的民间真实,附身真的存在吗
民间说的是黄鼠狼吗?
体型外貌和狐狸类似，神态神秘秘优雅。除了有偷吃家禽的癖好之外，它还被古代的人们，地赋予了一种奇特的力量，可以“迷惑”人心，特别是意志不坚定的人，容易被上身，变得有些疯狂，心神恍惚，这种心神错乱的状况叫“癔病”，北方俗称“撞客”。它给被上身的人带来霉运。对付这种人，人们便请出所谓的“大仙”，面对面，好言劝黄鼠狼快快离开，也有大声训斥：让他走开。黄鼠狼作为“五大仙”之一曾一度被民间百姓供奉。不知道古代中国人从什么时候要将黄鼠狼妖魔化，称为“”，但是，我们要知道的一点就是，它并没有“所谓”的厉害妖法，不需要过度这些传说。
电影是真事吗
诞辰时间，本人认为：应在公元238年，即魏明帝末年。主要理由：最早记载文献史料的是葛洪。而葛洪生卒年代（284～364），应该说比较准确的。同时根据俞高双先生文章分析，记载生辰明确年份是南宋倪守约的《赤松山志》，但该志本身有许多矛盾之处。一是金华称婺州始于公元509年隋文帝时代，故其称“皇氏，婺之隐姓也”有误。二是志中称“皇氏显于东晋，上祖皆隐德不仕。”如果，生于328年的话，其祖必然比出生早60年能上能下。而东晋始于公元317年，则前后的时间不对。为此，研究判断：极有可能是出生公元238年，即三国魏时的明帝末年。出生后列成仙，大约在世70年以上，即308年以后即西晋时代。也可以说，是晋代的事情，前后并不矛盾了。南宋·倪守约《赤松山志》可能将晋明亮太守和魏明帝太和搞错了，疑记载有误了。
根据本人研究，但有得道成仙神话传说有科学的内涵因素，有别于其他说法。一是肯定有真事，其出生在浙江兰溪市黄湓村，时间为公元238年间，出身贫寒，从小在兰江外圩洲上放羊，知民间疾苦；二是当时外星人飞船光顾地球频繁，曾经停留在众目衢州时间较长，故有烂柯山王质遇仙看棋及围棋发源传说，当地有天然石梁石室遗址，是飞船库房。当公元252年（黄初平十五岁）的某天外星人飞船飞抵兰溪上空，在兰江外圩停留，与在外圩洲放羊的黄初平相遇。黄初平上船拜访外星人，同时搭乘飞船回家，结果飞船一起飞停下来就到了金华北山的赤松一带。因此，黄初平与外星人相遇的地方叫外遇（圩）洲。黄初平因此获得超能量及外星人生物科技医药、医术，掌握克隆羊和植物细胞繁殖技术等。一是由于天上一日等于地下几十年，所以与哥相见后，就是几十年以后（公元292年）的事情了。同时有叱石成羊和大仙菜传说及施医赠药、帮助人们的故事留存。四是事迹最初由五代高僧贯休带到四川和出访东南亚一带成为侨仙和保护神，后来在得到发扬光大。
谁知道的故事?
