唯变所适。

数:《易经》的数,我们比较熟悉的是所谓的《梅花易数》,但《梅花易数》是后来人所创,是后来人的研究成果,《易经》基本的数,我们可以在《易传.十翼》的《系辞传.上》第9章里找到:“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”

辞:也就是卦辞、爻辞这些文字,这些文字的作用可以用一个成语来大概的概括,这个成语就是历史上的文人都在用的:文以载道。也就是这些文字承载的是《易理》、《易道》。

占:也就是《易经》被人误解,被人人为是用来占卦算命的封建部分,其实占卜这件事情,是在对《易经》的象、数、辞掌握的基础上,根据对《易理》、《易道》的把握,用《易理》、《易道》所揭示的客观规律,对人、事、物、世界万物的开始、发展过程、结果进行预测的一种方法,占卜的结果怎么样,涉及到占卜的人,对《易理》、《易道》所揭示的客观规律的认识程度和掌握程度,因人而异,预测学而已,并非封建,并非文化糟粕,就像现在的天气预报,气象学,你能说他是封建吗。

7、学习《易经》的方法

《系辞传.上》第2章给出了学习《易经》的方法:是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。

普通人如何学易经

普通人学易经的方法如下:

首先,学习《易经》的方法,在《系辞.上》第2章有明确的记载:是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。

《系辞.上》第2章记载的这段文字,就是学习易经的不二法门。从入门到精通,都离不开这段文字。

《易》之序这段文字里面包含的学习方法,概括起来有三点,第一点就是能对易经64卦的卦序了然于胸,做到这一点的方法其实非常简单,就是熟读、背诵《易传.十翼》中的《序卦传》。

这段文字里面包含的学习方法,第二点就是观象玩辞。象包括卦象、爻象。卦象、爻象是易经最基本的内容。在文字还没有出现之前,易经只有卦象、爻象。观象,是学习易经,必须要掌握的事项。

象有万象,不可执一。象虽然千变万化,无所不包,无所不容。但是,易经的象,和乾坤震巽坎离艮兑,这八个三爻基本卦的卦象、卦性有关。所以,观象的基本功是首先了解掌握,八个三爻基本卦的卦象和卦性。

这八个三爻基本卦的卦象和卦性,在《易传.十翼》中的《说卦传》中,有详细的论述。入门的观象,建议从八个三爻基本卦的卦象开始,逐渐深入。

学了《易经》该如何把它用到生活当中呢?

学了易经后,我可以推演自己每一天的卦,这样吉凶明显了,交往明显了,成败明显了,便可以解卦,避凶走吉,还可以用奇门,破太极取人和,破人和取地利,破地利取天时,逆天行事,在情感上,可以知道交往的人是真心还是虚伪,是君子还是小人,是亲人还是情人,每天都有新鲜的神话生活……

自己因为一些事情过的比较坎坷,兜兜转转总是求而不得,最后机缘巧合之下开始了解了周易,可是感慨怎么说呢?大概就是那句:“知道了很多道理仍然过不好这一生吧。”

一些事情算卦是可以解决的,有次我找不到了,算卦结果是在南边一个不高不低的位置,回家一看是在卧室靠着南窗的凳子上,现在看来如果不算卦爻应该也能找得到,但是会算卦毕竟更方便点。

有些事情即使了解周易也没什么用,因为我们凡夫俗子都有很重的得失心,有段时间很喜欢一个男孩子,几次测卦都不会在一起,可是我现在依然很喜欢他啊嘤嘤嘤。

其实周易的精髓也就是清华大学的校训:“自强不息、厚德载物”,当我们走背运的时候,要自强不息,知道哪怕事情往坏的方向发展,自己也要努力往好的方向调整,趋利避害起码损失可以少一点。走好运的时候就要厚德载物,一个人不可能永远走好运,在有能力的时候多多行善积德,方是正道。

《易经》已经是“百姓日用而不知"了,没必要认为只有在里边寻章摘句作座右铭才叫做运用。大家不经意间常常用到的自强不息,厚德载物,否极泰来,匪夷所思,不速之客,利见大人,三人同心其利断金等等,哪个不是从《易经》中来啊?!而生活中活用其道理的就更多了,简直举不胜举。

易经是怎么用?

首先您明白什么是易经吗?
《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。

一是用来学习他的思想,二是用来预测,三是纯粹的学术研究。研究他的思想,最好看孙振声先生编著的《白话易经》这个版本最好,把天下的事物全归纳与六十四挂中,用阴和阳(正和负,对和错。好与坏)两种变化,分析事物发展的必然规律,对人生处事有很大的帮助,可以说万变不离其中。预测,则是根据卦象卦爻的爻辞,六爻的变化,来分析事物的发展变化,分为过去现在将来三个过程。也叫卜筮法 代表著作《卜筮正宗》配以干支六亲六神综合分析。也有的只看六爻的阴阳变化参考卦辞爻辞,来判断吉凶。学术研究就是以阴阳两个基本符号配合六爻。六十四挂之间的规律变化和计算机的二进制1与0的研究差不多

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