生辰八字怎么看有文星,生辰八字怎么算

生辰八字怎么看的

所谓八字就是指八个字，分别为年干支、月干支、日干支、时干支，这八个字。又称为年柱、月柱、日柱、时柱。每一柱由天干和地支构成。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
天干地支互相搭配形成甲子六十年一循环。
步骤阅读
方法/步骤
>01
那么怎样计算生辰八字呢？
例如某人出生于公元2010年5月6日8时，根据计算，
生辰八字：庚寅（年）　庚辰（月）　丙辰（日）　壬辰（时）。
>02
怎么算出来的？下面介绍一下具体计算方法。 年柱，你可以通过黄历来查找，很方便。如果出生的年份是2014年，农历是甲午年，年柱即为甲午。
>03
月柱，就是用干支表示出生年月所处的节令（注意根据每月的月令而定）。
具体如下：
一月为寅月：从立春到惊蛰 二月为卯月：从惊蛰到清明 三月为辰月：从清明到立夏 四月为巳月：从立夏到芒种 五月为午月：从芒种到小暑 六月为未月：从小暑到立秋 七月为申月：从立秋到白露 八月为酉月：从白露到寒露 九月为戌月：从寒露到立冬 十月为亥月：从立冬到大雪 十一月为子月：从大雪到小寒 十二月为丑月：从小寒到立春
如果宝宝出生于农历庚寅年三月，对照年上起月表可以查出宝宝的月柱为庚辰。
根据年上起月表的口诀：
甲己之年丙作首，
乙庚之岁戊为头，
丙辛之岁寻丙上，
丁壬壬寅顺水流，
若问戊癸何方发，
甲寅之上好追求。
查询方法：如果宝宝出生的年份是甲年或己年(年柱天干为甲或己)，则正月为丙寅，二月为丁卯，三月为戊辰……以此类推即可。
>04
日柱，日干支需要查找万年历。例如：宝宝出生于2010年5月6日可以查得日柱为丙辰。
>05
时柱，就是用干支表示人出生的时辰。
具体如下：
子时: 23点至1点
寅时: 3点至5点
辰时: 7点至9点
午时: 11点至13点
申时: 15点至17点
戌时: 19点至21点
丑时: 1点至3点
卯时: 5点至7点
巳时: 9点至11点
未时: 13点至15点
酉时: 17点至19点
亥时: 21点至23点
口诀：
甲己还加甲，
乙庚丙作初，
丙辛从戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何方发，
壬子是真途。
注意事项
知道了生辰八字，就可以推算五行了。根据天干地支对应的五行属性，从天干地支五行对照表中，可以推算出生辰八字为：庚寅　庚辰　丙辰　壬辰的宝宝，五行属性为：金木　金土　火土　水土。

怎样从八字看孩子天赋才艺(附:从八字中断头胎男孩女孩)