黄初平（328
——？），又名皇初平，俗称，自号“赤松子”，列仙班玉帝勒诏，姓崇、名垒，号司天。据《
赤松山志》记载：其兄初起乃长子，是为“大皇君”。黄初平生于东晋成帝年间为次子，是为“小皇君”。
关于来历现今有四种说法：金华黄初平说、东莞黄野人说、下邢蓝石公说、传说中神农时的雨师。其中以金华黄初平说最为可信。据《金华府志》载：东晋皇初平，丹溪人（今浙江省兰溪县黄湓村，属金华市管辖）。牧羊遇道士，将至金华山石室中，兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见，“后还乡，其族尽亡，乃去。初平别号赤松子云。”
传说是金华人的最好实证是在金华北山早在晋代即建有的最早的祠——赤松观祖庙（现在在恢复建设当中）。而晋代著名理论家、医学家葛洪《神仙传》和南宋道士倪守约《赤松山志》中关于的记载也印证了此种说法。但是无论哪种说法，我们基本可以判定黄初平是先成仙于民间，然后才被辑入道教典籍中成为道教徒宣传其的工具，而其人物形象是老百姓在口头传承的过程中则依照民众的意愿对这一形象进行反复加工的结果。
黄初平“显于东晋，上祖皆隐德不仕”，其出生并非名门望族，而是出生在一个日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黄初平《自序》曰：“予少家贫，炊糖不继”。十五岁是黄初平生平的重要转折点，被其师“赤松子”引人金华山石室，传授秘旨，服食，辟谷之术，丹药长生良方，其性完全陶醉于山水之间，超然物外，绝弃世尘，精研丹法，积公德累善行，时觉四十年，黄初平已得道成仙。后云游各地，做了许多警恶除奸，普济劝善的好事，深得民心，被世人尊奉为财神、吉祥之神、万能之神。
关于的事迹传说很多，其中以其“叱石成羊”流传最广。传说讲述：黄初平年15，家使牧羊，路遇道士，见其性善，便将他带至金华山石室中。其兄初起，寻找初平多年，未获音信。一日，在市中见一道士，和颜悦色，即向前问卜日：“我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十余年，不知是死是活，请道长告之。”道士日：“金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，定是你的弟弟无疑。”初起听后非常高兴！即随道士去风初平，果然相遇，悲喜店毕，问羊何在，答云，“在山东”。兄往视，但见白石，不见羊。平曰:“羊在耳兄自不见。”平乃往，言:“叱！叱！羊起!”于是白石皆起成羊数万头。初起见后，又惊又奇，非常钦佩日：“弟今得道成仙，兄能学否？”初平答日：“只要诚心善学，便可得道矣！”初起即弃妻室，留住在金华山石室中，随初平学道，服松脂、茯苓，不久亦修练成仙，行走于日中，看不见影子，有返老还童之色。至百岁，兄弟俩回归家乡，村貌全非，亲族不识，只得返回山中，初平改字为“赤松子”，初起改字为“鲁班”。今兰溪黄湓村的“二仙井”，传是当年黄初平兄弟俩所凿。另有唐朝本观道士舒道纪有诗为证：松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
的典故到底是什么?
大仙，名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子，晋成帝咸和三年（公元328年）八月十三日生于现中国浙江省金华县兰溪市，十五岁时在山中牧羊遇神仙广成子，后被带至金华赤松山石室洞中学道。从此绝弃尘世追求，潜心修行。积世累功逾四十年，终修得正果，后世称为，著名道教神仙。
- 民间传说
