安阳汤阴古贤算卦,安阳县算卦特准的地方

汤阴县的历史沿革

汤阴历史悠久。早在原始社会新石器时代的仰韶文化、龙山文化时期就有先民居住，经考古发掘在白营龙山文化遗址出土的木构架水井，是我国迄今发现的最早的水井，是人类群居极其重要的标志。夏代，夏帝廑（胤甲）、孔甲把都城定居在今县东16公里的西河村。孔甲在这里作了《破斧之歌》，成为“东音”（东方音乐）的开山之作。商代，这里属于商都的畿辅之地，纣王在商都拒谏的故事时时传来。纣挖比干心之后，比干负伤从商都逃到今县东16公里的高岗上死去，高岗因名枉人山，今存庙宇纪念。接着，纣囚西伯姬昌（周文王）于今县北4公里处羑里城，周文王于羑里城七年著述出《周易》，今存羑里城（文王庙），为全国重点文物保护单位，AAAA景区。西周时期，周武王灭商建立起周王朝之后，“封纣子武庚于邶” ，遗址在今县东16公里处邶城。 管叔和蔡叔勾结武庚举行叛乱，周公旦率兵平定了叛乱，杀掉了武庚和管叔，流放蔡叔和霍叔。自此，西周得以安定。春秋时期，相传孔子带领弟子们周游列国，来到今县东16公里处邶城一带，听到人们传唱着许多或激情亢奋、或委婉含蓄、皆悦耳怡人的诗歌，便嘱咐弟子们悉心收集起来，整理成《邶风》19首，融入了《诗经》之中；孔子和弟子们来到今县城东南3公里的孔村一带，一群沿路玩耍的孩童阻挡了他们前行的车辆，孔子留下来在这里讲学，至今五个孔村里还传颂着孔子当年讲学的趣事。乡人女诗人嫁给许穆公，因称许穆夫人。许穆夫人提出联齐抗狄以救卫，齐桓公闻知，即发兵复卫，成为中国历史上第一位有文字记载的爱国女诗人。许穆夫人一生诗作很多，由于战争频繁多有散失，仅存《诗经》中《泉水》、《载驰》、《竹竿》三首四言诗，文辞清新，脍炙人口，倍受历代文人推崇。齐桓公在阻止狄族进攻中原援救邢、卫战中，曾率兵于今白营、胡营一带安营扎寨。其媵（yìng，妾）卫女爱兵惜将，深受拥戴，由于过度操劳，病逝于军中。因战事紧张齐桓公只好将卫女葬于此地，将士们以枪、戈、钺、斧等兵器挑起铠甲、衣衫作幡祭祀卫女。由祭祀卫女而衍生出的大型舞蹈跑帷子传承至今，已被列为全国非物质文化遗产名录项目。战国时期，汤阴属魏。公元前350年，荡阴地名开始出现。公元前259年（即秦昭王四十八年，魏安厘王十八年），魏公子无忌（信陵君）窃得虎符，于汤阴县南9公里处今将城椎杀了晋鄙，夺取兵权，率兵救赵。名医扁鹊（秦越人）行医至此，汤阴县东南7公里之伏道被秦太医令李醯所派力士杀害，当地民众请求扁鹊弟子们同意，以隆重礼节将扁鹊安葬在此地。今存扁鹊墓庙，被列为河南省文物保护单位。秦属邯郸郡。西汉高祖二年（前205）置县，属河内郡；东汉建安17年（212）改属魏郡；县令张迁，字公方，东汉陈留郡己吾县（今河南省宁陵县西南）人。累任郎中、谷城县长、汤阴县令。张迁敦厚纯朴，垂爱在民。在他的治理下，社会风气良好，道不拾遗，夜不闭户。人们种地之后露宿在野外，也不会有任何问题。腊月行祭之日，他将囚徒放假回家，囚徒们感念他的恩德，都能按时归来。遇到计算人口赋税等问题，他也不麻烦乡人。黄巾起义后，许多地方都被烧毁，惟独他治理下的县城完好无损。张迁改任时，境内民众奔走相告，送别者多如云涌。后人撰书《张迁碑》记录他的事迹，成为当代书法界弥足珍贵的瑰宝。三国，属魏。“魏文帝幸洛道病，有巫师以水饮之，立愈”，遂赐名宜师沟（今宜沟）；曹植到羑里城祭祀，赋诗一首《诘纣》：“崇侯何功，乃用为辅？西伯何辜，囚之囹圄？囹圄既成，负土既盈。兴立炮烙，贼害忠贞。”西晋，属汲郡。永兴元年（304）七月，战事逼近荡阴，双方在城南展开大战，惠帝司马衷部因长途跋涉，加上酷暑难熬，于七月二十四日在今下扣一带败了下来。混战中惠帝司马衷颊中三箭，随从百官侍卫看到战争打败，纷纷逃散。在今云村一带，乱兵向晋惠帝举刀时，侍中嵇绍用自己的身体紧紧地护卫惠帝而惨遭杀害，鲜血溅染了惠帝的衣服。惠帝被擒后，行至今光村时，左右兵士看到惠帝血衣，劝他洗去，惠帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”后人因建嵇绍祠纪念，今存相关村名十多个。隋，属汲郡。开皇六年（586）复置汤阴县，于县东17里（今之古贤）置县城，十年（590）并入安阳；十六年 （596）再置于县西南30里（今鹤壁市故县村），改曰荡源；乡人赵孝逸 ，官四门助教，书法与北周名家赵文深齐名。赵文深学王羲之，孝逸效法王献之，都非常有建树。平凉之后，王褒入关，举国上下皆学习王褒的书法，惟有赵文深、赵孝逸他们两人坚持学习二王书法。隋朝建立后，临二王之作品，往往被人们争相购买。乡人尧君素曾为隋炀帝鹰击郎将，李渊起兵后，派人到河东浦坂城下招降尧君素。尧君素斥退说客，后被叛逃所杀。唐贞观十二年（638）二月，唐太宗下诏说：“隋故鹰击郎将尧君素，虽桀犬吠尧，有乖倒戈之志；疾风劲草，实表岁寒之心。可赠蒲州刺史，仍访其子孙以闻。”