无终仙王和六道轮回仙王,为什么六道轮回是假的
完美世界里面的仙王和古祖哪个强
这个，仙王和古祖都属于仙一级别的，只不过在仙中更加强大，九天十地这边只有两位仙王——无终仙王和六道轮回仙王，异域那边目前出现了三位古祖——安澜古祖、洛摩古祖、俞陀古祖，但是他们都没有交手过，无终和六道轮回是被车轮战击杀的，洛摩是被禁地中的人杀的，所以目前还不知道谁强
神焰男子使出六道轮回仙王神通,他们俩的关系如何?
神焰男子使出六道轮回仙王神通，他们俩的关系如何？
神焰男子和六道轮回仙王有什么关联？六道轮回盘最终去哪里了？在双石对决终止以后，神焰男子轮回为了更好地夺得域使的身上的成就，进而与月婵仙女出手打架，将天上竞技场越来越十分错乱，在与月婵交手全过程中，神焰男子多次展示出六道轮回仙王的奇技，他乃至还招唤出了六道轮回仙王武器装备的一角，这不免令人猜疑起他与六道轮回仙王的关联，那麼神焰男子究竟和六道轮回仙王有什么关联？
六道轮回仙王原是九天十地的仙王大佬，他耗尽一生时长都是在科学研究轮回大路，因此他还专业祭炼出自已的仙王器六道轮回盘，虽然六道轮回仙王在轮回大路上的功底愈来愈高，可是六道轮回盘也在研究操作过程中粉碎成六块，但是六道轮回仙王并没有在这种，反而是一心认证自身对轮回的猜测，只遗憾还未直到六道轮回仙王认证轮回的猜测，异国的黑喑不朽之王便联合攻进九天十地，六道轮回仙王做为九天十地中不可多得的仙王最强者，当然是要做为主力军去抵抗异国的不朽之王，只遗憾九天十地中的仙王并不团结一致，六道轮回仙王和无终仙王无法得到援助，最后两个人在异国不朽之王的围堵下殒落。
而杀掉六道轮回仙王的恰好是神蛄族的最强者，神蛄族原是九天十地分配进到异国的间谍，六道轮回仙王很有可能也是了解自已已经是险象环生，因此为了能让神蛄族完全获得异国的信赖，他甘愿用自身的生命去做神蛄族的投名状，六道轮回仙王殒落后，六道轮回方法便消声匿迹了很久，直到神焰男子的发生，众人才再度看到了六道轮回仙王的法，在原剧中并并没有说明神焰男子和六道轮回仙王的关联，但神焰男子必然不容易是六道轮回仙王的子孙后代，终究仙王等级的最强者要留有后嗣是非常艰难的，就算六道轮回仙王侥幸留有了后嗣，异国的不朽之王绝对不会容许他的后嗣发展下去，一定会找机遇抹杀。
而帝关的最强者当然也会对六道轮回仙王的后嗣多多维护，必定不容易像神焰男子一样做一个闲暇修士，所以说神焰男子与六道轮回仙王只有是师徒，神焰男子在不经意间获得了轮回盘的承传，也可以说是获得了六道轮回仙王的承传，神焰男子与轮回盘的联系如同小塔和石昊的影响一样，无论神焰男子运用轮回盘进行了哪些，众多因果关系或是要自身负责的，在神焰男子离去下界不久后，下界末劫便已到来，小塔为了更好地夺得自身的塔体，在柳神的帮助下与上界大可进行强烈的争霸战，在这一场争霸战当中，便有一个手持式轮回盘的最强者。
小塔了解一旦被手持式轮回盘的最强者取得自个的塔体，塔身便会深陷轮回当中，始终没法讨回，但是好在小塔在柳神的帮助下取得了自个的双层塔体，小塔往往能从手持式轮回盘的最强者手上斩获自身的塔体，是由于这一轮回盘也不是详细的，它也仅仅六道转盘在其中的一块罢了，对于详细的六道轮回盘并没有被一个人所有有着过，五块六道轮回盘在六道轮回仙王殒落后，便留到百断山的一处尸骨圣坛以上，于己有缘之人得之，在石昊发觉这一的地方时，五块六道轮回盘已经都各有隶属，只遗留下一个空圣坛了。
