婚姻的什么是婚姻的本质属性之一,婚姻生活的本质是什么

两性婚姻的本质是什么

婚姻家庭关系是一种特殊的社会关系，具有社会性和自然性双重属性。其中社会属性为其本质属性。
婚姻家庭关系以两性的结合和亲属间的血缘为其自然条件。两性结合是基础，血缘为纽带。这是婚姻家庭关系的自然属性。
婚姻家庭关系是社会中人与人之间的关系，本质上是一种社会关系。这是婚姻家庭关系的社会属性。
一、婚姻家庭关系的自然属性
婚姻家庭关系与其他社会关系不同，有其本身的自然属性。
婚姻家庭关系的自然属性，是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。这些因素是与生俱来、客观存在、难以改变的。自然因素是婚姻家庭关系内在的、固有的因素，是婚姻家庭关系形成的必要条件，也是婚姻家庭关系与其他社会关系相区别的重要标志之一。
婚姻家庭关系的自然属性，体现了生物学、生理学规律在人类婚姻家庭方面的作用和影响。这些作用和影响具体表现在以下几个方面:
男女两性的差别和人类的性本能，构成婚姻中男女结合的生理学基础。
生理--生物机体的生命活动和各个器官的机能。
婚姻上的两性特征是婚姻的自然属性。男女两性的差别和人类所固有的性的本能，是婚姻的生理学上的基础，表示着婚姻当事人在生理学上的两性差别。而作为社会关系，则是婚姻的社会属性。
通过生育而实现的种的繁衍是家庭在生物学上的自然繁衍功能。
生物--有生命的物体。具有生长、发育、繁殖等能力，能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。
人类通过男女两性的结合，而实现人类种的繁衍。种的蕃衍是家庭的生物学繁衍功能。
家庭成员间的血缘以及由此而产生的亲属团体，构成家庭这一亲属团体在生物学上的自然特征。
家庭关系除婚姻关系外还有血缘关系。家庭关系中家庭成员间的血缘是家庭的自然属性，是生物学上的血亲关系。
某些自然规律对人类的婚姻家庭制度起到制约、影响作用。
婚姻家庭这种社会关系是以两性结合和血缘为其自然条件的，如果没有这种自然条件，也就无所谓婚姻和家庭。
作为婚姻家庭关系前提条件的自然因素，必然受其自然规律所制约。婚姻家庭关系中涉及生理学、生物学领域的某些自然规律，对婚姻家庭的发展存在着不容忽视的影响和作用。
在《家庭、私有制和国家的起源》中曾经多次指出，人类通过对自然选择规律的认识，逐步限制、排斥了近亲结婚，使两性结合和血缘关系的社会形式渐次从低级向高级发展。从优生学的角度来看，自然选择规律对创造体质、智力更加健全的人种，推动社会的进步，起了很重要的作用。他在论及普那路亚家庭时说:“不容置疑，凡血亲婚配因这一进步而受到限制的部落，其发展一定要比那些依然把兄弟姊妹之间的结婚当作惯例和义务的部落更加迅速，更加完全。”(《马恩选集》4卷33页)在论及对偶婚制时又说:“在这种越来越排除血缘亲属结婚的事情上，自然选择的效果也继续表现出来。”(《马恩选集》4卷42页)
可见，婚姻家庭关系是一种特殊的社会关系。其特殊性就在于，这种社会关系是以两性结合和血缘为其自然条件的。也就是说，婚姻这种社会关系，只能发生在男女两性之间;家庭这种社会关系，也只能存在于夫妻之间和父母子女、兄弟姐妹等血缘亲属之间。婚姻法调整这种关系，也不能忽视其自然属性，它是这种社会关系产生和存在的基本前提和基础。
随着婚姻家庭制度的确立，婚姻家庭的自然属性由自发的作用逐步上升为自觉的把握，成为婚姻家庭立法的必要因素。不论任何时代、任何国家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能无视这些自然属性。例如，关于结婚年龄的规定，对近亲结婚、恶疾结婚的限制，以缺乏性行为能力作为禁止结婚或准予离婚的理由，以子女出生的事实作为确定亲子关系的根据等等，都是对婚姻家庭关系自然因素的考虑。婚姻家庭的自然属性及其生理规律、遗传规律对婚姻家庭的发展都起着不可忽视的作用。违背自然规律，不受自然规律的约束，就会受到自然规律的惩罚，贻害无穷。
二、婚姻家庭关系的社会属性
婚姻家庭的社会属性是社会制度赋予婚姻家庭的本质属性，是决定和影响婚姻家庭的社会力量，是婚姻家庭关系中的社会内涵。婚姻家庭关系的社会属性主要表现在以下几个方面:
(一)社会属性是婚姻家庭关系的本质属性
说婚姻家庭关系具有自然属性，但并不能说自然属性就是其唯一属性，更不能说自然属性是其本质属性。
婚姻家庭关系中具有自然属性中的两性结合和血缘，是普遍存在于一切高等动物之中的，但婚姻家庭却是人类社会特有的现象，是人类社会两性和血缘关系发展到一定阶段的产物。
婚姻家庭关系以人为主体，是人与人之间的关系，人与人之间的关系当然是社会关系。
什么是社会?社会就是以共同物质条件为纽带的人。
