易经六卦乾坤泰否既济未济,周易六十四卦爻辞详解

说出《易》卦中“应”“中”“乘”“比”“据”的具体含义?

易经》涵盖万有，纲纪群伦。是我国最古老的典籍之一。易经的理论博大精深，而又至简至易。其大可用于治国平天下，其小可用于齐家、处世、修身。其理论体系是建立在阴阳变易的基础上。《易经》之义理主要体现在易经与易传之中。卦辞、卦象、卦序结构以及易传等是易理的重要来源。
一、通行本卦序分析
《易经》又称为《周易》，是因为在《周易》之前还有两种《易经》，即《连山易》和《归藏易》。总称“三易”。据说《连山易》是神农时代之易，《归藏易》是黄帝时代之易。这两种易均已不传。三易都是六十四卦，其根本区别在于卦序的不同。因此产生了不同的理论体系。
六十四卦卦序的排列是多种多样的，按照六十四卦全排列可推算出有：
种卦序。这可是难以想象的天文数字！
但已知的《易经》卦序主要有以下几种：
1、通行本卦序，（邵子称为后天六十四卦序）
2、先天六十四卦序
3、京房八宫卦序
4、《元包》卦序
5、《马王堆帛书易经》卦序
在这几种卦序中除了通行本卦序外，都有明确的象数关系和易理，其排列顺序有着固定的规律。
自古以来，对于通行本卦序的认识主要有三派：一是易理派，认为只能通过《序卦传》的易理来理解卦序。二是象数派，认为通行本卦序与其它卦序一样有着一定的象数规律。三是，卦序没有什么象数规律和易理，只是便于记忆而已。这派些学者往往对《序卦》易理提出诸多质疑，如宋代学者叶适在其《习学记言》中解《需讼》卦时说：“《序卦》：‘物稚不可不养也’，物之稚者养，而壮者不养乎？”。
笔者认为：《易经》是建立在理、象、数、占基础上的。可以说，没有理、象、数、占就没有《易经》。通行本卦序是流传与影响最广泛的一种卦序，是易经的重要组成部分，必然也离不开理、象、数之间的关系，而且其排列规律应该遵循至简至易的原则。
（一）卦序分析
通行本《易经》卦序六十四卦的排列顺序是：
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
其基本顺序是将六十四卦分成三十二对，两俩一组，非反即覆。相反就是卦形的阴阳爻全部互换。如乾与坤、颐与大过等。相覆就是卦形上下颠倒。如，屯与蒙、师与比等。如果将相覆之两卦，看作上下颠倒的一卦，那么六十四卦就变成了三十六个反覆卦。参见图一。
通行本《易经》六十四卦，分为上下两经。上经首乾坤，终坎离，共三十卦；下经首咸恒，终既济未济，共三十四卦。全经有四对卦为相反卦，上经三对，乾、坤；颐、大过；坎、离；下经一对，中孚、小过。其余五十六卦为相覆卦。上经十二对，下经十六对。
通行本的卦序自古以来有许多人研究。那么到底这六十四卦存在什么排列规律呢？首先看乾坤至泰否这十二卦。如果将其按照阳爻和阴爻的多少的顺序及相反或相对的组合排列起来：见图二。
可以看出这十二卦有着明显的排列规律：以按照阴阳爻的多少以泰否为中心（三阴爻三阳爻卦）呈对称排列。
若将图一通行本相反覆的卦序，按照卦中阳爻数由多到少（6~0）的顺序，从下到上排列起来（见图三）。图中的数字，代表该卦或相反覆的两卦在原通行本卦序中的排列序号。从图三可以看出，除了上经的无妄大畜和下经的夬姤两组相反覆的卦不符合上述规律外，其它各卦都符合，只是下经没有按照上经那样水平排列的顺序而已。只要将渐归妹在图三的塔形图中下调两行，就可以达到下经也呈水平排列。而且反覆卦的排列以三阳三阴爻卦为中轴，呈基本对称分布。
按照《序卦传》和图三的排列顺序，可以对通行本卦序的排列规律大致归纳三点：
1、按照卦义的前后因果关系衔接（理），
2、按照卦形反覆的关系（象）
3、根据卦形中阳（或阴）爻数对称排列（数）
上述理象数三者之间又互相联系、包含和渗透，卦形的反覆，体现的是物极必反之理；阴阳爻数对称分布，体现的是阴阳平衡之理。
（二）卦序的错位
笔者认为，以上三条就是通行本卦序制作者的指导思想，非常简易，体现了易经至简至易的原则。假如卦序不是按照以上规则排列，那么在三十六组反覆的卦序中就不会仅移动三组卦就能达到卦序如此的有规律性。由此看来，原卦序中上经的无妄大畜、下经的夬姤以及渐归妹必然存在错位，可能是周易卦序在先期流传和传授过程中出现的错简。我们可以分析如下：
据《史记·孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、系《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝。曰：‘假我数年，若是我于《易》则彬彬矣。’”由此可以知：一是，在孔子时代所谓《易》，就是指六十四卦的卦辞及三百八十四爻辞。那时的一卦卦爻辞，是合刻于竹片上的，如此六十四卦以竹片韦编而成《易》，所以才有“韦编三绝”。二是，司马迁在史记中已提到了《彖》、《象》、《说卦》、《文言》等为孔子所作。并没有明确说明《序卦传》为孔子所作。到《汉书·艺文志》云：“至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得可效，于是重易六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。”这才明确记载了孔子作《序卦》传。由此可以推论，《序卦》在司马迁时代有三种可能性：
1、 卦序和《序卦传》非孔子所作，而为后人所作；
2、 卦序为孔子所作，但《序卦传》非孔子所作；
3、 卦序和《序卦传》均为孔子所作，但司马迁在《史记》中没有提到。
无论哪种情况，由于没有记录作者的卦序排列思想，在文化传播不发达的古代，《周易》主要是单传师授，流传面很小，在传播中出现错简、抄错差错或人为修改都是很可能的。古代的经文是刻于竹简之上的，以绳编之，形如竹帘，成捆收藏。绳断则简脱，《史记》中不是也记载着孔子“韦编三绝”吗！由此也说明错简是造成通行本卦序个别错位最有可能的情况。
根据史料及最新的考古发现，许多学者对《序卦传》为孔子所作表示怀疑。但是笔者认为，即使《序卦传》非孔子所作，但卦序排列很可能为孔子所序。根据史料记载和考古发现，在汉代（及其之前）就已经有多种卦序存在，除了通行卦序外，其它的卦序大多都是用于象数卜筮的，只有通行卦序重在易理兼及象数卜筮。这正符合孔子治易精神。而且孔子为《周易》作《彖》、《象》、《说卦》、《文言》等肯定是按照一定的卦理顺序而排列。从卦义上讲，《彖》、《象》对于“中”十分重视，后来儒家发展为“中庸”思想。从后面的卦序排列规律的分析来看，这一排列顺序也正反映了儒家的这一思想。
1973年长沙马王堆三号墓出土了帛书《周易》，其中有《系辞》上下、《二三子》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》等。帛书《易经》的卦序与通行本卦序完全不一样，自然不会有通行本《序卦》传。但是从其经文和传文来看，出入很大。首先是卦序与通行本不一样，卦名卦辞中的字也多有出入，再有就是同为《系辞》但其文字段落互有差异。
1995年在绵阳永兴双包山一座西汉墓中出土了大量文物。其中绘有太极图的木胎漆盘共20件。据考证，该墓下葬的年代在汉武帝元狩五年（公元前118年）前。研究表明：该墓出土的木胎漆盘沿口纹饰及其内底的太极图包含了太极八卦、河图洛书、先天八卦六十四卦生成序、阴阳五行、天干地支、六十甲子、北斗七星、二十八宿、年月日时周期、节气、大衍数、十月太阳历等等。这说明图书象数易在先秦乃至汉初是存在的，由于《易经》在一定时期，主要采用师授单传，图书象数易到汉以后就失传了，直到宋代才又复出。