唐，贞观元年（627），改名汤阴。置今址为县城。大约在广德二年（724）大诗人杜甫过汤阴，察看了“八王之乱”古战场，瞻仰了嵇公祠，作下《伤春》诗。其中之四写道：“再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。敢料每危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。”唐代文学家韩愈针对“文王拘羑里”的史实，感慨良多，写下《拘幽操》赞颂周文王：“目窈窈兮，其凝其盲。耳肃肃兮，听不闻声。朝不见日出兮，夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。臣罪当诛兮，天王圣明。”宋，属相州。绍圣初（1094），苏轼自定武赴岭南，一路风尘，来到汤阴吃到一种豌豆大麦粥，不由得诗性骤发。因此赋诗一首《过汤阴市得豌豆大麦粥示三儿子》：“朔野方赤地，河壖但黄尘。秋霜暗豆荚，夏旱臞麦人。逆旅唱晨粥，行庖得时珍。青斑照匕筋，脆响鸣牙龈。玉食谢故吏，风餐便逐臣。飘零竟何适？浩荡寄此身。争劝加饮食，实无负吏民。何当万里客，归及三年新。”宣和初（1119），改属浚州；后仍属相州。北宋崇宁二年即1103年，著名民族英雄岳飞年诞生于汤阴县东永和乡孝悌里。金（1127～1234）汤阴属彰德府。元（1271～1368）汤阴属彰德路。乡人许有壬（1287～1364）， 字可用。元仁宗延祐二年（1315）登进士第，授同知辽州事。至治二年（1322）转江南行台监察御史，劾治不法官僚豪家。次年升中央监察御史。向英宗上疏强国富民十条建议，多被采纳。许有壬历官英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗、惠宗（顺帝）七朝，政绩显著，累官左司郎中、两淮都转运盐使、中书参知政事、中书左丞、集贤殿大学士。为政近五十年，他曾多次针对科举制度、漕运、军队建设等国家大事，直言不讳地向朝廷提出批评和建议。有壬善笔札，工词章。著有《至正集》和《圭塘小稿》，曾为《大元大一统志》作序。明（1368～1644）汤阴属彰德府。乡人李鐩（1448～1529） 字时器，今汤阴县五陵镇镇抚寨村人。明成化八年（1472）进士，初授都水主事。累官鸿胪少卿、工部侍郎、工部尚书。成化年间任刑部郎中时，奉命赴山西赈灾，在救灾同时，广开水渠，浇灌农田上百万亩，成绩卓著。弘治初年奉诏上书，条陈治理朝政十事，并精将简政，加强军备，制定防御策略，对稳定边防局势起到重要作用，深得弘治帝赞许。后，鐩遭宦官排斥，被迫辞职。清（1644～1911）汤阴属彰德府。乡人王伯勉（1618～1677） 字子健，号东皋。今汤阴古贤村人。清顺治三年（1635）进士，官至山东道监察御史，清廉自守，声望颇高。著有《东皋文公集》，曾为康熙《汤阴县志》作序。乾隆十五年（1750），清高宗皇帝爱新觉罗？弘历南巡返京途中过汤阴，分别到岳飞庙、羑里城（文王庙）祭祀，留有七言诗二首与祭文。光绪二十八年（1902），八国联军攻陷北京，光绪皇帝爱新觉罗？ 载湉与慈禧太后叶赫那拉氏逃至西安，返回北京途中，在汤阴县宜沟镇下榻，今存行宫；到岳飞庙祭祀，光绪皇帝赐题“百战神威”，慈禧太后赐题“忠灵未泯”匾文，悬挂于岳飞庙至今。中华民国时期，汤阴1912年属河北道；1924年属河南省。1932年8月属第十二行政督察区，10月属第三行政督察专员公署。1938年属豫北道；1945年秋属河南省第三行政区。1947年3月，为打乱蒋介石的战略部署，扼住中原重地，中央军委指示晋冀鲁豫军区：“在晋南反攻的同时，向平汉线实施进攻，专打王仲廉集团（长期守候在新乡、汲县、汤阴、安阳等地，约10万人），进行连续作战，以便和晋南作战一起，给陕北和山东我军作战以有力配合。”刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军连同地方部队，于3月下旬发起了豫北战役。4月5日，兵临汤阴城下，围城打援。5月1日下午4时，开始总攻。5月2日拂晓，占领县城。接着于汤阴县城东南石家庄村接受了国编三纵总部司令孙殿英、副司令刘月亭、参谋长邓喧甫等残部的投降，解放了汤阴。中华人民建立后，汤阴1949年10月属平原省安阳专员公署；1952年属河南省安阳专员公署。1952年11月1日，毛泽东主席考察黄河返京途中，在汤阴火车站停留，接见了汤阴县的党政领导干部，察看了站台上的岳忠武王故里碑，称赞岳飞是一个大好人，指示要保护岳飞庙。1954年9月，淇县并入汤阴；1957年鹤壁、鹿楼两区从汤阴县分出，建立鹤壁市；1958年汤阴属新乡专署；1959年11月7日，时任中共中央委员、团中央第一书记的胡耀邦同志前来汤阴考察，参观了岳飞庙。1961年属安阳专署；1962年淇汤分设；
1983年11月安阳行政公署撤销，汤阴县划归安阳市管辖。