荀子曰:力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰人能，彼不能也(《荀子卷》第五，王制篇第九)
说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”(《马恩全集》，72年版，3卷5页。)人类社会所特有的婚姻家庭关系，当然也只能属于社会关系中的内容。
人作为社会成员从事物质资料的生产和人口的再生产，并在这两种生产中形成了各种社会关系，其中包括婚姻家庭关系。
既然社会关系的总和是人的本质所在，那么，作为社会关系之一的婚姻家庭关系，本质上当然也只能是一种社会关系。
婚姻家庭关系首先是一种社会关系。人类自从脱离动物界以来，社会性就成了人的根本属性。不论是两性中的男女，还是血缘相联的亲属，首先都是社会中的人，都是社会中的成员之一。社会成员之间的关系当然是一种社会关系。人们都是以社会一员的身份从事物质资料的生产和人口的再生产，并且在这两种生产的过程中，发生了包括婚姻家庭关系在内的社会关系。同时，人类的生产关系，又决定着婚姻家庭形态。伴随生产力的发展，人类从社会之初的杂乱性关系逐步递进至高级形态，最终产生了一夫一妻制家庭。可见，婚姻家庭的性质和特点主要是受它的社会属性所决定的。婚姻家庭在本质上是一种人与人之间的关系，它是社会关系的一种特殊形式，是依存于一定社会结构、具有一定社会内容的。所以，婚姻家庭关系首先是一种社会关系。它的产生、形成和发展变化，取决于社会生产关系，而不是自然因素。
(二)社会属性是婚姻家庭关系发展变化的根本动因
人类社会婚姻家庭从低级到高级的发展变化过程，尤其是阶级社会产生以来婚姻家庭关系的演进，仅仅以生理学、生物学上的自然规律无法解释。人类婚姻家庭关系中的自然属性几千年来并未发生重大变化，但婚姻家庭形态却在不同的历史时期各具特色。这种情况只能从婚姻家庭的社会性中才能寻找到答案。这是因为，人类社会的生产方式要求人类两性的结合行为必须采取相应的社会形式，它并不是人类性本能方面的要求。
(三)婚姻家庭关系以社会属性中的生产关系为基础
婚姻家庭的社会属性，是指社会制度赋予婚姻家庭的本质属性。
婚姻家庭关系中既包括物质的社会关系，也包括思想的社会关系。
作为社会关系特定形式的婚姻家庭，是出于社会生产和生活的客观需要而形成的。婚姻家庭中的物质社会关系和思想社会关系，是同一定的经济基础和上层建筑意识形态相适应的。
在社会物质生活条件中，物质资料的生产方式是起着基础性的作用。人们在一定生产方式中结成的生产关系，是最基本的社会关系，同样也起着决定性的作用。在此基础上又产生出其他各种社会关系。
作为社会关系之一的婚姻家庭关系，当然也是以生产关系为转移。这就是说，婚姻家庭关系也同其他社会关系一样，是受一定社会物质生活条件即经济基础所制约的。有什么样的社会制度，便产生什么样的婚姻家庭制度。什么样的男女两性间的结合被认为是婚姻，什么样的婚姻和血缘上的共同体被认为是家庭等，这一切远非其自然属性所能解释，只有从社会制度中才能找到正确的答案。
婚姻家庭关系的性质和特点，归根结底是由作为社会经济基础的生产关系决定的。作为社会经济基础的生产关系，必然要在家庭的经济关系中表现出来。社会物质生活条件中的其他各种因素，也都对家庭起着不同程度的制约或影响作用。
至于家庭中的思想关系(感情的、伦理的，在阶级社会中还有的、法律的等关系)，则同上层建筑包括意识形态有着密切的、不可分割的。
正因为如此，一定的婚姻家庭形态，总是与社会发展的一定阶段相适应。只有从经济基础和上层建筑的矛盾运动中，才能科学地认识婚姻家庭制度的本质和发展规律。仅用生理学、生物学中起作用的某些自然因素，去解释婚姻家庭这种社会关系，在科学和事实面前是站不住脚的。
(四)婚姻家庭关系受社会属性中上层建筑诸因素的制约和影响
婚姻家庭关系的社会属性，决定了其存在和发展不仅决定于社会的生产关系，而且还会受到社会上层建筑、意识形态各个因素的影响和制约。
婚姻家庭关系是一种社会关系，它和社会的上层建筑，如、法律、道德、文艺、、风俗习惯等都有密切。在阶级社会中，制度最集中地反映了经济基础的性质和要求，统治者必然通过法律来维护符合其阶级利益的婚姻家庭制度。道德、和风俗习惯、文学艺术等，也通过不同的途径对婚姻家庭起着重要作用。它们依靠社会、人们的信仰、传统或教育等力量，去判断是非、善恶，从而调整人与人之间的婚姻家庭关系。
综上所述，自然属性是婚姻家庭的特点与形成的前提条件，舍此便无婚姻家庭。社会属性是婚姻家庭的本质属性，它决定着婚姻家庭演进的发展方向。我们既不能抹杀婚姻家庭的自然属性，也不能扩大婚姻家庭的自然属性，更不能将婚姻家庭的自然属性与社会属性置于同等的地位。人类社会的两性关系由自然选择过渡到社会选择，由生物进化过渡到社会进化，是人类以社会属性抑制自然属性、战胜自然属性的过程，也是人类社会在自然界进化过程中始终保持卓尔不的根本动因。