现在很多孩子与家长都很崇拜明星，很希望有朝一日也能成为演艺大腕或艺术家，比如音乐家、歌唱家、舞蹈家、戏剧家、表演家、美术家、摄影家等。但他们也许并不不知道，那些明星艺人或艺术家之所以能获得成功，除了个人努力以外，一个很重要的因素，就是因为他们都具有非凡的演艺天赋，而这种演艺天赋，都是先天赋予的，是与生俱来的，都隐藏在其生辰八字之中。 其实艺术天赋很多人都具有，只是类别与程度不同罢了。有的人擅长音乐、有的人擅长歌唱，有的人擅长表演，有的人擅长美术，有的人擅长写作，有的人擅长口才...... 有的人具有非凡的天赋，并且得到培养，遇到机缘，得以发挥，所以就成功了；而有的人虽具天赋，但没有得到培养，或没有遇到机缘，没有得到发挥，于是就埋没了。如果能在儿童时期就能发现孩子的艺术天赋，并注重培养，那就为他以后发挥这些得天独厚的特长，打下了一个良好的基础。 那么怎样才能从一个人的生辰八字中，看出是否具有艺术天赋，从而适时加以培养和发挥呢？ 在生辰八字中，代表才艺天赋的，主要有两个方面。一个是八字中的神煞贵人，另一个是八字中的伤官食神。 所谓神煞贵人，是八字中一些比较特殊的五行，为形象记忆，根据这些五行的类象，便赋予这些五行一些别致的名称，比如文昌、国印、太极、华盖、天乙、桃花、羊刃、驿马、福禄......等等，这其中有的是吉神，有的则是凶煞。 这些神煞，都分别代表一些特殊的东西，比如悟性、智慧、灵异、特长、性情、福气等等。比如太极就代表悟性，也代表素不相识的贵人；而文昌与国印则代表学识智慧，也代表文职的贵人；华盖则代表专长，代表神秘的东西，代表情节；天乙则代表官运，也代表有权势的贵人；桃花代表浪漫，也代表异性情缘；羊刃代表性情极端，也代表争强好杀；而驿马则代表性情，代表变动，表示不安分守己，喜欢流动等等......其中，代表演艺天赋方面的神煞，主要有太极、华盖与桃花等。 这些神煞，也是可以按一定的方法，从生辰八字中查出来的。 比如太极贵人查法的口诀是："甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,更须贵格来相扶, 候封万户到三公." 具体查法，是以年干或日干来查：甲、乙年干或日干，见到子、午地支；丙、丁年干或日干，见到酉卯地支；戊、己年干或日干，见到辰、戌、丑、未地支；庚、辛年干或日干，见到寅、亥地支；壬癸年干或日干，见到巳、申地支，八字中如有这些组合，就是有太极贵人。 八字中太极星旺的人，一般"第六感"比较强，多与和神秘文化有缘。但仅有太极贵人也是不够的，还需要有其它神煞和贵格来扶助，才能有所作为。 华盖贵人查法的口诀是："亥卯未见未，寅午戌见戌，申子辰见辰，巳酉丑见丑。" 具体的查法，是以年支或日支来查，亥年或亥日、卯年或卯日、未年或未日出生的人，八字地支中若见到未，这个未就是华盖贵人。寅年或寅日、午年或午日、戌年或戌日出生的人，八字地支中若见到戌，这个戌就是华盖贵人。申年或申日、子年或子日、辰年或辰日出生的人，八字地支中若见到辰，这个辰即是华盖贵人。巳年或巳日、酉年或酉日、丑年或丑日出生的人，八字地支中若见到丑，这个丑就是华盖贵人。所以，辰、戌、丑、未为华盖。 华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合得好，多为具有一技之长的演艺人士或高级策划参谋等。 桃花贵人，有时也称为桃花煞，它的查法的口诀是："亥卯未见子、寅午戌见卯、申子辰见酉、巳酉丑见午。 具体查法，是以年支和日支来查。比如生于亥年或亥日、卯年或卯日、未年或未日的人，在八字地支中再见到子，子就是桃花。生于寅年或寅日、午年或午日、戌年或戌日的人，在八字地支中再见到卯，卯就是桃花。生于申年或申日、子年或子日、辰年或辰日的人，在八字地支中再见到酉，酉就是桃花。生于巳年或巳日、酉年或酉日、丑年或丑日的人，在八字地支中再见到午，午就是桃花。所以子、午、卯、酉被公认为四桃花。......命带桃花星主文采风流，同时异性情缘也比较旺盛，日坐桃花与墙外桃花更加甚之。如果桃花与太极、华盖同柱，则更加文采风流。 比如这个生辰八字：戊午、乙丑、乙酉、丁丑，年干戊见月支与时支两丑：日干乙见年支一午，那么这三个就是太极。日支酉见年支午，这个午就是桃花。