完美世界漫画等级划分
等级简介
搬血：需调动全身精血，滚滚如雷鸣，熔炼骨文，在血液中催发出神曦，从而淬炼天地造化，滋养肉身。
洞天：开辟洞天。等于是夺了天地造化，不断直接吸收外界神精，补充己身。最多可有十大洞天，主角石昊将十大洞天合一化为唯一无上洞天。
化灵：重塑真我的过程，与以往不同的蜕变，从肉身到精神，再到沟通外界的洞天，产生灵性，都将演变。
铭纹：不再彻底借鉴凶兽、猛禽的符文，可以在体内铭刻自己的一些符号。
列阵：若说铭纹境是模仿其他种族，在体内刻下符文，并可以初步推演法，那么列阵就是更高层次的进化。可在体内刻下各种杀阵，甚至是先天混沌大阵，如曹雨生体内残缺的第三杀阵。
尊者：凡人中称尊的强者，是为尊者。尊者大战可使方圆十万里寸草不生。
神火（伪神）：点燃神火，超脱凡人，亦可在体内种下道种。晚年时神火可能熄灭。
真一（真神）：很多人都是通过在神火境种下道种，才蜕变而成，拥有超脱世俗的力量。真正点燃神火，神火在死后才会熄灭。
圣祭：特殊的过渡境界，前期法力不稳定，在神火境和天神境之间变动，修炼至后期则较为稳定。此境界可直接跳过不修炼，但如果修炼，日后将顺风顺水。此境界可度神王劫。
天神：可断肢再生，一滴血即可崩塌山脉，天神威压可盖一切低境界修士。进入帝关战场的最低资格便是成为天神。
虚道：与道交融，以完美的种子为媒介，触摸大道，可感悟天地间的妙理，第一次跟道全面接触，甚至给人以错觉，宛若化身成了天地大道。
斩我：全称斩我明道境。
遁一：统领一方的大修士，帝关战场上的首领级人物。
至尊：人界红尘中的帝者，他们有的已经成仙，有的还在红尘中争渡，为九天十地现有最高战力，抬手间摘星捉月。实力远超遁一境，仅是至尊威压便令低境界修士抬不起头，依靠长生物质可活几百万年而不死，主角石昊经天地拷问，冲破桎梏，成为至尊，后自毁修为，重新修起，以折仙咒磨砺己身，成为年轻一代无敌至尊。
真仙（不朽者、长生者）：长生不死，已是仙道领域的存在，实力远超人道。仙古纪元被称为真仙的纪元，有近百真仙高手。在仙战中完整的大界被打残，化作九天十地，仙域与九天十地通道也被关闭。天地法则残缺不全，导致乱古纪元九天十地再无人可以成仙，石昊在末法时代来到以禁区之主和盘王所助三滴仙王血梦回帝落，逆活八世，在与虚空仙金碑中的自己战斗中突破，九世成仙
仙王（不朽之王）：至高的，无上的，战力无敌，为仙之王者，若有人念其真名就会被他们感知。已知存在过的此级数的人物有：太古十凶中的真龙；九天十地的六道轮回仙王、无终仙王、仙僧王、祖祭灵(柳神前身)等；异域的安澜、俞陀、昆谛、赤王等；葬域的葬王翰卓、霍恒等。
天帝：帝落时代的存在，为准仙帝，在渡过界海另一岸时，被三大准仙帝（苍帝、鸿帝、羽帝）围攻而死，灵魂回归化为一团火，临摹万道，只为有朝一日回归能了己心愿，平定动乱。（此火即石昊所得的火焰）现石昊亦为准仙帝
完美国际人物境界顺序
搬血：需调动全身精血，滚滚如雷鸣，熔炼骨文，在血液中催发出神曦，从而淬炼天地造化，滋养肉身。最高可使肉身达至十万斤极境。