婚姻本质是一场合作

两性情感：其实很多人都错了，婚姻的本质，绝不是爱情！

什么是婚姻家庭的本质属性?

⑴婚姻家庭的自然属性，是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。如男女两性的生理差别，人类固有的性的本能以及通过自身蕃衍而形成的血缘联系等。这种自然属性是婚姻家庭关系区别于其他社会关系的重要特征。如果没有上述种种自然因素，人类社会根本不可能出现婚姻家庭。因此，对婚姻家庭的自然属性应给予足够的重视。某些自然规律对婚姻家庭所起的作用，正是以这种自然属性为根据的。
⑵婚姻家庭的社会属性，是指社会制度赋与婚姻家庭的本质属性。婚姻家庭是一定的物质社会关系和一定的思想社会关系的结合。作为社会关系的特定形式，婚姻家庭与社会诸关系有着密切的内在联系，它依存于一定的社会结构，具有一定的社会内容。婚姻家庭的本质和发展规律，只有从社会制度及其发展变化中才能得到科学的解释。
⑶我们要正确认识二者之间的关系，决不能夸大自然属性对婚姻家庭的作用，也不能将二者等量齐观，而要分清主次。社会属性是婚姻家庭的本质属性，是研究婚姻家庭的唯一正确的出发点。

婚姻的本质是什么?