日支酉见月时两丑，这两个丑就是华盖。细细数来，他命带三个太极，两个华盖，一个桃花，那一定具有非凡的才艺天赋，才华横溢，加之八字有食伤暖局，所以在演艺方面一定会取得成功，此人便是音乐小天王周杰伦！ 所谓伤官食神，是指八字十神中的一个五行。这个五行的看法，是以日主来看，日主所生的五行，称为伤官食神。与日主五行阴阳同性的，称为食神，与日主五行阴阳异性的，称为伤官。 比如周杰伦那个八字，戊午、乙丑、乙酉、丁丑，乙木生丁火，而且乙木与丁火同属阴性，那么这个丁火就是食神；假如他大运上再见到巳火，那么巳火也是食神。乙木生午火，而且二者为异性五行，所以仅从午火的本气上看，午火就是伤官，如果他大运年再见到丙火，那丙火也是伤官。 伤官食神的特性，是心高气傲，孤芳自赏，或行为怪僻，或别具一格，或特立独行，或聪明灵异，往往具有极高的艺术天赋，也会掌握一两门特殊的技艺，大多多才多艺，或出口成章，或精通音律，或能歌善舞，因此往往在演艺方面很有成就。 不过八字中仅有伤官食神，也不一定才艺非凡，因为这还得区分伤食的喜忌而定。如果八字中伤食为忌，旺而逢生，或伤食为用弱而受制的话，不但没有天赋，而且还愚痴笨拙。如果八字食伤为用，旺而逢生，或食伤为忌，弱而受制的话，才算具备天赋才艺。 所以八字中是否具有能够功成名就的天赋才艺，不能仅凭几个神煞来判定，还要结合整体命局与大运吉凶来来综合判定。不过如果八字中具有几个这样的神煞，起码便说明此人具有一定的才艺基础，天赋悟性比一般人还是要优异的。 文学家与艺术家的神煞也是不尽相同的，有些作家诗人，他们的八这中，除了带有太极、华盖和桃花以外，往往还带有学堂或词馆，因此又具备了文学创作的天赋。 学堂的查法是：以年干或日干为准，八字其它干支见者即是学堂："甲见己亥, 乙见壬午, 丙见丙寅, 丁见丁酉, 戊见戊寅, 己见己酉, 庚见辛巳, 辛见甲子, 壬见甲申, 癸见乙卯"。 学堂者, 如人读书在学堂. 故称文星, 主学业功名之事, 凡此星入命, 主登科及第, 学业优异，宏图大展。 词馆的查法是：以年干或日干为准，八字其它干支见者即是词馆:"甲干见庚寅, 乙干见辛卯, 丙干见乙巳, 丁干见戊午, 戊干见丁巳, 己干见庚午, 庚干见壬申, 辛干见癸酉, 壬干见癸亥, 癸干见壬戌"。 词馆者, 古代把翰林为词馆(今之教育部门), 取其学业精专, 文章出类之意。词馆星入命，也主天生诗情画意，擅长写作。 古人认为，学堂词馆, 主人秀气生发, 聪明智巧, 文章冠世, 一生富贵。宜生旺不宜克害冲破, 但喜驿马星同伴，也宜天乙星相扶为吉, 否则才志难伸。 比如小文豪韩寒的八字：壬戌、己酉、己酉、（己巳），（寅卯空）。己日见月柱己酉，就是学堂。命带学堂，又带太极、文昌，故才思敏捷，落笔成章...... 如果发现孩子八字中有这些天赋才艺的神煞或五行，那可以有意识地引导与培养。如果发现自己八字中有这些天赋才艺的神煞或五行，也可以向艺术方面发展努力，那取得成功的可能性还是比较大的。总之，仅八字中具有天赋，但本人不努力，也不会取得相应的成功。只有立足天赋，再加之努力，才能事半功倍，最终功成名就。 ( 方久铭 ) 八字巧断生男生女 从八字中断头胎男孩女孩男命以正官为女孩，偏官为男孩，食神为男孩，伤官为女孩。女命以伤官为男孩，食神为女孩，偏官为女孩，正官为男孩。这为主线。以年上月上子孙星断男孩女孩，如相冲相穿则相反。 下面举例说明：坤造：己壬癸丁 亥申巳巳 年上亥中甲木为伤官坐长生，连生两个男孩，亥申穿，但巳申合不穿。 乾造：戊癸丙癸 戌亥子巳 年上食神头胎男孩。 乾造：癸癸丁丙 卯亥巳午 年月双偏官，连生两个男孩。 乾造：癸丁丁丙 卯巳巳午 年上偏官，头胎男孩。 坤造：乙乙丙庚 未酉戌寅 女命伤官为儿子，但年上未土伤官落空亡，连生两个女儿，没有男孩的命。 坤造：己甲戊己 酉戌寅卯 年支酉金伤官为儿子，酉戌穿，穿则换象，头胎女孩。 乾造：甲癸戊丁 午酉子巳 年上甲木偏官是男孩，甲禄是寅，寅与时支巳相穿，穿则换象，头胎女孩。 乾造：乙丙乙壬 未戌巳午 月上戌中辛金七杀为儿子，头胎男孩，巳中庚金正官女孩，二胎是女孩。 坤造：乙庚辛癸 巳寅卯巳 女命年上巳火正官应是男孩，巳与寅相穿，穿则换象，第一胎生女孩。准确率百分之八十。