汤阴县白营镇团支部名称

就是汤阴县白营镇团支部。
白营镇，隶属于河南省安阳市汤阴县，地处汤阴县东部，东邻古贤乡，南与伏道镇为邻，西与城关镇和韩庄乡接壤，北与文峰区宝莲寺镇隔_河相望。区域面积38.91平方千米，截至2018年末，户籍人口41868人。
2011年末，白营镇辖区总人口37034人，其中城镇常住人口2350人，城镇化率6.3%。另有流动人口3780人。总人口中，男性18456人，占49.8%；女性18578人，占50.2%； 14岁以下6594人，占17.8%； 15~64岁26683人，占72.1%；65岁以上3757人，占10.1%。人口均为汉族。2011年，人口出生率11.4‰，人口死亡率6.3‰，人口自然增长率5.1‰。

河南安阳汤阴有那些镇村

截止2020年，汤阴县辖9个镇、1个乡：城关镇、韩庄镇、白营镇、古贤镇、菜园镇、任固镇、五陵镇、瓦岗乡、伏道镇、宜沟镇。县人民驻城关镇。

辖胜利街村、将城村、东黄六厂村、向阳庄村、陈庄村、段庄村、盖族村、刘庄村、新华街村、唐王庄村、王武岗村、张庄村、高耳庄村、大寺台村、大洼村、石庙村、长沙村、牛村、三里屯村、后李朱村、前李朱村、棘针庄村、陈下扣村、冯岗村、马屯村、谷垛村、小青山村、香寺村、李河村、尚家庵村、大青山村、胡勇街村、霍家洼村、前进街村、小连庄村等298个村。