婚姻的本质是一种情感价值交换。
价值是比感情高一个维度，就如对方生病了，另一方就义无反顾的在身边安慰伺候，把它变成了一种责任和义务，一种价值交换。
谈恋爱时候只需要凭感觉就好了，互相让对方开心有眼缘就行。但是婚姻能否长远，就看两个人三观是否融合，达到志同道合。能否彼此持续的给对方提供价值。
在恋爱中，颜值，身材甚至琴棋书画都可吸引对方。但是婚姻里实实在在的是柴米油盐，那些统统失灵，婚姻里只有感情价值交换。对一方持续的帮助疼爱，换来对方回报。
婚姻的本质是打伙过日子，传宗接代。肩负起一份责任和义务。一个人过得再好，不如两个人过得好，两个人可以互帮互助，携手共度难关。一方有病有难，可以得到另一方心甘情愿的悉心照顾和奉献。
婚姻是一份责任和义务，不管对方生老病死，都一如既往对待，不离不弃。通过价值交换，达到互相的平衡。婚姻的本质，愿意在一起生活的理由。

婚姻本质在于经营，而不是索取。

美好的婚姻人人都羡慕，但是看走眼的婚姻也是够令人伤心。爱情很单纯，真正的爱情不怕谈钱，谈钱伤感情的爱情就不是爱情，爱是一种付出，是自愿的付出，不愿付出爱的最多算互相欣赏。

而婚姻包含了爱情，爱情不能包含婚姻，爱情超越了生活而又回归于生活，以婚姻的形式为爱情找到归属，这种婚姻是幸福的，不会受到两个家庭的影响。爱情是唯一的，而婚姻不是唯一的，不然就不会有人离婚再结婚，二婚三婚四婚等等。

婚姻是一种合作，不仅仅是两个人携手合作，更是两个家庭的互帮互扶。在这段关系中你要学会如何成长，如何变成更好的自己，婚姻只是一种生活状态，是人生中更加完善自己的机遇，一切学会向内求。

真正的感情是一场修行，越懂得修炼自我，就越圆融与圆融的智慧也会把对方变得越来越好，这才是婚姻的实质。理解是婚姻感情的保护伞，所有这些都需要双方努力去完成，才有幸福美满的婚姻家庭。

繁衍功能，经济功能，情感功能。马斯洛需求理论分别是生理需要，保障需要，社交(情感和归属)需要，尊重需要和自我实现需要。五个层次，只有满足前一个层次，人们才会注意下一层次需求。所以不同社会发展阶段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情况，对对方的需求也不同，每个人都能找见自己自己最美好的婚姻。

婚姻就是由两个成年人决定在一起生活的一段行程。婚姻既不是救命的稻草，另一半也不是世间的救世主，它无法把你从孤单中拯救出来，也无法把不够好的你变得更好。你需要做的是先要把自己变成成年人，让自己足够强大，然后与另一个同样是成年人，同样内心强大的人一起生活，这样才会收货婚姻中真正的幸福和快乐。

所谓结婚，不过就是不得不把自己的一大部分人生委托给另一个人，在现实来讲就是失去了相当一部分自由的时间而已。虽然说的轻描淡写，但是却很简单的说出了婚姻的本质。婚姻最大的魅力其实在于探索两个没有血缘关系的人究竟能达成多么深度的连接，这句话也是引用了《傲骨贤妻》剧里的一段话，说的也是非常的精。婚姻改变不了你的性格，它也不可能让你从一株含羞草变成为热情的大牡丹，婚姻不可能去改变你的气质，也不会让你和以往逆行的人生告别，它波澜起伏、跌跌撞撞，只会考验你应对问题的能力。

生活中幸福的婚姻不是多数，不幸的婚姻却比比皆是，能够做到让爱锦上添花的，都是真正的独立从容，同时又可以共同成长担当的伴侣。如果说婚姻能够改变我们什么的话，无非就是两个人共同的成长，两个人幸福的成功，要么共同沉沦，要么半斤八两，因为唯有真爱才能够相互成全，也唯有私欲能够相互毁灭。爱情里我们拥有更多的是激情，而婚姻里我们却需要更多的付出与智慧。

婚姻的本质是什么?