八字看能否金榜题名

一年一度高考时，心如流火一样急。 第一，看印星喜忌与旺衰状态而定。 在一个生辰八字中，是以印星代表学识文化的，也代表名气与权益等。印星，是生日主的那个五行，比如日主是金，那土就是印星；比如日主是木，那水就是印星；比如日主是水，那金就是印星；比如日主是火，那木就是印星；比如日主是土，那火就是印星。印星，又分为正印与偏印，按阴阳属性来分，与日主同阴阳的，称为偏印；与日主异阴阳的，称为正印。偏印一般偏文科，正印一般偏理科。 如果印星在八字中为喜用的五行，旺而逢生，则表示此人学习比较好，一般都能继续学业；反之，如果印星在八字中为喜用的五行，弱而受制，则表示此人学习比较差，往往会影响学业。同理，如果印星在八字中为忌讳的五行，旺而逢生，则表示此人学习比较差；往往会中断学业；反之，如果印星在八字中为忌讳的五行，弱而受制，则表示此人学习比较好，一般都能继续学业。 印星的天敌是财星。如印星为金，则财星便是火；如印星为木，则财星便是金；如印星为水，则财星便是土；如印星为火，则财星便是水；如印星为土，则财星便是木。故在参看印星时，一定要结合财星来看，财星过旺则克印，印为用则受伤，这叫“贪财坏印”，或者因为经济困难而上不起学；印为忌则应吉，这叫“因财得印”，或者成绩不好但花钱上学。 所以，看一个人是否学习好坏，主要是根据印星在八字中的喜忌与旺衰状态，或财印生克关系而定，而且需要辩证地去看，而不是教条式地看。 第二，看食伤喜忌与旺衰状态而定。 在一个生辰八字中，食神与伤官，是代表智慧天赋的，也就是代表智力的；而智力即是理解能力与分析能力，是天赋悟性，故食神的状态，也决定着学习的优劣。食伤，是日主所生的那个五行，比如日主为金，那水就是食伤；比如日主为木，那火就是食伤；比如日主为水，那木就是食伤；比如日主为火，那土就是食伤；比如日主为土，那金就是食伤。食伤，又分食神与伤官两种类型，也是按阴阳属性来分，与日主同阴阳的为食神，与日主异阴阳的为伤官。一般食神好的，比较偏理科一些，而伤官好的，则比较偏文科一些。 如果食伤在八字中为喜用的五行，旺而逢生，则表示此人学习比较好，一般都能继续学业；反之，如果食伤在八字中为喜用的五行，弱而受制，则表示此人学习比较差，往往会影响学业。同理，如果食伤在八字中为忌讳的五行，旺而逢生，则表示此人学习比较差；往往会中断学业；反之，如果食伤在八字中为忌讳的五行，弱而受制，则表示此人学习比较好，一般都能继续学业。 食伤与印星是相对的，印星可以克制食伤，比如日主为水，则食伤是木，印星肯定是金，假如食伤为忌讳的五行，受到印星克制则应吉；假如食伤为喜用的五行，受到食伤克制则应凶。故对食神问题，也要辩证地看。 第三，看大运对印星的影响而定。 命理是很复杂的，看学习如何，也要全面综合来看，不能以一个五行定吉凶。比如按上述分析，在八字命局中，印星为用，旺而逢生，表示学习很好，但上学时所行的两步大运，却是克制印星的，或是财运很旺的，那就是大运的财，坏了命局的印，照样考不上大学，或早早就工作赚钱去了。如果命局中印星为忌而旺，本来是不利学习的，但上学时所行的两步大运，恰好是财星旺盛，克制印星，则往往能考上大学，而且能得到奖学金。 