其实是玉皇大帝宫前的金龟，经过多年的修行，已得到了宇宙灵气，法术高强，有一天，金龟看到凡间大片土地，潇河无水，田稻被晒得如同干草，老百姓干渴得舌燥唇焦。金龟心肠十分善良，就把天河的水偷偷往下界喷洒，大降阵雨，老百姓都高兴得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝禀报了金龟私自偷降雨人间的事。玉帝大怒，斥责金龟擅自动用天河水，犯了“天条”，于是罚他下凡人间为人，指派天庭侍卫押金龟到人间投胎，这位天庭侍卫官十分同情金龟被贬罚，很想择一户高贵人家让金龟投胎，召来几位城隍和土地夜询问，可是有一户人定，几代究苦，妻子怀胎就要临盆之时，金龟立即表示愿意去这户人家投胎，就在一个山麓下留下原身，灵魂跟随土地爷飞去黄盆村，从产妇的肚脐进入胎婴的肉体。这时，产妇户中金光四射，红光江满屋，产妇觉得腹内一阵转机，婴儿就产生了。其时为晋代，成咸和三年（公元328年）这家人姓黄，三年之前得了长子，取外“初起”，意思是希望从儿子这一代起，能摆脱贫困厄运。现在次子出生时，出光、红光，不知道是什么古怪，他希望次子能平安地成长，就取名为“初平”。黄初平八岁就在家放羊，性情纯洁灵存在慧，孝长尊幼，勤而好学，乡中父老都赞他圣贤。在黄初平十五岁的那年，有一天他在金化山下放羊，有一只小羊失足受伤，他就细心为小羊疗伤，小心护理，小羊依偎着他的膝下，甚为感动的样子。黄初平顿感悲伤，想到小羊长大以后，必然受到屠宰，帮而起了恻忍之心，十分烦忧，不知如何是好。这时恰好有一位道人经过，问初平为何如此的烦忧，初平就将原因说明。道士问好黄初平想小羊怎么样，初平说希望羊能长生不死，道士说这就简单了，于是施展法力把羊化成白石于山间。初平见了很惊奇，觉得很玄妙，同时起了修道之心，恳求道士收纳他为初平回答说：“徒儿笃信不移，不辞劳苦，无牵无挂，但求学道成功。”道士听了笑着说：“你有修道慧根，况且很有仙缘，只有勤于修炼，心成正果，你如此有恒心，老道就答应你了。”道士将黄初平引入赤松山的金华古洞，理悟修道，刻得法道。
初平回到家乡，其父母已经仙逝，只见到他的哥哥黄初起，于是初平告诉哥哥他四十年的经历。哥哥问起初平当年的山羊到哪里去了，初平说仍在山中，哥哥不相信，于是初平就带他哥哥到山上看，只见一群白石，哪里有山羊呢？只见初平口念法咒，将手执的拂尘向山一挥，一声“羊起”，山上的白石顿时应声而起，变成千万只羊。他哥哥顿然觉悟到道法的玄妙，于是与弟弟一同修炼法道，
经五百年的修炼，乘着仙鹤，哥呵骑着仙鹿一齐登上仙府，修得正果同列仙班，这就是的生平和“叱石成羊”的典故。
初平得道成仙之后的民间施医赠药，警恶除奸，普善杉善，深得民心，广大民众称他为或赤松仙子。
广州、西樵山、、东南亚一带，甚至美国均有许多信徒为他建庙立祠，香火旺盛。的传说源远流长，民间颂扬他惩恶扬善，除妖捉怪，行医救人，劝善行善，种了关心人民疾苦的事迹。据《金华县志》的记载，宋朝嘉定年间，有一位叫唐季度的人，他的左眼经常不断的流眼泪，看了不少名医也没法治好。有一天他上山从一块很大的石头旁边经过。突然有人在叫他的名字，这个唐季度一看，原来石头上坐了一位道翁。道翁说唐季度乃善良之辈，不应受如此疾苦之罪，于是道翁把草药沥汁，敷在他的左眼，结果把眼疾医好了，后来唐季度得知这位道翁就是，为了感谢医疾之恩，在家供奉仙像，朝晚上香，而那块石头就叫石。
宋元裕三年（公元1087年），这一年江南大旱，江河无水，稻草晒得如同干草，老百姓唇干舌燥，官府到金华山的赤松宫求雨，得到显灵，金华附近午里得甘露滋润，消除了旱灾。黄大内固有“救人之功”和“祈雨祈晴”“随感随通”的仙迹，在宋孝淳熙十六年（1189年）和理宗景定三年(1262年)，得到皇帝封以“养素帝君“和“养素净正帝君”两个封号。
相传在古时候，南海西樵曾发生一场瘟疫，幸好经过此地，为百姓解除了困疾，但由于患病的人实在太多，葫芦里的仙药不足。叫大家不要担心，对大家说：没有药也不要紧，只要摸一下他的药葫芦也能将疾病消除，于是患病的民众争相摸的药葫芦，结果瘟疫得以消除。后来人们为了纪念这一功德事迹，将的药葫芦雕刻在西樵山圣境园内。
为什么说黄鼠狼有灵性,叫“?
黄仙就是民间的黄鼠狼，又称黄皮子，这种动物很擅长从农户偷鸡，但自身又极具灵性，老人称，黄仙记仇，不能招惹它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关这种精神错乱的疾病叫“癔病”，汉族民间俗称“撞客”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同反正很多人都相信它是有灵性的，并都称它为，是人们供奉的五仙之一
被称作“”的黄鼠狼有多厉害?为何很多人都不敢招惹它?