扩展资料

安阳市行政区划

截至2020年，安阳市辖1个县级市（林州市），4个县（安阳县、内黄县、汤阴县、滑县），4个市辖区（文峰区、北关区、殷都区、龙安区）；

此外，还有1个城乡一体化示范区（安阳新区）、1个国家级高新技术产业开发区（安阳高新技术产业开发区）和1个国家经济技术开发区（红旗渠国家级经济技术开发区），包括35个乡、57个镇、43个街道办事处、218个社区居委会（其中林州市30个社区）、3285个行政村。

总面积7413平方公里，其中市区面积655.8平方公里，安阳市人民位于安东新区中华路中段。

参考资料来源：百度百科-汤阴县

岳飞故里到底是程岗村还是北周流村??

岳飞为汤阴人，但具体生于汤阴何地，却颇存疑义。
南宋时期，汤阴一度为金占区，不可能留下关于岳飞出生地的具体资料。元代又是蒙古族统治，也没有对岳飞的出生地有具体记述。元人修《宋史》，只是承袭前人之说，谓岳飞是“相州汤阴人”。我们现在所能见到的最早记述岳飞具体生地的资料，是明景泰五年（1454）三月，大学士武功伯徐有贞（原名珵）撰写的《创建精忠庙碑》。碑记中说：“彰德古相州也，汤阴为其属邑，邑之周流社，王（指鄂王岳飞）之生地也。”此碑石现存汤阴岳飞庙山门前施全祠东侧，是汤阴岳飞庙最早的一块碑刻。这说明此前在汤阴的和民间，岳飞生于周流社早成共识。
　《汤阴县志》首修于明天启三年（1623），崇祯十年（1637）续修。《崇祯汤阴县志》卷五《祠宇》载：“周流寺，在县东周流社，相传岳武穆故宅，里人傅祥建。”明确指出周流寺（亦名三教寺，祀儒、释、道三教）即岳飞故宅遗址。这则记载，用了“相传”，体现了史志编者的审慎严谨态度。明代汤阴人魏大本《忠武故里》诗有句云：“英雄生有自，忠孝死宁忘。宅废禅林僻，茔存秋草荒。”此诗岳庙刻石题名《周流社览古》，分明是说岳飞就出生在周流社。而且岳飞故宅的废址已成为僻静的禅林（寺院），岳飞先茔亦荒芜地长满秋草。说明岳飞故宅就在周流三教寺，而且宅邻岳飞先茔。清顺治十年（1653）邑庠生崔以澄撰《周流寺重金佛像碑》碑记：“周流古名寺也，岳忠武王寔生于此地……相传即王之故宅。”也认为岳飞故宅就在周流三教寺。《汤阴王氏族谱·王氏家传》载康熙十六年（1677）《侍御东皋公墓志铭》：“铭曰：周流之乡，鄂国故里。长杨参天，大鸟盘举。西数百步，君之桑梓。”按王伯勉，字子健，号东皋，汤阴古贤村人，顺治三年（1646）进士。这里“周流之乡”的“乡”，不是今天作为一级行政区划的“乡”，而是指乡里、乡村。“西数百步，君之桑梓”，是说岳飞的出生地向西数百步，即王伯勉的老家（今古贤村）。反过来说，古贤村东面数百步就是岳飞的出生地。此地只能是与古贤村毗邻的周流村。《乾隆汤阴县志》（刊于乾隆三年，公元1738年）卷三《祠祀志》载清代河抚宣镇阎兴邦（1635－1698）《水调歌头》，开头写：“策马周流社，人指鄂王宫。”鄂王宫，当指鄂王岳飞的故居。宫是古代对房屋、居室的通称。《易·困》：“入于其宫，不见其妻，不祥也。”《左传·僖公二十八年》：“（晋侯）令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。”词的最后两句是：“试看双桥下，流水意何穷。”双桥指周流村东的高暵桥。《乾隆汤阴县志·地理志》：“宜师沟水，至枉人山与汤水合于岳王先茔东高暵村，有双桥焉。”同卷钱塘黄兰题咏扁鹊庙诗：“试看周流忠孝家，医国妙手同瓦裂。”这里的“周流忠孝家”和“医国妙手”皆指岳飞。乾隆五十三年（1788）《重修岳忠武王先茔碑》碑记：“王（岳忠武王）世为汤阴周流里人。”据以上资料，岳飞的出生地当为周流村（今属汤阴古贤乡）。