婚姻家庭的本质属性是社会属性。
公民是婚姻家庭法律关系的唯一主体。一般的民事法律关系主体，包括自然人、法人、其他组织和作为特殊主体的国家。而在婚姻家庭法律关系中，主体只能是自然人而不能是其他。
同时，一般民事领域中的“自然人”，不仅包括个体的公民，而且包括个体工商户、农村承包经营户和个人合伙，而婚姻家庭法领域中的自然人是严格意义上的个体公民，不能做任何扩大的解释。
夫妻婚后生活相处注意事项
重温婚前的浪漫：已婚的女人常常对丈夫充满抱怨，认为丈夫把精力都集中在麻将、扑克片、电视画面上，很少像婚前那样浪漫，上公国，看电影，进咖啡馆，有时连一些重要的节日，甚至妻子的生日都忘记了，这是一个重大的疏忽。
婚后，丈夫应该挤出一些时间来陪伴妻子，关心和安慰妻子。星期天，节假日，是该让妻子休息的时候了，小两口去饭馆“啜”一顿，上公园游乐一下或是看一场电影，都能增进夫妻间的感情，创造出新契机。尤其是妻子的生日，做丈夫的更应该不失电动机地送妻子礼物，表白自己的爱情，重温一番恋爱时期的甜梦。生活：家属离职开始自由职业生涯，一年时间均处于无收入状态，但他身心发生极大变化，生活方式变得健康、身体状态也越来越好、心理状态越来越稳定，对世事洞察力越来越强。而他的良好状态也带动了我的良好状态，而我们的相处也进入从没想过的慢生活状态，生活方式高度同步，相处时间变多，沟通比以前更多更深，一日二餐一起食，一起跑步，一起看书，虽然收入变少，但生活状态却比以前好太多，达到了我们从来都没有想过的绝妙状态。
两人共同得出一个领悟：婚姻关系归根结底在于人，只有个人的人生状态都舒畅了，二者的关系才会越来越正向。婚姻出问题，大概率是某一方或者两方个人生活状态出了问题。
2、个人认知:这一年我的认知发生极大改变，可以说一本书契机，完全改变了我看待世界的角度，我无比清晰的认知我过往的无知，以及对世界认知的浅薄，包括我先前对待婚姻的内心态度，无知也可以是种生活方式，但如若认知到自己的无知，那便再也不可能满足于无知状态。
我仔细分析了前两年在知乎写下的这篇答案的心理：
一是当初自我感觉婚姻很幸福，引以为傲，把它当成了一种人生美满状态，说明我把婚姻摆在了生活的过高位置；
二是也说明当时的我生活或者精神是空虚的，生活中缺乏新的信息输入，所以来网上输出，希望通过赞来获取自我满足。
家庭幸福不该是所谓人生的成功，它也不可能是人生终点，因为人本性是持续需要新的东西输入的，如果试图把生活重心全放到婚姻，试图一辈子从中持续收获正向精神反馈，大概率不会如己所愿。而我认为的保持婚姻新鲜，本质上还是需要两个人步调一致，各自保持对万物的好奇和自我持续输入并用行动去践行，真正做到自我“唯一不变得是变化”，那自我永远都会是新鲜，二者得关系便不会轻易走到厌倦，毕竟永恒不变人只有小说才有，须知事在人为

什么是婚姻家庭的自然属性和社会属性

婚姻的自然属性对婚姻立法有何影响？
婚姻的自然属性是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。婚姻家庭立法必须充分考虑自然因素对婚姻家庭的影响，必须对自然因素给与充分的尊重，否则就会陷入唯心主义的泥坑，达不到立法的目的。婚姻立法的许多具体制度都是建立在自然因素的基础之上的。1、婚姻家庭的性质
婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体，其性质具有双重属性，自然属性是婚姻家庭的形成前提，社会属性则是婚姻家庭性质的决定因素，也是其本质属性。
（1）婚姻家庭的自然属性
婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及婚姻家庭所蕴涵的自然规律。这是婚姻家庭独有的特性，使得婚姻家庭与其他社会关系区分开来。
（2）婚姻家庭的社会属性
婚姻家庭的社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所反映出的社会要求。这是婚姻家庭的本质属性。

婚姻的本质是什么?