洞天：开辟洞天。等于是夺了天地造化，不断直接吸收外界神精，补充己身。最多可有十大洞天，主角石昊将十大洞天合一化为唯一洞天，是遮天轮海境的雏形。疑为演化或修补仙域的重要手段之一。
化灵：重塑真我的过程，与以往不同的蜕变，从肉身到精神，再到沟通外界的洞天，产生灵性，都将演变。
铭纹：不再彻底借鉴凶兽、猛禽的符文，可以在体内铭刻自己的一些符号。
列阵：若说铭纹境是模仿其他种族，在体内刻下符文，并可以初步推演法，那么列阵就是更高层次的进化。可在体内刻下各种杀阵，甚至是先天混沌大阵，如曹雨生体内的第三杀阵。
尊者：凡人中称尊的强者，是为尊者。尊者大战可使方圆十万里寸草不生。
神火：点燃神火，超脱凡人。被人称为伪神（贬称），亦可在体内种下道种。晚年时神火可能熄灭。
真一：很多人都是通过在神火境种下道种，才蜕变而成。踏入真一境之后便成为人们所说的真神了，拥有超脱世俗的力量，真正点燃神火，神火死后才会熄灭。
圣祭：特殊的过渡境界，前期法力不稳定，在神火境和天神境之间变动，修炼至后期则较为稳定。此境界可直接跳过不修炼，但如果修炼，日后将顺风顺水。此境界可度神王劫。
天神：可断肢再生，一滴血即可崩塌山脉，天神威压可盖一切低境界修士。进入帝关战场的最低资格便是成为天神。
虚道：又称教主境。与道交融，以完美的种子为媒介，触摸大道，可感悟天地间的妙理，第一次跟道全面接触，甚至给人以错觉，宛若化身成了天地大道。
斩我：比教主强大一个层次。全称斩我明道境，疑与遮天中的仙三斩道有一定联系。
遁一：统领一方的大修士，帝关战场上的首领级人物。
至尊：人道领域的极致，矗立于人道绝巅，九天十地现有最高战力（天下第二除外），又称为无敌者。实力远在遁一境界之上，仅是至尊威压便令低境界修士抬不起头，依靠长生物质可活几百万年而不死。（至尊所炼化的神液为神源，能封印遁一境界及以下的高手，但对至尊自身无用。）
真仙：超越人道绝巅，登临仙道领域，九天十地中称为长生者、真仙，在异域叫做不朽。仙古年间九天十地曾有真仙降临，于仙战全部丧生，因仙战之后天地有缺，大道不全，乾坤有损，致使主角石昊所处的年代无人成仙。
仙王：仙中的王者。异域又称为不朽之王。目前已确认的仙王有：无终仙王、六道轮回仙王、仙古祖祭灵（柳神）、仙僧王、俞陀、安澜、葬王等。天下第二、鹤无双等人疑似为仙王。叶凡等即这个境界
不死之帝：仙王或者不朽王级别之上，安澜俞陀等人推测应该存在此境界，完美中尚无仙帝境界的人物出现。疑为本书终极Boss的境界。（唯有仙道至尊可以炼成仙源，也唯有仙源可以封印至尊、仙、不朽者等）
传说中的三世因果究竟是怎么回事
净空---那你要晓得三世的意义，三世是过去、现在、未来，过去还有过去，未来还有未来，所谓"过去无始，未来无终"。所以三世因果是贯彻的，彻始彻终，就是无始无终，这个道理不可以不懂。绝对不是说只有过去一世，只有未来一世，不是这个讲法。
大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
三世因果六道轮回
如果你只是想得到答案，那很简单。可是你要想真的解决这个问题，那你只有自己证悟了。