故看学习好坏，一定要结合上学阶段所行的大运，对印星或食伤的影响而定。 第四，看日格对心境的影响而定。 日支就是出生日柱的地支，位于日主坐下，代表心境、修养、性格、脾气、婚宫、配偶等。其中的心境与修养部分，是与学习密不可分的，故从日格也可以判断学习优劣。 日格为喜用的五行，旺而逢生的，对日主起好作用大，表示头脑冷静聪明，天赋悟性很高，有利学习考试，往往发挥很好；反之，日格为喜用五行，弱而受制的，对日主起不到好作作，则表示头脑急躁笨拙，天赋悟性较差，往往发挥失常。日格为忌讳的五行，旺而逢生的，对日主起坏作用大，表示头脑急躁笨拙，天赋悟性较差，不利学习考试，往往发挥欠佳；反之，日格为忌讳的五行，弱而受制的，对日主起不到坏作用，则表示头脑冷静聪明，天赋悟性很高，有利学习考试，往往发挥很好。 故从日格上看学习，也要辩证地看；还要结合印星状态、食伤状态、大运状态一起来看，而不能一锤定音。 第五，看文星对智慧的预示而定。 什么是文星？文星就是八字中的一些代表学习与智慧的星宿。什么是星宿？星宿就是对一些极端五行的概称，这些星宿又别称为神煞。八字中与学习智慧有关的星宿，主要有学堂、词馆、国印、文昌、太极、桃花、华盖等，这些都统称文星。这些文星，都代表了你出生时，所接受的环境气场的信息，这些信息对你的智力与天赋，都有先天注定和后天影响的作用；这也就是所谓的“天赋”。什么是天赋？天赋就是天生赋予的东西，天，是自然环境，与天时时间，而不是上天，更不是什么神灵。 当从网上的八字排盘，排出一个生辰八字以后，会显示这个八字所带有的星宿（神煞），如果命带学堂，则或好学上进，如饥似渴。如果命带词馆，则或诗兴浓厚，出口成章。如果命带国印，则或学习勤奋，从政掌印。如果命带文昌，则或文质彬彬，舞文弄墨。如果命带太极，则或悟性很高，喜欢探究。如果命带桃花，则或风流倜傥，才华横溢。如果命带华盖，则或领悟力强，有一技特长。 如果八字印星状态良好，或其它配置吉祥，再配以这些文星中的几个，比如主要起作用的学堂、国印、桃花与华盖等，则也可金榜题名，进入高等学府，继续自己的学习美梦。而且带有这四个文星的人，或食伤状态良好的人，在进入社会后，更容易取得骄人业绩。而那些只是印星状态好的，虽然能取得很高学历，但也有可能变成书呆子，进入社会后或许一厥不振，销声匿迹。结论：故查看一个人的学习状态，也不是那样简单的，需要结合印星、食伤、大运、日格、文星等，综合判断，才能得出比较准确的结论；有时还需要结合风水环境一齐看，才更有参考价值。 人生命运是综合性的，命占一分，运占一分，心占一分，风水占一分，还有几分其它占，正所谓“一命、二运、三风水，四积阴德五读书……”是也。其中的四，就是指的心境，心境好，则头脑冷静，有利学习，有利成功；而五读书，则是指勤奋学习，积累知识。命运不好，但勤奋努力，则有希望金榜题名；命运再好，不勤奋学习，照样名落孙山。不过，金榜题名者，毕业后也不一定功成名就；而名落孙山者，进入社会也可能成为精英，学识虽然很重要，但不是成功的决定因素，故不要把学历看得过分重了，否则也会造成心理负担，得不偿失。 所以，一切预测，都象天气预报，都有其功能的局限性，它只提醒你哪天有雨，需要带伞，但并不能阻止下雨，因为预报总是预报，不可能彻底改变天气。

