手相看阳宅阴宅大全书本,阳宅与阴宅的风水区别
请推荐几本看风水方面的书籍
《宅经》阙名
《葬书》晋•郭璞
《撼龙经》唐•杨筠松
《疑龙经》唐•杨筠松
《葬法倒杖》唐•杨筠松
《青囊奥语》唐•杨筠松
《青囊序》唐•曾文辿
《网水罗盘逐层详解》白鹤鸣
次看实用方面：
《沈氏玄空学》白鹤鸣点注
《玄空紫白诀精解》白鹤鸣点注
《旺宅22法》宋韶光
《家居风水20诀》宋韶光
《家居风水小锦囊》宋韶光
《风水掌相100问》宋韶光
《风水与人居环境》、《阳宅十书》、《地理大全》等
《现代住宅风水》 【作 者】黄一真
《玄空学》《八宅法》《《增删卜易》 《地理小补》《宅经》《金锁玉关》
过路阴阳》 (河北大剧院拐角处有几个建筑书店，里面很多建筑各种各种书。也有现代住宅风水的，自己找去昂。（注：河北大剧院在河北科技大学对面)
求风水的权威书籍,要非常非常准的。请了解的给推荐一下
传统风水地理书籍有：《阳宅三要》，《阴阴宅大全》，《王公断》，《杨公断》，《地理五诀》，《寻龙点穴要揽》等。其次有《入地眼》也可一看。地理学中有重形势的一派，世称：形家，有尊方法的一派，世称：法家。阳宅中有以八卦为主导论吉凶的，有以八卦为辅辨祸福的，总之多离不开八卦、九宫、生克三者。学者可由《阳宅三要》学起，因其浅显易学且较为实用，可谓堪与学之必备书籍。
回答中的这些风水书在均出自图中下面红色印章处，印章上的三个字叫什么我就不多说、、、、你应该认识吧，内中还有很多其它风水的古籍
其它的评价比较高的风水权威经典书籍：
一、中国风水文化之--《葬经》
《葬经》亦称《葬书》 ,西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人, 《葬书》中云:
葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之便不散,行之便有止,故谓之风水。《葬书》奠定了中国风水葬乘生气的理论基础,受后世代风水界的推崇,后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
二、明代专论水法的代表作-《水龙经》
《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说风水之法,得水为上',看一个地方的风水好不好, 水的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法,在诸多风水著作中,堪称一绝,是研究水龙风水的必读之本。
三、阳宅风水八宅派代表作-《八宅明镜》
《八宅明镜》是由杨筠松撰顾吾序着冠道人编著,八宅明镜就是八宅法,它把人与宅分成八类,再归纳为东西两大类,东四命适合住东四宅,西四命适合住西四宅。是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。在中国古代堪舆领域中独占鳌头,久盛不衰。
四、形势派风水权威圣典-《撼龙经》
《撼龙经》为唐代杨筠松所著。杨筱松是风水形法派的鼻祖,被历代形法派风水学家尊为宗师。《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法,指导怎样选择聚气旺财之地,是风水的最权威圣典,被誉为"中国古代测绘学之最" ,也是历代研究风水学者必读之书。
五、唐代形法派风水代表作-《雪心赋》
《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍。《雪心赋》详论五行生克、吉凶互易,词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。是中国堪与学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品。
六、理气派风水创世代表-《催官篇》
《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪与祖师之一。《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论,研发和补遗前人之不足,独创编写了龙的规律,详细的描述龙的作用和缺点,龙的祸福相关论说,把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。
七、形法派专论山龙的代表作-《博山篇》
《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘与书籍中很具权威性的名著。
八、风水第一书--《宅经》
《宅经》亦称《黄帝宅经》 ) ,相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐,人与天地的和谐,人与自然的和谐,人与宇宙的和谐。该书认为宅是阴阳之枢纽,首次将住宅分为"阴宅"和"阳宅" ,是中国传统文化的经典。
九、明代形法派的代表作-《葬经翼》
《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。
十、明代阳宅理论集大成的代表作-《阳宅十书》
《阳宅十书》是明代王君荣编著。该书精选当时最盛行的堪舆著述,将其汇总而成,是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。
手相到底能看出什么?
1、手相（掌纹）能看出什么？
手者，首也，内通五脏六腑，外连宇宙大千，包罗万象、奥妙无穷。通过手相能看到宇宙自然的信息又能看到自身命运之数。包含先天、后天，过去、现在、未来。在这里，我们主要通过手相（掌纹）来看“一法无运”，一法：是指你的阴宅阳宅信息；五运，是指健康运、事业运、财运、感情运、儿女运。
2、看手相（掌纹）的目的与意义。
主要目的是平衡、改变、完善，以达到趋吉避凶、宏大好运的目的。
3、看手相的方法。
一说到看手相，大部分人会想到那些感情线、智慧线、生命线等或是掌中八卦、各星丘、掌中气色等内容，这些无可厚非，但是手相的时空学是无限的（不仅静止还是运动的），是完整综合性的，又是可分割的，又是与面相、气相呼应综合的。
昔有“看相不看手，神仙难开口”之说，例如：手相中的人中，此为任督二脉交汇之处，实际手相就是一个阴阳鱼图。所以说，看手相应该以阴阳学说入门。外为阳、内为阴；上为阳、下为阴；大为阳、小为阴。手掌为任脉，手背为督脉，这就是任督二脉之说，用阴阳学说看变化之无穷、看玄机之无穷、、、。
有缘者见此文，即可少走很多弯路，从中悟出很多道理，才能在日常实战、预测中达到“望而知之”，百验百灵的高度，才能有大的突破。
自学风水,相术等玄术需要看什么书求介绍几本
这是风水类的：《阳宅十书》，《管子 地数》杨筠松《十二丈法》 何光廷《地学指正》。”《黄帝宅经》《葬经》。
相术的：《淮南鸿烈》是古代方士的结集。 由于古代相术主要是在道家中产生和发展的，因此推荐几部道家经典。《道德经》、《庄子》、《修真图》、《内经图》、《黄庭经》、刘一明所著《道书十二种》、《周易阐真》。这都是古代类的术，上面介绍的很清楚的，请采纳。
如何看阴宅风水
阴宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人们非常重视，尤其是在古代的统治阶层，十三陵是一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固，希望能请个好的风水师找块风水宝地，因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福，反而有灾，为什么呢？因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家，教授，风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确率非常低，往往是吉凶相反，事不如愿。此外，还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫，就吹为什预测风水学，这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水，该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛。一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识，准确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指的山川形势，理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，恋头无理气不准，理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而理气和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”，本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙》，其法是在选择好恋头的基础上，对周围山峰远近位置的不同，以一种独特的方式，经过一顺一逆的挨星运算，去其凶星，取其吉星，定出穴位的准确位置，做出来的风水准确无差，应验如神。
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地理大全一书、全全俱备。