婚姻本质在于经营，而不是索取。

美好的婚姻人人都羡慕，但是看走眼的婚姻也是够令人伤心。爱情很单纯，真正的爱情不怕谈钱，谈钱伤感情的爱情就不是爱情，爱是一种付出，是自愿的付出，不愿付出爱的最多算互相欣赏。

而婚姻包含了爱情，爱情不能包含婚姻，爱情超越了生活而又回归于生活，以婚姻的形式为爱情找到归属，这种婚姻是幸福的，不会受到两个家庭的影响。爱情是唯一的，而婚姻不是唯一的，不然就不会有人离婚再结婚，二婚三婚四婚等等。

婚姻是一种合作，不仅仅是两个人携手合作，更是两个家庭的互帮互扶。在这段关系中你要学会如何成长，如何变成更好的自己，婚姻只是一种生活状态，是人生中更加完善自己的机遇，一切学会向内求。

真正的感情是一场修行，越懂得修炼自我，就越圆融与圆融的智慧也会把对方变得越来越好，这才是婚姻的实质。理解是婚姻感情的保护伞，所有这些都需要双方努力去完成，才有幸福美满的婚姻家庭。

繁衍功能，经济功能，情感功能。马斯洛需求理论分别是生理需要，保障需要，社交(情感和归属)需要，尊重需要和自我实现需要。五个层次，只有满足前一个层次，人们才会注意下一层次需求。所以不同社会发展阶段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情况，对对方的需求也不同，每个人都能找见自己自己最美好的婚姻。

婚姻就是由两个成年人决定在一起生活的一段行程。婚姻既不是救命的稻草，另一半也不是世间的救世主，它无法把你从孤单中拯救出来，也无法把不够好的你变得更好。你需要做的是先要把自己变成成年人，让自己足够强大，然后与另一个同样是成年人，同样内心强大的人一起生活，这样才会收货婚姻中真正的幸福和快乐。

所谓结婚，不过就是不得不把自己的一大部分人生委托给另一个人，在现实来讲就是失去了相当一部分自由的时间而已。虽然说的轻描淡写，但是却很简单的说出了婚姻的本质。婚姻最大的魅力其实在于探索两个没有血缘关系的人究竟能达成多么深度的连接，这句话也是引用了《傲骨贤妻》剧里的一段话，说的也是非常的精。婚姻改变不了你的性格，它也不可能让你从一株含羞草变成为热情的大牡丹，婚姻不可能去改变你的气质，也不会让你和以往逆行的人生告别，它波澜起伏、跌跌撞撞，只会考验你应对问题的能力。

生活中幸福的婚姻不是多数，不幸的婚姻却比比皆是，能够做到让爱锦上添花的，都是真正的独立从容，同时又可以共同成长担当的伴侣。如果说婚姻能够改变我们什么的话，无非就是两个人共同的成长，两个人幸福的成功，要么共同沉沦，要么半斤八两，因为唯有真爱才能够相互成全，也唯有私欲能够相互毁灭。爱情里我们拥有更多的是激情，而婚姻里我们却需要更多的付出与智慧。

