八字箴言代表什么意思,文殊菩萨八字真言3年
八字箴言属于汉传佛教吗?
八字真言是佛教经咒，不属于哪种地方佛教，佛法传入藏地和汉地，经过历史演变，虽然都有各自的具有特色的修习 方式，但是佛法经论是不变的。
藏传佛教和汉传佛教都是佛教，都有佛教的共同特点，如承认四法印，饭依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等
八字真言又名报身佛，阿弥陀佛。
《宝光经》云：“八字真言光明法，一切佛经总集法，所谓本教精华法，所有见的无上法，一切修道精华法，一切行善彻底法，一切佛果圆满法，一切佛祖心髓法，五浊恶世有缘法，打开佛经的钥匙，传教佛法的光明，所有诀窍的精华，迷惑开悟光明法，五浊恶世众生们，不用辛勤修和行，成佛诀窍法。
《宝光经》书里记载，”八字真言光明法具有三十二种功德。
佛教的八字真言是什么
有很多具体要哪个？
报身佛:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟
《文殊八字咒》 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
遇羊而荣,遇马而瘁,庞涓收到的八字箴言是何意?
孙膑学艺，才高被忌。刖足致伤，黥刑使废。谁知载归，反为齐利。救赵趋梁，已夺其气。减灶诱之，自奔速毙。万弩马陵，岂容回避。竖子成名，是谁之意？——黄道周《广名将传》
春秋战国，精纷呈，而又众说纷纭。
诸侯并起，各自为政，这也导致了诸侯国之间的攻伐不断，不过既然说到了春秋战国，有一人就不得不提，但并不是说这个人掀起了多大的浪，而是他教出的弟子，把战国当作了棋盘，诸侯国在他们手中也只是一枚棋子而已。
此人是鬼谷子，他教出的弟子是庞涓、孙膑、苏秦、张仪，其实，这四人和鬼谷子的师承关系，其实并没有有力的正史来证实，对于此事是否属实，我们暂且不作深究，而单论庞涓和孙膑的故事。
庞涓和孙膑，可以说是一对有正史明确记载的师兄弟，《史记》和《资治通鉴》里对此皆表述曰：孙膑与庞涓俱学兵法，这里的“俱”是“一起”的意思，至于为何不能翻译成“都”，因为后文还明确说了两人为师兄弟的关系。
言归正传，我们接着说庞涓和孙膑，说到二人，就不能不提他们的恩怨情仇，也正是这二人的故事，让战国的历史多了几分精。
那么庞涓之所以要陷害孙膑，是为了得到鬼谷子传给孙膑的兵书吗？
遇羊而荣，遇马而瘁，鬼谷子送给庞涓的“八字箴言”，那么这到底又是什么意思，这八字箴言真的存在吗？
别着急，我们先说说《东周列国志》中庞涓和孙膑的故事。
东周列国志之八字箴言。
先生（鬼谷子）又曰：但汝不合见欺，他日必以欺人之事，还被人欺，不可不戒！吾有八字，汝当记取：遇羊而荣，遇马而瘁。——《东周列国志》
庞涓和孙膑一起跟随鬼谷子学习兵法，庞涓苦心研学了三年，自以为天下无敌，就想着下山一展抱负，一天又听说了魏国正在求贤纳士，庞涓就想着辞别老师，投奔魏国。
但是鬼谷子老师还没发给毕业证呢，庞涓又不好自行说出要下山的话，于是心事重重，但是鬼谷子看见庞涓那欲言又止的模样，就知道了他的想法，于是就不在挽留，而应允其下山。
但是按照惯例，学生下山老师要给学生算一卦，结果鬼谷子就送给了庞涓八个字“遇羊而荣，遇马而瘁”，那么这八个字到底是什么意思呢，根据后来的庞涓的经历，就可以知晓。
遇羊而荣是说庞涓下山遇见了羊就会发达，巧的是他求见魏王的时候，刚好厨师为魏王送来一头蒸羊，庞涓由此而发迹，而遇马而瘁则是说，庞涓遇见了“马”就会死，当然这个马不是骑的马，而是指庞涓被乱箭射死的“马陵道”。
看到这，你可能会说，这鬼谷子也太神了吧，别急着评论，我们接着说。
东周列国志之传授兵书。
（鬼谷子）谓宾曰：此乃汝祖孙武子《兵法》十三篇……吾向与汝祖有交，求得其书，亲为注解；行兵秘密，尽在其中，未尝轻授一人。今见子心术忠厚，特以付子。——《东周列国志》
庞涓下山之后，在魏国那是如日中天，坐上了魏国上将军的宝座的他，功成名就，俨然已经忘记了与孙膑“同立功业”的誓言，而此时的孙膑正在研习鬼谷子老师传给他的有鬼谷子亲自注解的《孙子兵法》。
可是事情偏偏很巧，一向热心的游历四方的墨家弟子，遇见了孙膑，就对其说了庞涓之风光，于是在此人的撮合之下，庞涓向孙膑发出了邀约，只是孙膑想不到，这份邀约要命。