随着新时代的进步，如今的我们都更加崇尚科学了，以至于很少有人盲目地相信封建。但不可否认，还是有一些年长者，尤其是一直生活在农村的爷爷奶奶辈儿的群体，他们对此还是有些崇敬的。记得每逢过年过节，有些老人家总会在家里上香摆祭品，他们所祭拜的也并不是什么观世音如来佛，而是所谓的“”。据他们说，小孩子要是生了一点小病，只要去隔壁请“”来瞧瞧也就好了，而要是有人私下随意议论“”，也会被他们呵斥，说是要是被“”听见了，可没好果子吃。那不禁有人问了，“”究竟是何方神圣啊，为什么大家都闻之色变啊？
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“”其实就是黄鼬，也就是黄鼠狼，是一种哺乳动物，平常主要生活在平原、河谷以及城村交界处，习惯于昼伏夜出，所以我们平常也很少能见到。不过，当它们遇到天敌或者是其他危险时，它们便会马上做出一系列动作来保护自己，甚至袭击他人。袭击者要是被击中其他部位倒也没什么，要是不幸被击中面部，就会马上中毒，轻微者只是头晕目眩，严重者可能会呕吐不止，产生幻觉，甚至直接晕厥。那么有人说了，不就是一种普通的哺乳动物吗，为什么对它们如此敬畏？原来，黄鼠狼自古在我国就有多方数不胜数的奇幻传说，特别是在我国东北地区。
其中最广泛的一种说法就是“附身说”。传说中，“”可以操控他人的肢体与心智，被操纵者会做出一些怪异的举止，还会说一些支支吾吾根本听不懂的“仙语”，要是正常人去和他讲话，他可能会呵斥你，说一些威胁的话，比如“小心本大仙半夜来取你性命”。这种说法也不是完全没有道理，但是现代医学告诉我们，第一批被附体的人可能是被黄鼠狼的屁击中面部所以产生了幻觉，没人出事也就罢了，像这种事情发生了一件，那么一传十，十传百，也就越传越离谱了。
当然了，也可能会有一些患有精神分裂之类的精神病患者，在医学水平相当落后的古代，这种无法解释的现象也就被称为了“附体”。
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第二个说法是“复仇说”。相传，在广西岭南地区有一个恶霸，他不仅欺辱乡里，还甚至打骂自己的父母，迫于他的，大家都是敢怒不敢言。有一天半夜起来上厕所，他看见一只黄鼠狼在他家的鸡圈转悠，可能想偷吃他家的鸡。他二话不说，趁着月光拿起弹弓就把黄鼠狼打死了，最后还把黄鼠狼给烤了。第二天天亮以后，院子里只剩下一个火堆和吃剩一半的黄鼠狼，这个乡村恶霸却消失得无影无踪，看到院子里不计其数的黄鼠狼脚印，大家纷纷认为是黄鼠狼来复仇了。由此这个故事也就慢慢传开了，此后再也没有敢冲撞黄鼠狼，要是不小心招惹了它们，还要焚香摆案给黄鼠狼道歉。
其实，黄鼠狼之所以会出现在家中，要么是因为家里养了鸡鸭这种禽类，要么就是家里有很多老鼠。黄鼠狼是肉食动物，从某种意义上来说，它其实也是一种益兽，它一次性可以捕七八只老鼠，大大减少了人们因为老鼠而造成的损失。在这个“复仇说”中，或许也存在这个恶霸遭人嫉恨，所以有人想要除掉他，最后以黄鼠狼作为借口掩人耳目的说法。
黄鼠狼是非常聪明，也非常团结，要是家族中有人受伤害，那么它们会全体出动去搞破坏，听着就有点吓人。不过，虽然黄鼠狼会偷鸡，但其实它们一般都去捕老鼠的。随着人们大量的捕捉黄鼠狼，现在留存的黄鼠狼越来越少了，所以黄鼠狼被列为容易灭绝动物，现在贩卖和捕杀黄鼠狼是一种违法行为。
结语
人人都敬畏黄鼠狼，不敢招惹它们，其实也是一种好事。研究表明，一只黄鼠狼一年可以吃掉将近一千只老鼠，这不仅减少了人们因为老鼠带来的损失，收成还越来越多了。这让我们不禁回想起欧洲当年因为老鼠一次性带走2500万人的事情，所以说，我们还是要好好庆幸我们“善待”黄鼠狼的习俗。