然而，近年新编的两部《汤阴县志》又出现了新说法。1987年版《汤阴县志》第七篇第三章第二节《古建筑》载：“程岗岳庙位于城东16公里程岗村（今属菜园乡），即相传宋相州汤阴县永和乡孝悌里岳家庄。该庙建于明代晚期，……山门檐下有‘岳鄂王故宅’匾额，正殿三间，拜殿檐下悬有“故里香烟”匾额。现存碑刻四通，均为清代以来里人重建该庙而立。1968年11月15日列为县文物保护单位。”同书第十篇第一章第一节《古代名人·岳飞》：“岳飞（1103－1142），字鹏举。永和乡，孝悌里（今程岗村）人……”2004年版《汤阴县志》第四篇第二章《岳飞传略》：“岳飞，字鹏举，宋徽宗崇宁二年（1103年）二月十五日，出生于相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省汤阴县程岗村）。”同书第二十二篇第四章第一节《庙宇、故宅、古墓》二《岳飞故宅》载：“岳飞故宅，位于县东18千米菜园镇程岗村内。是南宋抗金名将岳飞出生和幼年生活的地方。故宅建于明代中叶，略晚于明景泰元年（1450年）。”这是首度见于《汤阴县志》而认定程岗村为岳飞故宅的记载。依此说，则岳飞生地为程岗村。
但是，两部新编县志却暴露出一些问题。首先，二志存在明显的差别和自相牴牾：一是前志一处尚用了“相传”，而后志干脆将“相传”去掉，其意义则表明程岗为岳飞故居是确凿无疑的。二是前志说程岗“位于城东16公里”，而后志则为“位于县东18千米”即18公里。三是前志说程岗岳庙“建于明代晚期”，而后志则说“故宅建于明代中叶，略晚于明景泰元年（1450年）”。其次，二志为无根之说，没有任何文献依据，缺乏历史承续性。因为此前的任何志书如《大清一统志》、《河南统志》、《彰德府志》、《汤阴县志》以及野史笔记，都没有相关的记载。不管程岗村岳庙始建于“明代中叶”，还是“明代晚期”，明代和清代的《汤阴县志》都应该有所记载。连陆公祠、李公祠、孙公祠、卢公祠、杨公祠（分别祀前代县令）这些小小的祠堂和一般寺观都有记载，为什么对影响巨大的岳飞在其生地程岗村建庙却只字不予提及？其三，更为严重的是，“永和乡”、“孝悌里”、“岳家庄”等地名均未见于史书和地方志记载，只是清代钱的小说《说岳全传》中虚构的地名。对此，地名专家许作民先生有详细考证（见《安阳广播电视报》2010年8月26日第28版，《与岳飞有关的地名探析》）。而二志编者却都当作信史。许先生批评道：“可今天写史书的人却把这三个地名当成信史，就太不严肃了。”
不过，在汤阴的民间，确实流传着岳飞的老家在程岗的说法。这种传说始于何时，不得而知。估计应在《说岳全传》广泛流传后，不迟于清代后期。笔者在程岗村见到一块最早的“岳忠武故里”石碑，是清咸丰六年（1856年）本村人立石。这反映了故乡人民对前代英雄的敬仰并引以为骄傲。新编《汤阴县志》可能是根据民间传说撰写的。我们知道，民间传说和“小说家言”的可信度是有限的。如民间传说岳飞“生于汤阴，长于内黄”，而事实上岳飞根本没有漂流到过内黄，明代和清代早期的《内黄县志》也向无相关记载。然而到清光绪十六年（1890）的《内黄县志》却出现了与岳飞传说有关的麒麟村和石瓮村，明显是受钱《说岳全传》的影响。将传说当作历史事实，从来是治史者的大忌。

安阳哪有算命准的?

美丽华，大门东侧那个卖电器的四川老头，算的贼准啦！！！

请问漯河哪算命准?

漯河、召陵，张三岗有个算卦的。叫张开通他只星期六看，还排号。在市内坐十七路到张三岗路口下车。一问就知道。很准！