生辰八字里面有文星时是什么意思

文星，意味着这个命格的人，应该从事文或学习文科比较好，会有发展！

如何计算生辰八字

; 如何计算生辰八字?日常生活中，有的朋友经常看到有人请人计算生辰八字，究竟这个生辰八字是怎么计算的呢?具体都有哪些计算方法?下面让我们一起去了解吧。

操作方法
01
生辰八字是根据出生的年、月、日、时来计算的，各有天干、地支相配。每项为一柱两个字，共四柱八字。根据这生辰八字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。

02
比如农历2008年1月10号8点出生的八字就是: 年--戊子 月--甲寅 日--丙戍 时--壬辰。这样就组成了四柱八字。其中的日干的丙字代表本人命主，是属火命。

03
排年柱:年柱可以通过黄历来查找，很方便。如果出生的年份是2014年，农历是甲午年，年柱即为甲午。 排月柱:月柱就是用干支表示出生年月所处的节令(注意根据每月的月令而定)。

04
具体如下:
一月为寅月:从立春到惊蛰 二月为卯月:从惊蛰到清明 三月为辰月:从清明到立夏 四月为巳月:从立夏到芒种 五月为午月:从芒种到小暑 六月为未月:从小暑到立秋 七月为申月:从立秋到白露 八月为酉月:从白露到寒露 九月为戌月:从寒露到立冬 十月为亥月:从立冬到大雪 十一月为子月:从大雪到小寒 十二月为丑月:从小寒到立春。

05
如果宝宝出生于农历庚寅年三月，对照年上起月表可以查出宝宝的月柱为庚辰。
根据年上起月表的口诀:
甲己之年丙作首，
乙庚之岁戊为头，
丙辛之岁寻丙上，
丁壬壬寅顺水流，
若问戊癸何方发，
甲寅之上好追求。
查询方法:如果宝宝出生的年份是甲年或己年(年柱天干为甲或己)，则正月为丙寅，二月为丁卯，三月为戊辰以此类推即可。

06
排日柱:日柱，日干支需要查找万年历。例如:宝宝出生于2010年5月6日可以查得日柱为丙辰。排时柱:时柱，就是用干支表示人出生的时辰。

07
具体如下:
子时: 23点至1点
寅时: 3点至5点
辰时: 7点至9点
午时: 11点至13点
申时: 15点至17点
戌时: 19点至21点
丑时: 1点至3点
卯时: 5点至7点
巳时: 9点至11点
未时: 13点至15点
酉时: 17点至19点
亥时: 21点至23点
口诀:
甲己还加甲，
乙庚丙作初，
丙辛从戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何方发，
壬子是真途。

有谁知道生辰八字是怎么算出来的?