《易经》六十四卦分别是什么?

1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

我想知道从《乾》到《未济》这个卦序的推断是怎么弄的啊?

乾卦的1、3、5三个爻同动，变成火水未济。

周易64卦卦名分别是什么

第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。
外出：积极行动，十分有利。
婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。
决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34
检举

第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。
外出：积极行动，十分有利。
婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。
决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

易经六十四卦,每卦的爻辞都代表的什么意思

萌七七0504 ：你好。
【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用。""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。

易经六十四卦的乾卦原文注解

第一卦 乾 乾为天乾上乾下
乾：qian
﹝粤﹞虔
凛凛皇者之象　自强不息之意
困龙得水，上上卦
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
大象：天行刚健，自强不息
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
失物：可望寻回。
诉讼：宜据理力争。
周易卦爻辞原文：
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或帮在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
解文
《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。
特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
卦爻辞注解
《乾》卦：大通顺，占问有利。
倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。
倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。
倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。
倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。
倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。
最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。
用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。
卦辞诗
乾为天
为君之道阳刚健
运覆无穷龙御天
万物始创通且顺
问求有利理当然
六爻卦象图 乾为天 ' 戌土父母 世　' 申金兄弟 　' 午火官鬼 　' 辰土父母 应 ' 寅木妻财 　' 子水子孙 　乾卦的互卦也是乾卦 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第01卦乾卦的变卦有六个，分别是：天风姤（动初爻）、天火同人（动二爻）、天泽履（动三爻）、风天小畜（动四爻）、火天大有（动五爻）、泽天夬（动上爻）
乾卦的错卦是坤为地（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
乾卦的综卦也是乾卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）