孙膑以为庞涓情真，就辞别老师下山，投奔庞涓，而庞涓知晓孙膑之才能，非常恐慌，又听说鬼谷子老师亲自传给他了一份注解版的兵书，于是陷害孙膑之心遂起。
接下来发生的事情，其实就是孙膑被庞涓陷害，而遭受了膑刑，后来孙膑逃亡齐国，被齐王赏识，再后来，齐魏发生两次大战，桂陵之战和马陵之战，孙膑把庞涓射死在了一颗树下。
正史中的庞涓孙膑。
孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，地为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。——《史记·孙子吴起列传》
读完了上述的故事，你是不是觉得有点意思呢，其实这只是冯梦龙先生在《东周列国志》中的杜撰罢了，首先八字箴言是无稽之谈，属于冯梦龙先生根据庞涓的生平，虚构出来的。
其次，鬼谷子亲自注解版的《孙子兵法》也是不存在的，不过冯梦龙先生能够想到这样的故事情节，也是非常厉害，如果要为现在小说家找个鼻祖的话，非冯梦龙先生莫属。
那么，正史中的庞涓和孙膑到底什么样子呢？其实没有那么多的故事情节，正如《史记》中引言，庞涓和孙膑是一对师兄弟，不过庞涓嫉妒孙膑的才能，害怕庞涓会抢了自己的上将军之位，于是心生谋害之心。
说白了，就是庞涓小心眼，容不下比自己优秀的孙膑，而对孙膑上了膑刑，让其终身不得为将，这样就对自己构不成威胁了，只不过庞涓没有想到齐王是一个不拘一格用人才之人。
庞涓之所以要陷害孙膑，是为了得到鬼谷子传给孙膑的兵书？其实并不是如此，这样的故事情节，只是《东周列国志》里虚构出来的罢了。
说到这，你可能又会说，《东周列国志》就不是真实的历史？当然不是，这只是一部历史演义类的小说，是无法被当作正史来对待的。
不过话又说回来了，庞涓和孙膑的故事，是战国时期相当精的故事，后世中各类改编的影视剧也林林总总，庞涓陷害孙膑固然不对，不过如果站在庞涓的角度上来看的话，礼崩乐坏的大背景下，他陷害孙膑似乎又在情理之中。
而庞涓只是要了孙膑的双腿，而孙膑却要了庞涓的命，庞涓临死前“遂使竖子成名”的呐喊，其中又有多少无奈呢？
佛教的八字箴言是什么意思?
汉语注音“嗡 嘛 智 牟 耶 萨 列 德”。
“嗡”为自身辛饶佛，方便大悲度众生，一切众生唯父。
“嘛”为大悲慈佛母身，诸佛本源空性母，一切种智根本性。
”智”为牟秋丁珠佛，大悲救度冷热苦，教化地狱道众生，嗔恨化于慈悲中。
“牟”为桑瓦昂仁佛，布施救度饥渴苦，教化饿鬼道众生，贪念化于布施中。
“耶”为德桑荣西佛。智慧救度愚痴苦，教化畜生道众生，愚痴化于智慧中。
“萨”为扎西丹崩佛，包容救度嫉妒苦，教化人间道众生，嫉妒化于包容中。
扩展资料
八吉祥又称“吉祥八宝”“八祥瑞”和“藏八宝”，亦即俗称的八宝图案，其中有宝伞、金鱼、如意宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜幢、金轮。藏语称之为“扎西达杰”。
藏传佛教寺院内和藏民家中，多以此八种图案作为装饰，用来象征吉祥如意。自古以来，藏民的风土人情与佛教文化密不可分，八吉祥是藏族传统的吉祥图案，在寺院、民居、法器、服装、餐具等，是常见的装饰图案。
文殊八字真言是什么意思?
文殊菩萨八字真言:
嗡ong
阿a
喇la
吽hong
卡ka
佳jia
拉la赫he
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第四》：
复有一切佛心大无畏八字真言。名最上增益大吉祥。断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨。宣布最上秘密真言相。为一切众生。若有忆念一切所愿皆得圆满。若有持诵之者。所有五逆重罪皆得清净。即说真言曰
文殊菩萨八字真言的标准读法是什么?
文殊菩萨八字真言: 嗡ong 阿a 喇la 吽hong 卡ka 佳jia 拉la赫he
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第四》：
复有一切佛心大无畏八字真言。名最上增益大吉祥。断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨。宣布最上秘密真言相。为一切众生。若有忆念一切所愿皆得圆满。若有持诵之者。所有五逆重罪皆得清净。即说真言曰