先上网查一下万年历，如果不行的话就看看这个从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地
支。
从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和
14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。
巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干
支纪日对应的公历日期。
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干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的
研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到
今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）才
下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查
某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通
常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和
日期求干支的公式。
在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的
组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺
序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称
“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条
件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。
如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支
和序号的对照表，如下：
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
细心观察这张表，不难发现，由序号得到对应干支是很容易的，序号除以10的余数就
是天干的序数（如果余数是0，则为最后一个天干癸），序号除以12的余数就是地支的序
数（如果余数是0，则为最后一个地支亥）。比如37号干支，因为37 mod 10=7（mod表示
取余数），对应的天干是庚，37 mod 12=1，对应的地支是子，所以37号干支就是庚子。
显然，一个整数除以10的余数就是它的个位数，这就使求天干更方便了。
而由干支推它的序号，也不困难。这其实就是一个同余方程组的求解问题，我们用初
等数论中的中国剩余定理就可以解决。比如要算戊午的序号是多少，根据上面由序号得到
对应干支的原理，很容易得到如下方程组：
{ x mod 10 = 5
{ x mod 12 = 7．
其中x是待求的干支序号。根据中国剩余定理，有：
x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55，
即戊午的序号是55．这和上面的对照表的是一致的。一般地，若天干的序号为m，地支的
序号为n，则干支的序号为：
x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)
简单点说，如果6m-5n的结果是正数，这个数就是干支的序号；如果是负数，把它加上60
就是干支的序号。
了解了干支及其序号的相互推算，下面我们先来介绍年干支的求算。需要说明的是，
干支纪年纪的是农历年，而不是公历年。但因为农历年的岁首和公历年的岁首相隔较近，
使农历年总是和某一公历年的大部分重合，因此，通常也用公历年的年份表示和它大部分
重合的农历年。这样我们就很容易给出农历年的干支序号为：
x = (Y-3) mod 60， (2)
其中Y是年份。得到了干支序号x，就可以求出相应的干支来。比如2004年的干支序号：
x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，
21 mod 10=1，天干为甲，21 mod 12=9，地支为申，因此，2004年是甲申年。
细心观察，我们可以发现，其实用Y-3直接除以10，就可以得到天干，用Y-3直接除以
12，就可以得到地支。这是因为
x = (Y-3) mod 60
等价于
Y-3 = 60 * n + x，
其中n是Y-3除以60的商数。等式两边同时除以10，余数也必然相等。而右边第一项是60的
倍数，自然也是10的倍数，能够被10整数，于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余
数。
因此，其实我们完全用不着先求干支的序号，而可以分别求天干和地支，合起来就是干
支，这样就减少了一步运算。而对于年份的天干，同样只须看末尾一位。末尾为4的年份
的天干总是甲，末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推。
再来看日干支的求算。我们可以仿照星期的求算，得到一个比较直观的计算日干支的
公式如下：
G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15， (3)
其中Y是年份，D是累积天数，[...]表示取商数，也就是只取计算结果的整数部分。把G除
以60，余数就是干支的序号。或者把G除以10或12，可以直接得到日天干和日地支。不
过，和形式相似的求星期的公式一样，这个公式还不够简炼，特别是第一项(Y-1)*5，在
Y为四位数年份时，计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数，口算很不方便。
我们用推导蔡勒公式的办法，可以改进这个公式。先来看和年份有关的部分的改进。
我们知道，按公历的置闰规则，一个世纪的总天数可能是36524天，或36525天。如果这个
世纪中末尾为00的年份是闰年，这个世纪就只有36525天；否则就只有36524天。我们不妨
称有36524天的世纪为“平世纪”，有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪，因为
36524 mod 60 = 44，
所以，每过一个平世纪，同一天的干支就向后推进44个序号。同样，每过一个闰世纪，同
一天的干支就向后推进45个序号。这就使我们很容易得到一个计算每个世纪第一年（年份
末尾为01）3月1日的公式：
G = 44C + [C/4] + 15， (4)
其中C是世纪数减一。
而计算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到：
G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15，
即
G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10， (5)
其中y是年份后两位数字。
下面我们再列出每月天数：
月份　1月　2月 　3月　4月　5月　6月　7月　8月　9月　10月　11月　12月
---------------------------------------------------------------------------
天数　31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
减30后的
剩余天数 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月，同样可以得到下面的式子：
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 (mod 10) (6)
及