婚姻的本质是一种情感价值交换。
价值是比感情高一个维度，就如对方生病了，另一方就义无反顾的在身边安慰伺候，把它变成了一种责任和义务，一种价值交换。
谈恋爱时候只需要凭感觉就好了，互相让对方开心有眼缘就行。但是婚姻能否长远，就看两个人三观是否融合，达到志同道合。能否彼此持续的给对方提供价值。
在恋爱中，颜值，身材甚至琴棋书画都可吸引对方。但是婚姻里实实在在的是柴米油盐，那些统统失灵，婚姻里只有感情价值交换。对一方持续的帮助疼爱，换来对方回报。
婚姻的本质是打伙过日子，传宗接代。肩负起一份责任和义务。一个人过得再好，不如两个人过得好，两个人可以互帮互助，携手共度难关。一方有病有难，可以得到另一方心甘情愿的悉心照顾和奉献。
婚姻是一份责任和义务，不管对方生老病死，都一如既往对待，不离不弃。通过价值交换，达到互相的平衡。婚姻的本质，愿意在一起生活的理由。1、婚姻本质在于经营
婚姻本质在于经营，而不是索取，前提是三观一致，只靠爱情是无法抵抗来自四面八方的困境的。
但是两个人能够互相扶持，成长，在每一段困境中，都可以坚定勇敢地对抗，这些衍生的责任感和担当将会是婚姻一辈子的保障。
好的婚姻，幸福美满，旁观者也会觉得羡慕，不好的婚姻就会成为一场无期徒刑的牢狱，你会承受整个负磁场带来的因果，终日疑心疑虑。
夫妻双方共同成长与经营，这样才可能有更好的婚姻。
2、婚姻是个内涵
爱情很单纯，真正的爱情不怕谈钱，谈钱伤感情的爱情就不是爱情，爱是一种付出，是自愿的付出，不愿付出爱的最多算互相欣赏。
而婚姻包含了爱情，爱情不能包含婚姻，爱情超越了生活而又回归于生活，以婚姻的形式为爱情找到归属，这种婚姻是幸福的，不会受到两个家庭的影响。
爱情是唯一的，而婚姻不是唯一的，不然就不会有二婚，三婚等等。
婚姻是一种合作，婚姻不仅仅是两个人的婚姻，而是两个家庭的合作。
既然是合作，互利是根本，包容是婚姻维持的秘诀，理解是婚姻感情的保护伞，所有这些都需要双方努力去完成，才有幸福美满的婚姻家庭。1.婚姻是合法的性和生育
婚姻的实质中最基本的一条就是合法的生育和性。婚姻内的性带有专一性，是彼此对对方的一种专一性。
可是，即便有婚姻这个介质，改革开放以后，一些经济比较发达的地区，还是出现了婚外情，小三等破坏这种合法化。
现实生活中婚姻中关于合法性的概念被打破。婚外同居现象在没有法律保护的情况下，也得到了很多人的认可。
在很多人的真实体验中，婚外性比婚内性更容易得到愉悦感和尊重。
婚姻中合法的性的这一点在如今的社会中概念被稀释。
合法的生育这一条在我认为对于女人是很重要的。一个人未婚生育和已婚生育对于一个孩子的成长差异太大。
乔布斯的女儿丽莎在她的书中《我轻如鸿毛》中写到过，自己不被社会，不被同父异母的姐妹认可的所有经历。
让人看了有一种扑面而来的心酸感。即便丽莎考上了哈佛，即便丽莎很优秀，但是因为出身没有婚姻这个合法的介质，
她所有的努力都被灌上私生女的名号。人们似乎更关心她的身世，她的出身，而并不是她自身的努力，她自身的成绩。
所以，在我认为即便真的想要一个孩子，也请结婚后再要，而不是未婚就生育。
母亲生育孩子是伟大的，可是，如果烂生，不考虑孩子感受的乱生，那就不能被称为伟大了。
婚姻中合法的生育这个实质是很有意义的。
2.婚姻是利益共同体
婚姻是利益共同体，说的一点都没有错，但是，感情让婚姻更有温度。
婚姻法从有到修改至今，我们细细品味其中的每一个字，没有任何一个条文涉及到感情层面的。
婚姻不管最初的男主外女主内模式，还是现如今的女人也参与到职场模式，其实在一定程度上都是一种合作模式。
不管是那种合作模式，只要婚姻中的双方彼此认可，彼此满意就是最符合，最佳合作模式。
婚姻在一定程度上就是两个人共同经营，共同为了共同的利益共同体一起努力的一种模式。
所以，婚姻其实就是利益共同体。只不过感情让婚姻有了温度。
感情是缔结婚姻，婚姻中男女在一起的一种介质，感情在其中所起到的作用就是使婚姻有温度。