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 + i (mod 12) (奇数月i=0，偶数月i=6)， (7)
其中，D’是从3月1日开始算起的累积天数，M是月份，d是日数。把(6)(7)两式和(5)式合
起来，再进行适当的化简，就得到了计算公历任意一天的天干和地支的公式：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3； (8)
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
(9)
如果先求得了g，那么
z = g + 4C + 10 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)． (10)
g的个位数就是天干序号，z除以12的余数就是地支序号。这里需要再次强调：1月和2月是
当做上一年的13月和14月来算的，因此C和y也要按上一年的年份来取值。
我们可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下：
W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d - 1，
可以看出它们的形式非常相似，区别仅仅是几个常数的不同。
尽管现在中国已经不用干支纪日了，但有时还是需要计算日干支的。比如，历法有所
谓“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日干支有关。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏
天最热的一段时间，入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束，本来是和气候有关
的用语。但因为古代没有准确的天气预报，无法准确预测三伏和入出梅的时间，所以就在
历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子，这样确定一个大致的日期以备参
考。现在虽然有了比较准确的天气预报，但三伏和入出梅作为一种传统历法，仍然流传下
来。
历法规定夏至之后的第三个庚日为初伏开始，共十天；第四个庚日为中伏开始，十天
或二十天；立秋之后的第一个庚日为末伏开始，共十天。中伏的长度之所以不固定，是因
为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的，立秋之后的第一个庚日可能是夏至之后
的第五个庚日，也可能是第六个庚日。如果是前者，中伏就只有十天；如果是后者，中伏
就长达二十天。注意如果夏至当天是庚日，夏至之后第一个庚日是指夏至之后第十天，而
不是夏至当天，这时初伏第一天就是夏至之后第三十天。同样，如果立秋当天是庚日，末
伏第一天就是立秋之后第十天，而不是立秋当天。入梅则是指芒种之后的第一个丙日，出
梅是指小暑之后的第一个未日，也有同样的规定。
知道了这些，我们可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子。这需要先知
道夏至和立秋的日子。如果知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那么运用公式(8)，夏至
这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 - 3
= 128，
个位数是8，天干是辛。夏至之后第三个庚日就是夏至之后第29天，也就是7月20日，这天
也就是初伏第一天。中伏第一天则是7月30日。同样可算出立秋这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 - 3
= 115，
是个戊日。立秋之后第一个庚日就是立秋之后第2天，也即8月9日，这天就是末伏第一
天。由此也可知，2004年的中伏只有十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期，算出
2004年的入梅日和出梅日分别是6月6日和7月15日。
反过来，知道了年干支和日干支，求相应的年份和日期就相对麻烦一点了。因为干
支是循环使用的，所以必须先知道欲求对应年份和日期的干支是属于哪一次循环。比如
我们预先用公式(2)算出来1864、1924、1984年都是甲子年，如果要知道戊戌变法是哪
一年，首先要确定它是十九世纪末的事情，也即是属于1864年开始的这一个循环里。那
么，我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35，于是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
之所以要先减一，是因为甲子的序号为1，需要把这个序号先减去。
至于日干支，因为古书里的日干支总是和年、月配合使用的，所以不难确定它属于
哪个循环。比如《明史·庄烈帝本纪》记载明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯
十六年三月丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月虽然是农历的三月，但我们知道农
历的日期在公历里虽然是浮动的，但也不出一定的范围，比如农历三月初一，总是在
公历3月22日到4月19日之间浮动。因此，先来算1644年3月22日的干支。我们有：
g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 - 3
= 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 - 3
= 320，
个位数是0，
z = g + 4C + 10
= 320 + 64 + 10
= 394，
除以12余10，所以这一天的干支是癸酉，其序号为6*0-5*10+60=10。而丁未的序号是
6*4-5*8+60=44，在癸未之后34天，因此三月丁未肯定是3月22日之后34天，即4月25
日。这就是说，崇祯自缢的日子是1644年4月25日，这和查万年历的结果是一致的。 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为什么特殊呢？ 我们来看四库。 除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这就是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。 库，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水库，那辰中一定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，因此，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。 水生木，水库中往往会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中常常迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，因此土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。 综上可知，四库全部包含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁。 OK，到这里，天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了，不明白的朋友还可以继续提问，我会给大家补充解答。感兴趣的朋友请继续关注下一篇，：）。 另附：天干地支的原始意义 1.天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2.地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。